tag:blogger.com,1999:blog-78889520434735439322024-03-14T01:02:38.132-07:00Teologia e EducaçãoOdemir Silvahttp://www.blogger.com/profile/16227067152063731980noreply@blogger.comBlogger202125tag:blogger.com,1999:blog-7888952043473543932.post-82165060231324660562017-03-06T14:13:00.003-08:002017-03-06T14:13:39.534-08:00O DIA INTERNACIONAL DA MULHER<!--[if gte mso 9]><xml>
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<b><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%;"></span></b><b></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: 130%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: 130%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: 130%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><i>Por Odemir Silva<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 6.0pt; line-height: 130%;"></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: 130%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: 130%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-weight: bold;">O Dia Internacional da Mulher está ligado aos movimentos socialistas
feministas de fins do século XIX aos inícios do século XX que reivindicavam a
igualdade entre homens e mulheres em todas as áreas da sociedade. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: 130%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: 130%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-0fZApLEw81M/WL3eeVcux5I/AAAAAAAAAsw/AIG7ZVvPAcMqHASY6QSM22hScg4ySU2HACLcB/s1600/Dia%2BIM%2B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="286" src="https://3.bp.blogspot.com/-0fZApLEw81M/WL3eeVcux5I/AAAAAAAAAsw/AIG7ZVvPAcMqHASY6QSM22hScg4ySU2HACLcB/s400/Dia%2BIM%2B1.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: 130%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<u><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-weight: bold;">O primeiro "Dia da Mulher"</span></u><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-weight: bold;"> foi comemorado em Chicago em <b>3 de maio de 1908</b>,
onde 1500 mulheres reclamavam igualdade de direitos com os homens. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%;">Em 1909</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-weight: bold;"> foi comemorado em Nova Iorque em 28 de
fevereiro, e enfatizava o direito da mulher ao voto. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%;">Em 1910</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-weight: bold;">, foi comemorado em 27 de fevereiro,
após um período de mais de três meses de greve, na qual 80% dos grevistas eram
mulheres. Tal greve chamou a atenção da sociedade da época para a situação
precária das mulheres. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%;">Em 1911</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-weight: bold;">, inspiradas pelas mulheres norte-americanas,
as alemãs celebram o dia da Mulher em 19 de março, e as suecas em primeiro de
maio. Na Rússia, ainda sob o regime dos Czares, as mulheres que celebraram o
Dia da Mulher foram duramente reprimidas, chegando a ser presas. Mas o
movimento foi ganhando vulto internacional, e em cada país era celebrado numa
data diferente, e sempre enfatizava o direito das mulheres ao voto. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%;">Em 1914</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-weight: bold;">, as alemãs comemoram no dia 8 de março,
escolhendo essa data mais por questões práticas do que em homenagem a algum acontecimento
especial.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%;">Em 1922</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-weight: bold;">, o Dia Internacional da Mulher foi
oficializado em 8 de março. O motivo do por que esta data foi escolhida tem <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">duas histórias</i></b>:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<u><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-weight: bold;">Primeira:</span></u><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-weight: bold;"> A
história mais popular é que esse dia homenageia às 129 mulheres mortas em 1857
em Nova Iorque que reivindicavam melhores condições de trabalho. O dono da
fábrica Cotton trancou na mesma suas funcionárias, as quais reivindicavam a
redução da jornada de trabalho de 16 para 12 horas e um salário mais justo.
Depois de trancá-las, ele ateou fogo no prédio, queimando-as vivas.<span class="apple-converted-space"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<u><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-weight: bold;">Segunda:</span></u><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-weight: bold;"> A
outra história seria que as mulheres russas, em 1917, escolheram o Dia da
Mulher de para fazerem uma greve contra a fome, a guerra e o regime czarista.
As operárias deixaram as fábricas e saíram às ruas, atraindo a massa popular a
tal ponto que o incidente deu início a Revolução Russa que derrubou o regime
czarista. Isto ocorreu em 23 de fevereiro no calendário russo, que coincide com
8 de março do calendário ocidental (gregoriano). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%;">Em 1921</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-weight: bold;">, a Conferência Internacional das
Mulheres Comunistas propôs o 8 de março como o Dia Internacional da Mulher em
comemoração a atitude das mulheres russas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-weight: bold;">Independente do real da escolha dessa data é que o 8 de março está aí,
firme e forte. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%;">No ano 2000</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-weight: bold;">, o 8 de março foi celebrado com a
Marcha Mundial das Mulheres que mobilizou mulheres de 161 países contra a fome
e a violência contra o sexo feminino.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-weight: bold;">Infelizmente vemos como a injustiça e a discriminação estão por traz de
alguns dias comemorativos: Dia do Índio, Dia de Tiradentes, Dia da Consciência
Negra, etc. Eles existem por causa de injustiças contra pessoas e grupos
minoritários. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/--tvIpPk59uE/WL3e33ykWaI/AAAAAAAAAs0/3sr6ZdthEKsHyHydU4Wo1eV1i8e32m-XQCLcB/s1600/D%2BIM%2B2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://3.bp.blogspot.com/--tvIpPk59uE/WL3e33ykWaI/AAAAAAAAAs0/3sr6ZdthEKsHyHydU4Wo1eV1i8e32m-XQCLcB/s400/D%2BIM%2B2.png" width="298" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-weight: bold;">Porém a discriminação contra a mulher é a mais brutal, pois independente
de cultura ou cor da pele, o sexo é divisão mais básica da humanidade; depois
vem a família, a raça, a religião...</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-weight: bold;">Desde a mais remota antiguidade a desigualdade de direitos entre homens e
mulheres vem percorrendo os séculos. Na Antiguidade, seja no Ocidente ou no
Oriente, a mulher era praticamente propriedade de seu marido, e seu principal
valor estava em ser esposa, e ser esposa para ser mãe, para gerar herdeiros
legítimos para o marido. Ai das estéreis daqueles dias, pois não podiam cumprir
o único papel importante que a sociedade lhes reservava. As culturas antigas
celebravam o nascimento de um homem e menosprezavam o de uma mulher, isto é,
quando não matavam a criança recém-nascida do sexo feminino.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-weight: bold;">A mulher não tinha importância na vida pública: era incapaz
juridicamente, tinha papel inferior na vida religiosa, não podia herdar, nem
possuir. Trabalho feminino, por mais produtivo que fosse praticamente só
beneficiava o homem, pois a mulher não podia enriquecer por conta própria. A
mulher foi vítima inclusive de "santos" de várias religiões que a
viam simplesmente como fonte de tentação para sua "santidade".</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-weight: bold;">Quase exclusivamente, só as cortesãs, as amantes dos poderosos, tinham
certa liberdade e "se podiam dar ao luxo" de ter uma vida sentimental
e intelectual, pois estavam a serviço do prazer do homem, e não de sua
descendência. Por isso, em muitas literaturas antigas, como a chinesa, a
japonesa e a vietnamita, essas mulheres se encontram entre seus melhores
escritores.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-weight: bold;">Agora me pergunto, se seria necessário para uma mulher desenvolver seu
potencial intelectual e sua liberdade sentimental viver quase como uma
prostituta? Será que no contexto da família ela não pode desenvolver seus
talentos? Se desde o princípio o homem compreendesse a dignidade que Deus
confere a mulher isso jamais aconteceria. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-weight: bold;">Em Gênesis 1.26,27, diz que a mulher, como o homem, foi feita à imagem e
semelhança de Deus. Se as culturas antigas e modernas reconhecessem essa
dignidade não seriam feitas tantas injustiças. Os problemas de raça e cultura
não passam de desculpas esfarrapadas quando vemos a atitude de Jesus para com a
mulher.<span class="apple-converted-space"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<em><span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-weight: bold;">“... pois a dignidade
da mulher não depende de cultura, religião ou raça, e sim no fato dela ter sido
criada a imagem e semelhança de Deus...”.</span></em></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-weight: bold;">Na época de Jesus a mulher era em tudo inferior ao homem. As mulheres
eram praticamente excluídas da vida religiosa, os rabinos discutiam se a mulher
tinha alma, homens judeus e greco-romanos agradeciam aos Céus por não terem
nascido mulher, elas não eram consideradas testemunhas fidedignas, ter amizade
com mulheres ou conversar com elas em público era escandaloso (mais por que a
mulher era considerada um ser inferior do que para fugir da aparência do mal). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-weight: bold;">Arriscando seu prestígio, e passando por cima desses "tabus",
Jesus quebra esse comportamento machista:<span class="apple-converted-space"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-weight: bold;">- Conversa sozinho com uma mulher samaritana (para espanto de seus
discípulos) quebrando dois preconceitos: o sexual e o racial (João 4.4-42);</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-weight: bold;">- Tem amigas (Lucas 10.38-42; João 11.5,33 e 12.1-8) e seguidoras </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">(Lucas 8.1-3; Marcos 15.40-41</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-weight: bold;">);</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-weight: bold;">- É surpreendente que as mulheres, que eram consideradas testemunhas sem
valor, sejam escolhidas como as primeiras testemunhas da ressurreição de Cristo
(Marcos 16.1-7)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-weight: bold;">- Quando Jesus defende a indissolubilidade do matrimônio (Mateus 19.3-6),
ele beneficia as mulheres, pois na época o homem podia se divorciar da mulher
por qualquer motivo banal.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-weight: bold;">- Jesus, arriscando sua reputação, defende do preconceito uma mulher de
vida pecaminosa (Lucas 7.36-48) e arriscando a vida, salva da morte uma mulher
adúltera (João 8.1-11). É bom observar, que Jesus defendeu as mulheres, e não
os pecados delas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-weight: bold;">Existem várias outras atitudes de Jesus que enobrecem as mulheres, porém
as alistadas à cima ilustram bem o fato de que Jesus não se prendeu aos padrões
de sua época em relação à mulher, pois a dignidade da mulher não depende de
cultura, religião ou raça, e sim no fato dela ter sido criada a imagem e
semelhança de Deus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-weight: bold;">Muitas vezes nos surpreendemos aos padrões bíblicos da submissão da
mulher ao homem. Mas é bom lembrarmo-nos de que o texto bíblico trata das
funções dentro do lar, onde o homem é o cabeça. Isto nada deprecia a mulher,
pois o padrão de Deus é a mulher se submeter ao marido, como uma figura da
Igreja se submetendo a Cristo (Efésios 5.22-33). Os machões de plantão não
devem se vangloriar de ser cabeça como se isso fosse permissão para fazer o que
bem entenderem com a mulher. Pois, se a mulher deve representar a Igreja, o
homem deve representar a Cristo. Cristo maltratou alguma mulher? Não reconheceu
Ele a dignidade das mulheres? Mirem-se no exemplo do tratamento de Jesus para
com as mulheres e saberão o que é ser cabeça.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-weight: bold;">O último censo do IBGE registrou o crescimento dos evangélicos, e
registrou também que a maioria dos evangélicos é composta por mulheres.
Portanto, a Igreja deve pensar e agir à luz da Bíblia mostrando qual é o
referencial que a mulher tem no propósito de Deus, para que ela não seja presa
de preconceitos que mutilam seu potencial, e nem seja "solta" na
libertinagem, sendo mais um objeto sexual do que uma pessoa.</span></div>
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Por isso viva ao Dia Internacional da Mulher! Pois
ele nos lembra a justa luta do sexo feminino para que a sociedade que reconheça
as dignidades da mulher, principalmente a dignidade de ter sido feita a imagem
e semelhança do Criador.</span><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Abraços,</span><br />
<br />
<br />
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Odemir Silva </span>Odemir Silvahttp://www.blogger.com/profile/16227067152063731980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7888952043473543932.post-88487932639902545492016-07-19T07:26:00.000-07:002016-07-19T07:26:03.064-07:00O que é necessário para o Verdadeiro Avivamento!<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-f45fQMiFdcs/V444LfnomlI/AAAAAAAAArk/WTVGhzYDtrg9QLrFx-cBHNjhrZtTEKvDACLcB/s1600/Sobre%2Bavivamento.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="187" src="https://3.bp.blogspot.com/-f45fQMiFdcs/V444LfnomlI/AAAAAAAAArk/WTVGhzYDtrg9QLrFx-cBHNjhrZtTEKvDACLcB/s320/Sobre%2Bavivamento.jpg" width="320" /></a></div>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><i> </i></span></b>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Para que ocorra o avivamento tem que ter
um despertamento em alguém e este será usado para despertar o povo, nação,
pessoas, igrejas... Portanto Deus usou algumas pessoas no Antigo Testamento
para falar ao povo sobre o que deveria ser feito para que houvesse um avivamento.
Vamos extrair de cada um desses personagens uma característica que julgo ser
importante;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">a.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Asa,</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> “<u>Expulsou</u> da
terra todos os prostitutos sagrados e aboliu todos os ídolos que seus pais haviam
feito”, (I Rs. 15.12) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bíblia de Jerusalém</i>;</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">b.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Jeú,</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> “<u>Derrubaram</u> o templo e o transformou em
sanitários para o uso público, até o dia de hoje”, (II Rs. 10.27) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nova Bíblia Vida</i>;</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">c.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Joiada,</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> “Todo povo da terra dirigiu-se depois ao templo de Baal
e o <u>demoliu</u>; <u>quebraram</u> totalmente os altares e as imagens e <u>mataram</u>
Matã, sacerdote de Baal, diante dos altares” (II Rs. 11.18) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bíblia de Jerusalém;</i></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">d.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Josias,</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
“Então o rei ordenou ao sumo sacerdote Hilquias e aos sacerdotes da segunda
ordem, e aos guardas da porta. Que <u>tirassem</u> do templo do Senhor todos os
utensílios que se tinham feito para Baal, e para o poste-ídolo e para todo o
exército dos céus, e os <u>queimou</u> fora de Jerusalém, nos campos de Cedrom,
e levou as cinzas para Betel.” (II Rs. 23.4). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bíblia Anotada;</i></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">e.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Josafá,</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
“Mas há algumas coisas boas em você, porque você mandou <u>retirar</u> as
imagens vergonhosas de Aserá, ou poste-sagrado, que havia no país e procurou
ser fiel a Deus de todo o coração.” (II Cr. 19.3) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nova Bíblia Vida;</i></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">f.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ezequias,</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> “Depois do término da celebração, começou uma grande <u>campanha
contra a adoração de imagens</u>. Todos aqueles que estiveram em Jerusalém para
a festa da Páscoa saíram pelas cidades de Judá, de Benjamim, de Efraim e de
Manassés e <u>derrubaram</u> os altares idólatras, as colunas, as imagens de Aserá
e outros lugares de adoração de deuses falsos. Então as pessoas que tinham
vindo das tribos do norte para a festa da Páscoa voltaram de novo aos seus
lares”. (II Cr. 31.1) Nova Bíblia Vida;</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">g.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Esdras,</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
“Agora <u>façamos aliança</u> com o nosso Deus de que despediremos todas as
mulheres e os que delas são nascidos, conforme o conselho do Senhor, e dos que
temem ao mandamento do nosso Deus, Faça-se conforme a lei.” (Ed. 10.3) Bíblia
Thompson.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">CETEF</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;"> - Centro
Teológico e Educacional Fidelidade</span></div>
<div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Pr. Odemir Silva </span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">(Diretor). </span></i></div>
<div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">962745957<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> <b>(WhatsZap)</b></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Odemir Silvahttp://www.blogger.com/profile/16227067152063731980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7888952043473543932.post-4989220099881874692016-06-28T14:16:00.002-07:002016-06-28T14:16:19.214-07:00Será correto interpretar cada versículo da bíblia literalmente?<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div align="center" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Hermenêutica</span></b></div>
<div align="center" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">A Arte de Interpretação</span></i></div>
<div align="center" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Por Odemir Silva</span></i></b></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">Em Atos
8.30-35, destaco que é importante não apenas ler a Bíblia, mas sim compreender
corretamente o que ela diz. Se interpretarmos tudo <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">literalmente,</i></b> chegaremos a conclusões absurdas. Portanto segue
algumas dicas fundamentais para que se faça uma interpretação adequada e
coerente da Bíblia:</span> </div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-5hkKl0a62xg/V3Lod62jmKI/AAAAAAAAAqQ/c6PPDOiGEMI4S2GFZbLewmKluddEQwhcgCLcB/s1600/imagem%2Bhermen%25C3%25AAutica.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://3.bp.blogspot.com/-5hkKl0a62xg/V3Lod62jmKI/AAAAAAAAAqQ/c6PPDOiGEMI4S2GFZbLewmKluddEQwhcgCLcB/s320/imagem%2Bhermen%25C3%25AAutica.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Desejo</span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;"> sincero de
aprender (como foi o caso do Eunuco nesse texto);</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ler
com atenção</span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;"> o próprio texto, procurando entender o que o autor
quis ensinar quando escreveu o texto;</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Entender
</span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">o texto no seu <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">sentido normal</i></b>,
a não ser que o texto indique o contrário;</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">Observar o <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">tipo de literatura</i></b> em vista (se é
narrativa, parábola, poesia, etc.);</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Perceber</span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;"> que a
Bíblia usa a <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">linguagem do cotidiano</i></b>,
baseada na observação do senso comum e não uma <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">linguagem técnica</i></b>;</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Observar</span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;"> o início e
o fim do texto, avaliando o <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">contexto
imediato</i></b>;</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Descobrir</span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;"> quem fala,
por quê e para quem, entendendo o <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">contexto
histórico do texto</i></b>;</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Procurar
outros textos</span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;"> que falam do mesmo assunto e comparar os mesmos;</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">Entender que
o Novo testamento tem precedência sobre o Antigo, pois a Bíblia é uma revelação
progressiva, e <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cristo é o centro</i></b>
da mensagem bíblica;</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">Os <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">textos mais difíceis</i></b> devem ser
entendidos à luz dos mais claros e reafirmados na própria bíblia.</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Venha estudar conosco! Inscrições para o segundo semestre de 2016.</span></div>
<div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-mQavTZf1nKE/V3LoeVIaNtI/AAAAAAAAAqY/q-MigyTjpQALeM8syXInnpZEq0WvdgwdwCLcB/s1600/imagem%2Bhermen%25C3%25AAutica%2B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="241" src="https://1.bp.blogspot.com/-mQavTZf1nKE/V3LoeVIaNtI/AAAAAAAAAqY/q-MigyTjpQALeM8syXInnpZEq0WvdgwdwCLcB/s320/imagem%2Bhermen%25C3%25AAutica%2B1.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">CETEF</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;"> - Centro
Teológico e Educacional Fidelidade</span></div>
<div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Pr. Odemir Silva </span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">(Diretor Pedagógico) </span></i></div>
<div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">962745957<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> <b>(WhatsZap)</b></i></span></div>
Odemir Silvahttp://www.blogger.com/profile/16227067152063731980noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7888952043473543932.post-57985387854559773202016-06-18T06:37:00.000-07:002016-06-18T06:37:02.854-07:00A Igreja e o Ensino da Palavra de Deus<!--[if gte mso 9]><xml>
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<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Por <i>Odemir Silva</i></span></b></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">É uma
obrigação, um dever de toda a Igreja, que, como corpo de Cristo, tem de
prosseguir a obra iniciada pelo Salvador em Seu ministério terreno, que Lucas
definiu como sendo um ministério de obras e de ensino (At.1:1). Se todo salvo
tem de prosseguir o exemplo de Cristo (I Pe.2:21), se temos de imitar Jesus <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(I Co.11:1), não resta ao cristão
(palavra que significa “parecido com Cristo”) outro comportamento senão o de
ser um “Ensinador” da Palavra de Deus, Palavra esta que testifica Jesus. A vida
cristã, a vida de comunhão com Deus exige que tenhamos da parte do Senhor um
conhecimento genuíno. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Conheçamos e
prossigamos em conhecer ao Senhor”</i>, diz o profeta Oséias, não apenas ao
povo de Israel, a quem profetizou nos seus dias, mas a toda a Igreja, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“porque tudo que dantes foi escrito para
nosso ensino foi escrito, para que, pela paciência e consolação das Escrituras,
tenhamos esperança.”</i> (Rm.15:4).Todo crente deve ser um “Ensinador” da
Palavra de Deus, é necessário que o seja e, só por este aspecto, o ministério
do ensino é uma atividade que nunca deve faltar em toda igreja local. Não é
difícil encontrarmos um cristão que diz que não tem qualquer vocação para o
ensino e, por isso, quer servir a Deus apenas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“de coração”</i>, sem qualquer comprometimento no campo intelectual ou
racional. Há, mesmo, aqueles crentes dizendo que não se deve estudar a Bíblia
Sagrada, que o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“verdadeiro crente”</i>, o
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">“crente espiritual”</i> é aquele que não
se deixa levar <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“pela letra”</i>, mas que é
guiado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“pelo espírito”</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“porque a letra mata”.</i> Pobres e
ignorantes crentes são estes! São pessoas que, se não tomarem cuidado, serão
levados por qualquer vento de doutrina. </span></div>
Odemir Silvahttp://www.blogger.com/profile/16227067152063731980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7888952043473543932.post-38342465564238234852016-06-18T06:32:00.000-07:002016-06-18T06:32:16.210-07:00VANTAGENS DO EVANGELISMO PESSOAL<!--[if gte mso 9]><xml>
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<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-top: 4.1pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.2pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;"> <b>Por</b> <i>Odemir Silva</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-top: 4.1pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-top: .25pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.15pt; line-height: 115%; mso-font-width: 110%; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;">O que o sermão não consegue fazer no auditório, </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.1pt; line-height: 115%; mso-font-width: 110%; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;">na evangelização coletiva, o evangelismo pessoal o </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.05pt; line-height: 115%; mso-font-width: 110%; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;">faz. Na evangelização em massa, a pregação não satisfaz a todos,
porque cada um tem problemas es</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-font-width: 110%; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;">pirituais diferentes. No
evangelismo pessoal, a <span style="letter-spacing: -.05pt;">mensagem é direta,
incisiva. Muitas vezes, a prega</span><span style="letter-spacing: -.1pt;">ção
apenas inicia a evangelização, que será comple</span>mentada com o contato
pessoal do ganhador de al<span style="letter-spacing: -.1pt;">mas.</span></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;"> <span style="letter-spacing: .05pt; mso-font-width: 110%;">A igreja dos dias primitivos cresceu muito de</span><span style="mso-font-width: 110%;">pressa porque os crentes, cheios do Espírito Santo,
<span style="letter-spacing: -.05pt;">evangelizavam sem parar (At 5.42; 8.4). O
resulta</span><span style="letter-spacing: -.15pt;">do foi o maravilhoso
crescimento registrado no livro </span><span style="letter-spacing: -.05pt;">de
Atos dos Apóstolos. Hoje, também, a igreja que </span><span style="letter-spacing: .1pt;">tiver um número regular de ganhadores de almas, </span><span style="letter-spacing: -.1pt;">seu crescimento será notório. A semeadura da Pala</span>vra
de Deus promove o crescimento e a edificação <span style="letter-spacing: -.1pt;">da
igreja. (At 2.41,47; 4.4; 5.14; 9.31; 2</span>1.20.) A maior e melhor maneira
de ajudar o pastor no crescimento do rebanho de Deus é ganhar almas
individualmente. O irmão tem feito <span style="letter-spacing: -.05pt;">assim?
Está fazendo assim? Se hoje, na igreja, cada um ganhasse outro, qual seria o
resultado? Se todos </span>ganhassem almas como <i>você, </i>qual seria o
cresci<span style="letter-spacing: .2pt;">mento da igreja? Pense Nisso! </span></span></span></div>
Odemir Silvahttp://www.blogger.com/profile/16227067152063731980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7888952043473543932.post-20474238789007748182015-12-31T10:57:00.005-08:002015-12-31T10:57:51.602-08:00A morte não está morta, ela vive!<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br /></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Sempre no final
de ano fazemos uma retrospectiva de tudo quanto fizemos no decorrer do ano que
se passa. Porém quero destacar que neste ano de 2015 muitos amigos, parentes e
outros não conseguiram chegar até o final do ano de 2015 porque deixaram essa
dimensão e se foram para outra. Alguns por causa de uma doença que o levou a
óbito, outros por um acidente fatal e assim vai. O agente que fará esse
“transporte,” chamamos de MORTE!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Recentemente estive
em um velório da mãe de um amigo e foi ali de frente ao caixão daquela senhora
de 87 anos que me veio à mente essa reflexão “A morte não está morta, ela
vive!”, quem diria que aquela senhora rodeada de seus filhos, noras, genros,
netos e talvez até bisnetos, agora somente seu corpo ali e todos pranteando sua
partida.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><a href="http://3.bp.blogspot.com/-S9g6x-uUgsQ/VoV5ksOat-I/AAAAAAAAApA/MWrQ8YuDih4/s1600/morte%2B3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="http://3.bp.blogspot.com/-S9g6x-uUgsQ/VoV5ksOat-I/AAAAAAAAApA/MWrQ8YuDih4/s320/morte%2B3.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Nesse momento em
que escrevo este artigo recebo a notícia de que um amigo (que também tem
aproximadamente a mesma idade da senhora) muito conhecido não somente meu, mas
de muitos moradores da cidade faleceu e seu sepultamento será amanhã dia
01/01/2016. Tristeza para ambas as famílias que terão uma passagem de ano nada
feliz por conta de serem cada um em suas respectivas famílias o patriarca e
matriarca.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A morte que para
nós é forte e não podemos fazer nada para impedir que ela leve alguém, ela vem
sem avisar, não tem misericórdia. Recentemente perdi um primo que deitou para
dormir na expectativa de acordar no dia seguinte e continuar na sua rotina, mas
infelizmente não acordou mais nessa dimensão.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ficamos
indefesos diante da poderosa morte, sabemos que a qualquer momento será a nossa
vez, porém nem nos conta disso é como não quiséssemos enxergar essa realidade
tão patente diante dos nossos olhos. Tentamos nos enganar e de repente nossa
realidade é outra em outra dimensão.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><a href="http://3.bp.blogspot.com/-ZdgrvXgtubY/VoV5kiaZLRI/AAAAAAAAApE/RQWQznaeZdI/s1600/morte%2B2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="236" src="http://3.bp.blogspot.com/-ZdgrvXgtubY/VoV5kiaZLRI/AAAAAAAAApE/RQWQznaeZdI/s320/morte%2B2.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ao ler a carta
do apóstolo Paulo aos I Coríntios 15. 26; “A morte, o último inimigo, está
sendo aniquilada” (Novo Testamento Restauração, 2008). Após a queda do homem,
Deus iniciou a Sua obra para abolir o pecado e a morte. Essa obra tem
progredido através das eras do Antigo e Novo Testamento e ainda hoje está em
curso. Quando o pecado for eliminado no fim da velha criação e quando a sua
origem, Satanás for lançado no lago do fogo (Ap. 20. 7-10), a morte será
abolida; será lançada no lago de fogo com o Hades, o seu poder, após o juízo
final no trono branco (Ap. 20. 11-15).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Portanto assim
como todo ser terrestre a morte terá o seu fim! Não viverá eternamente, também
está com seus dias contados. Por isso o sofrimento que ela causa no ser humano
por causa da separação, torna-se natural, pois assim deve ser. O que me alegra
é que aqueles que morrem “em” Cristo Jesus, não serão lançado no lago de fogo e
enxofre, pelo contrário poderão desfrutar de uma nova vida aonde a “MORTE” não
existira, pois nessa nova dimensão a será necessário, pois tudo será como
antes, isto é, antes do pecado original. Possibilitando ao ser humano viver em
harmonia com seu Criador.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Portanto conforme
I Co. 15. 54, neste capítulo fala da ressurreição. A ressurreição de Cristo foi
a Sua vitória sobre Satanás, o inimigo de Deus, sobre o mundo, sobre o pecado e
sobre a morte. Após a Sua ascensão triunfal às alturas (Ef. 4.8) em Sua
ressurreição, Deus sujeitou-lhe todos os inimigos. Então, como Aquele que está
em ressurreição, Ele virá à terra com o reino de Deus (Dn. 7.13-14) para
exercer o poder de Deus e subjulgar tudo na terra. Isso continuará por mil anos
(Ap. 20.4,6). O último inimigo a ser abolido é a morte. Tragar a morte
resultará na vitória final da ressurreição do Senhor, isto é, na vitória final
e completa que Ele realizou em ressurreição para nós que cremos Nele e
participamos na Sua ressurreição. Esse será o resultado final e máximo da Sua
ressurreição para o reino eterno de Cristo e de Deus e para que aqueles que
crêem Nele desfrutem eternamente a Sua vida de ressurreição na eternidade.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">“Portanto, meus
amados irmãos sede firmes, inabaláveis, sempre abundantes na obra do Senhor...”
I Co. 15.58.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-JZKmCdIFaP4/VoV5ksgWqAI/AAAAAAAAAo8/vJAYhCf4rxk/s1600/Morte%2B1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-JZKmCdIFaP4/VoV5ksgWqAI/AAAAAAAAAo8/vJAYhCf4rxk/s320/Morte%2B1.jpg" width="236" /></a> </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Se permanecermos
fieis, nos encontraremos com todos aqueles que já partiram em Cristo Jesus e
juntos viveremos eternamente, essa é a nossa esperança!</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
Odemir Silvahttp://www.blogger.com/profile/16227067152063731980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7888952043473543932.post-48605179821050967222015-12-29T09:10:00.005-08:002015-12-29T09:10:58.011-08:00Relatório do Trabalho Evangelístico realizado no CDP de Santo André<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Por </span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Odemir Silva</span></i>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-VppMz0UQfUw/VoK6ZRmmb3I/AAAAAAAAAoU/kdGbbKxkNjI/s1600/Equipe%2Bde%2BEvangelismo%2Bno%2BCDP.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="225" src="http://3.bp.blogspot.com/-VppMz0UQfUw/VoK6ZRmmb3I/AAAAAAAAAoU/kdGbbKxkNjI/s400/Equipe%2Bde%2BEvangelismo%2Bno%2BCDP.jpeg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i><b>Equipe de Evangelismo no CDP de Sato André, às terças-feiras.</b></i></span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O trabalho no
CDP de Santo André é realizado às terças - feiras sob a coordenação da
Missionária Roseli e mais sete irmãos, pois a equipe é formada por oito
pessoas, sendo distribuído dois para cada raio, e no CDP de Santo André tem
quatro raios. O horário é das 09:00 entrada às 11:00 saída. É realizado um
culto onde é ministrado a Palavra de Deus e Louvores. Também é realizado o
Batismo em Águas. Cada Raio tem uma igreja e seu respectivo pastor e auxiliar.
São distribuídos Bíblias, Harpas e Revistas da EBD.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Estive no CDP de
Santo André no dia 14 de Maio, nesta ocasião fui com o Pr. Luciano, pois sendo
na terça-feira no período da manhã seria impossível eu realizar o trabalho
evangelístico, porém devido a greve dos professores, entendi que seria possível
sim e me desprendi e fui. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Recebi minha
credencial uma semana antes com os CDPs I e II Chácara Belém, III Pinheiros,
Mauá, Diadema e Santo André. Sendo este último mais próximo e de fácil
locomoção. Como seria a primeira vez neste CDP pedi ao pastor Luciano me
ajudasse a chegar lá e me apresentar à equipe, que por certo fui bem
recepcionado por todos, na coordenação da Missionária Roseli.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-8tj2tsxJnpA/VoK7EiGDPvI/AAAAAAAAAok/J4nix_cR-8E/s1600/CDP%2Bde%2BSanto%2BAndr%25C3%25A9%2Bvista%2Bdo%2Blado%2Bde%2Bfora.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="223" src="http://3.bp.blogspot.com/-8tj2tsxJnpA/VoK7EiGDPvI/AAAAAAAAAok/J4nix_cR-8E/s400/CDP%2Bde%2BSanto%2BAndr%25C3%25A9%2Bvista%2Bdo%2Blado%2Bde%2Bfora.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i><b>Vista do CDP de Santo André do lado de fora. Não pode tirar fotos lá dentro.</b></i></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Chegamos antes
das 09:00, nos reunimos aos demais que já estavam lá e dentre poucos minutos
estávamos adentrando no CDP.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Dividimo-nos
dois em dois para cada raio, fui com o pastor Luciano, irmão Élber e uma irmã
que não me lembro do nome dela agora. Seguindo todos os procedimentos do CDP
chegamos a um determinado raio onde os irmãos estavam nos aguardando.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Imediatamente
foram se reunindo os irmãos e convidados para o culto com a abertura do pastor
local e distribuindo as oportunidades ao grupo de louvor e os demais irmãos que
estavam nos acompanhando ficando para mim a responsabilidade de ministrar a
palavra de Deus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Aquelas almas
carentes de ouvir a Palavra Divina não pregavam os olhos na minha pessoa,
outros em poucos minutos já estavam com os olhos, cheio de lágrimas e outros
pensativos...</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Com autoridade
ministramos enquanto o pastor Luciano foi entregar alguns folhetos no pátio
onde segundo ele alguns aceitaram Jesus, sentimos a presença de Deus naquele
lugar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O tempo é curto
e com prudência ministrei e fiz o apelo, onde vários aceitaram Jesus como único
e suficiente Salvador.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O trabalho
prossegue confiante que o Senhor Jesus estará conosco para nos auxiliar como
também libertar as pobres almas oprimidas. Vou relatar aqui um pouco do nosso
dia a dia às terças-feiras. Por motivos éticos não será divulgadas fotos do
Batismo em Águas realizado “dentro” do CDP.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">No dia 30/06
houve batismo em águas de um irmão. Maravilha!!!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">No dia 14/07 foi
o culto de Santa Ceia nos quatro raios, bênção!!!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">No dia 28/07 não
houve trabalho, pois os agentes penitenciários estavam em greve,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">No dia 11/08 foi
o Culto de Santa Ceia e 12 almas aceitara a Jesus como salvador.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">No dia 18/08 foi
Culto normal em todos os raios, bênção pura!!!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">No dia 25/08 não
teve trabalho por motivo de “Blits” em todos os raios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">No mês de
Setembro não fui ao Trabalho, pois estava resolvendo algumas questões pessoais.
Retornei dia 06/10 e nesse dia muitas coisas aconteceram que marcaram, pois
logo pela manhã estava sem álcool....mas consegui dinheiro para ir e
vir...íamos ter batismo, porém no raio onde teria o batismo estava interditado,
então fomos para outro raio e justamente nesse raio havia um problema para ser
resolvido, isto é, assuntos de cunho pastoral. Deus estava no controle de tudo
e nos deu graça e administramos a situação e o nome do Senhor Jesus foi
glorificado e uma alma retornou aos pés do Salvador.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">No dia 12/10
estava sem carro pois o meu rachou o assoalho e o túnel também, e queimou as
juntas de cabeçote. Mas Deus nos deu graça e pedi ajuda para alguns irmãos da
igreja e principalmente a um irmão meu de sangue, Valdeci, que tem uma oficina
e com ele trabalha também meu outro irmão o Vagner, ambos me ajudaram. O Vagner
fez contato com um amigo dele que é funileiro e fez um valor mais em conta e o
Valdeci consertou o motor, com o dinheiro arrecadado paguei o funileiro e as
peças que o Valdeci precisou para consertar o motor. Nesse dia o Vagner
emprestou o seu carro para que eu pudesse estar no CDP de Santo André.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-Oc4bPx-J6dU/VoK6y-BqoFI/AAAAAAAAAoc/019hCu680sw/s1600/Carro%2Bna%2BOficina.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/-Oc4bPx-J6dU/VoK6y-BqoFI/AAAAAAAAAoc/019hCu680sw/s400/Carro%2Bna%2BOficina.jpg" width="223" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i><b>Carro na oficina após chegar da funilaria, aonde foi trocado o assoalho, agora colocar o motor que foi retificado.</b></i></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">No dia 19/10
ainda estou com o carro do meu irmão Vagner enquanto o meu está na funilaria,
neste dia dois raios estavam fechados, pois os detentos estavam de castigo,
logo então não haveria visita e acidentalmente um dos integrantes esqueceu o
celular pendurado no pescoço e na hora de passar pelo detector de metais foi
acusado e o integrante teve que ficar para poder se explicar, nesse caso a
coordenadora ficou com o integrante até que tudo fosse solucionado, e neste dia
iria iniciar um novo integrante na equipe que infelizmente não foi e não deu
satisfação, neste caso eram para ser oito pessoas acabou que por conta da
ausência de um ficou sete, desses dois ficaram para resolver o problema do
celular então adentrou apenas cinco. Mas deus continua no controle de tudo,
como só tinha dois raios para adentrar, dois irmãos foram em um e três foram em
outro. No raio em que eu fui mas dois irmãos o culto foi maravilhoso, Jesus
renovou, curou, pois na noite anterior estive em oração e o Espírito santo me
disse para que eu para que orasse pela cura, e assim fiz e na hora vieram
vários detentos à frente e creio pela fé que Jesus curou!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Dia 27/10 depois
de quase duas semanas estou com o carro ainda com alguns detalhes para ser
feito, porém a obra não espera, segui para o CDP na expectativa do Batismo em
Águas, depois de ter pegado um trânsito desagradável, cheguei um pouco antes
das 09:00 e logo após alguns minutinhos já estávamos dentro do CDP, e nos
dirigimos para o raio onde seria feito o Batismo, já era 10:15 e teríamos que
realizar o Batismo de dois candidatos e logo na sequência realizar o culto de
Santa Ceia, não foi fácil administrar o tempo porque devido a burocracia para
adentrarmos ao CDP causou transtorno e nos atrasou, porém o Batismo foi
realizado em nome de Jesus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-h0tDw93EBZM/VoK7VB99gII/AAAAAAAAAos/tB9aHP9Ue4k/s1600/Or%25C3%25A7amento%2Bdo%2Bconcerto%2Bdo%2Bcarro.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/-h0tDw93EBZM/VoK7VB99gII/AAAAAAAAAos/tB9aHP9Ue4k/s400/Or%25C3%25A7amento%2Bdo%2Bconcerto%2Bdo%2Bcarro.jpg" width="280" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><b><i>Orçamento do concerto do carro. Com a ajuda de vários irmãos o serviço foi feito. </i></b></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Dia 03/11 mas
uma vez fui para o CDP com muita dificuldade, pois estava sem dinheiro para
abastecer, porém de última hora consegui 20,00 emprestado com minha esposa,
peguei um trânsito pesado por conta da chuva, cheguei em cima da hora de
adentrar e neste dia preguei a Palavra de Deus e foi bênção, no final um irmão
nos procurou para se candidatar ao batismo em águas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Dia 24/11 na
madrugada desse dia tive uma febre de uns 40 graus. Tomei remédio e no outro
dia fui para o CDP, até que cheguei bem derrepente a febre voltou e agora não
tinha mais como sair ou voltar, porém continuei tremendo de tanta febre....mas
fui até o fim, preguei debaixo de um mal estar terrível e o nome do Senhor
Jesus foi glorificado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Dia 08/12
tivemos um culto abençoado e em todos os raios o nome de Jesus foi glorificado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O último dia de
visita foi o dia 15/12 antes do recesso, retornaremos somente na segunda
quinzena de Janeiro.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Deixo uma
observação que houve dia que não compareci ao CDP, porque estava tratando de assuntos
pessoais, porém sempre comunicava à coordenadora irmã Roseli.</span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Agradeço ao bom
Deus por tudo quanto tem feito por mim e confiado essa obra para que estivesse
realizando dentro das minhas forças, à minha família pelo apoio, esposa e
filhos, aos irmão que contribuem direta e indiretamente com meu ministério,
principalmente aqueles que nas horas que mais precisei, foi quando o meu carro
quebrou, estenderam suas mãos para nos abençoar. Aos irmãos que nos ajudam em
intercessão para que ao abrir nossa boca possa ser pregada a Palavra de salvação.
Aos meus irmãos de sangue Valdeci, Vagner e Valdir pelo apoio no concerto do
carro. Aos alunos do Curso Básico em Teologia que ministro em várias igrejas,
são os alunos na Faculdade de Teologia Água Viva (FATAV) que era realizado na
AMME, Instituto Teológico Comunhão e Adoração<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>(INTECA), Instituto Teológico Glória (ITA), ao meu irmão Missionário
Wilson diretor do Centro Educacional Kúrios, ao Centro de Educação e Teologia
Fidelidade (CETEF) e por fim Ministério Fidelidade na pessoa do Pastor Eudes
Ângelo que recentemente tornou-se parceiro nesse ministério.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Que as bênçãos
de Deus sejam sem medida na vida de cada um!!!</span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Obrigado. </span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
Odemir Silvahttp://www.blogger.com/profile/16227067152063731980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7888952043473543932.post-60400899340805346632015-12-23T10:45:00.001-08:002015-12-23T10:45:43.996-08:00E se Jesus não tivesse NASCIDO?<!--[if gte mso 9]><xml>
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<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Por</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Odemir Silva</span></i>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O livro de James
Kennedy retrata uma ideia interessante para os nossos dias atuais, intriga a
pergunta “E se Jesus não tivesse nascido?”, já parou pra pensar nisso? Como
seria? <span style="mso-spacerun: yes;"></span>O que seria do
mundo? Da sociedade? Do cidadão? E a Salvação? Qual impacto?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-i8GuTvuxTl4/VnrraPyhZLI/AAAAAAAAAnc/Iv3NkaPUngY/s1600/Capa%2BLivro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-i8GuTvuxTl4/VnrraPyhZLI/AAAAAAAAAnc/Iv3NkaPUngY/s320/Capa%2BLivro.jpg" width="212" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Portanto me
detive somente no primeiro capítulo do livro “Jesus e a Civilização”, um breve
panorama do impacto que Jesus causou na história do mundo. Baseando esse tema
em Mateus 13. 31,32 procuro fazer uma síntese para nossa reflexão.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A maior tragédia
da época do Natal, a cada ano, não é tanto a comercialização (massiva como é),
mas sim a banalização. Pois é trágico ver que as pessoas tenham se esquecido
“Quem é Jesus”, infelizmente há uma inversão de valores referente a isso e o
entendimento de quem é Jesus é trocado pelo mercantilismo, pelos presentes,
festas, comidas, bebidas....</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Interessante é
que algumas pessoas transformaram uma área do aprendizado humano ou aspecto da
vida humana e por esta razão, seus nomes serão reverenciados para sempre na
história da humanidade.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Porém Jesus, o
homem mais importante que já viveu, transformou praticamente cada aspecto da
vida humana, e a maioria das pessoas não sabe disso. Ele tocou no tempo quando
nasceu neste mundo; a data do seu nascimento alterou completamente o nosso
calendário, pois Dionísio Exíguo, um monge cita, criou a “era cristã” em 525 d.
C. <span style="mso-spacerun: yes;"></span>Ele definiu como
primeiro ano da nossa era o ano do nascimento de Jesus. Provou-se mais tarde
que ele se equivocou em quatro anos, o que significa que Jesus nasceu quatro
anos antes da data apontada para seu nascimento. O que realmente importa é que
a vinda de Jesus demarca a história do mundo, que nunca mais foi o mesmo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Jesus mudou o
curso do rio da vidq e tirou os séculos de seus eixos. Agora, o mundo todo
conta o tempo como a. C. (antes de Cristo) e d. C. (depois de Cristo).
Infelizmente, hoje em dia, nossa geração sem cultura nem mesmo sabe que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">anno Domini</i> (A.D.) significa “o ano do
Senhor”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Observe que nas
estantes de uma biblioteca, todos os livros, mesmo os que contenham críticas
violentas ao cristianismo, fazem referência a Jesus Cristo em sua data. As
raízes do cristianismo eram pequenas e modestas - um rabino itinerante pregou e
fez milagres durante três anos e meio nas redondezas do subjugado Israel. E
atualmente existem mais de 1,8 bilhão de cristãos, em quase todas as nações da
terra, que professam a Cristo! Hoje, há milhões de pessoas com um único
objetivo de vida: seguir ao Senhor Jesus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Napoleão, que
estava muito acostumado ao poder político, disse que seria ótimo se um
imperador romano pudesse governar do túmulo e disse ainda que era isso que
Jesus estava fazendo, e ressaltou “Procurei em vão na história alguém parecido com
Jesus Cristo ou alguma coisa que se assemelhe ao evangelho... Nações
desaparecem, tronos caem, mas a igreja permanece”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Quando Jesus
Cristo tornou-se homem, incutiu a humanidade com uma dignidade e um valor
inerente jamais sonhado antes. Onde quer que Jesus tenha tocado ou o que quer
que tenha feito transformou aquele aspecto da vida humano. Muitas pessoas lerão
a respeito dos inúmeros pequenos incidentes na vida de Jesus, sem nunca
imaginarem que essas “pequenas” coisas, casualmente mencionadas, transformaram
a história da humanidade.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Apesar de
destacar até aqui a importância do nascimento de Jesus há algumas pessoas que
gostariam que Jesus não tivesse nascido, exemplo desses é o filósofo Friedrich
Nietzsche cunhou uma frase: “Deus está morto” retratando o cristianismo com um
veneno que contaminou o mundo inteiro. E continuou talvez com uma das frases
mais ignorante que um ser humano possa ter dito a respeito de Jesus: “Ele
(Jesus) morreu muito cedo; ele mesmo teria acabado com sua doutrina se tivesse atingido”
maior grau de maturidade. Contrapartida há um filme cujo tema é: “Jesus não
está morto” que justamente responde essa teoria de Nietzsche e já é lançado o
Jesus não está morto 2. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Se Jesus não
tivesse nascido, como diz Nietzsche, a humanidade jamais teria sido corrompido
pelos “padrões morais dos escravos”. Muitas das ideias de Nietzsche foram
colocadas em prática por seu discípulo filosófico, Hitler, e como resultado
aproximadamente 16 milhões de pessoas foram mortas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Hitler
responsabilizou a igreja por perpetuar as ideias e as leis dos judeus. Ele
pretendia erradicar o cristianismo eliminando os judeus. Tanto Nietzsche quanto
Hitler desejou que Jesus não tivesse nascido. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Jesus nasceu em
um vilarejo desconhecido, o filho de uma camponesa. Cresceu em outro vilarejo
onde trabalhou em uma carpintaria até completar trinta anos. Então, durante
três anos, foi um pregador itinerante. Nunca escreveu um livro. Nunca ocupou
uma posição. Nunca teve uma família ou uma casa. Não frequentou a faculdade.
Nunca conheceu uma cidade grande. Não se afastou sequer trezentos quilômetros
do lugar onde nasceu. Não fez nada do que normalmente acompanha o poder. Não
tinha credenciais, era simplesmente ele. Tinha apenas 33 anos quando toda a
opinião pública se voltou contra ele. Seus amigos fugiram e um deles chegou a
negá-lo. Foi entregue a seus inimigos e passou pelo escárnio de um julgamento.
Foi crucificado entre dois ladrões.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Quando estava
morrendo, seus executores disputavam por suas roupas, suas únicas propriedades
neste mundo. Quando morreu, foi sepultado em um túmulo emprestado por um amigo
misericordioso. Dezenove séculos se passaram, e hoje ele é a figura central da
raça humana. Todos os exércitos que já marcharam, todas as frotas navais que já
navegaram todos os parlamentos que já existiram e todos os reis que já reinaram
colocados juntos, não influenciaram a vida do homem como essa vida solitária.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Compilado do livro:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> “E se Jesus não tivesse nascido?” - D. James
Kennedy, Jerry Newcombe; tradução James Monteiro dos Reis, Maura Nassetti -
2003</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
Odemir Silvahttp://www.blogger.com/profile/16227067152063731980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7888952043473543932.post-31728917931792076192015-11-11T06:03:00.002-08:002015-11-11T06:03:56.577-08:00“As religiões hoje se fizeram muito rígidas”, diz Leonardo Boff<div style="background-color: white; color: #525252; font-family: Varela, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin-bottom: 14px; margin-top: 12px; outline: none; padding: 0px;">
<b><i>Por Odemir Silva</i></b></div>
<div style="background-color: white; color: #525252; font-family: Varela, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin-bottom: 14px; margin-top: 12px; outline: none; padding: 0px;">
Laura Stabile</div>
<div style="background-color: white; color: #525252; font-family: Varela, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin-bottom: 14px; margin-top: 12px; outline: none; padding: 0px;">
»»» O teólogo Leonardo Boff, 77 anos, nasceu na cidade de Concórdia, em Santa Catarina. Graduado pela Faculdade de Teologia dos Franciscanos do Rio de Janeiro, dedica-se há pelo menos 56 anos a estudos religiosos. Doutor em filosofia da religião pelo Instituto de Filosofia e Ciências Sociais da UFRJ, Boff é o principal expoente da Teoria da Libertação no Brasil. Professor e professor-visitante de teologia e espiritualidade de diversas universidades do mundo, como Harvard, Heidelberg e Basel, tem mais de 60 obras publicadas, que, unidas à sua luta em favor dos Direitos Humanos, lhe renderam inúmeras premiações</div>
<div style="background-color: white; color: #525252; font-family: Varela, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin-bottom: 14px; margin-top: 12px; outline: none; padding: 0px;">
Teve uma carreira contudo atribulada. Em 1984, o Vaticano o condenou a um ano de “silêncio obsequioso” por sua defesa da Teologia da Libertação.</div>
<div style="background-color: white; color: #525252; font-family: Varela, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin-bottom: 14px; margin-top: 12px; outline: none; padding: 0px; text-align: center;">
<a href="http://jornalismosp.espm.br/wp-content/uploads/2015/06/60.jpg" style="border: none; color: #c92142; font-size: 1em; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration: none;"><img alt="60" class="aligncenter wp-image-15830" height="424" src="http://jornalismosp.espm.br/wp-content/uploads/2015/06/60.jpg" style="border: none; display: block; font-size: 1em; margin: 5px auto; outline: none; padding: 0px;" width="546" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #525252; font-family: Varela, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin-bottom: 14px; margin-top: 12px; outline: none; padding: 0px;">
Quase dez anos depois, em 1992, ameaçado de nova pena, optou por deixar suas atvidades de padre e se tornou um teólogo leigo.</div>
<div style="background-color: white; color: #525252; font-family: Varela, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin-bottom: 14px; margin-top: 12px; outline: none; padding: 0px;">
Hoje, Boff segue disseminando a Teologia da Libertação e é professor, conferencista e escritor. Também é presidente de honra do Centro de Defesa dos Direitos Humanos de Petrópolis, membro do comitê internacional da Carta da Terra e assessor de movimentos sociais.</div>
<div style="background-color: white; color: #525252; font-family: Varela, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin-bottom: 14px; margin-top: 12px; outline: none; padding: 0px;">
Nesta entrevista, o teólogo compartilha seus pensamentos sobre a fé e critica a rigidez e a frieza de religiões institucionalizadas. “Ter fé em termos religiosos é saber e sentir, a partir do coração, que não estamos abandonados neste mundo”, afirma.</div>
<div style="background-color: white; color: #525252; font-family: Varela, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin-bottom: 14px; margin-top: 12px; outline: none; padding: 0px;">
<br /></div>
<blockquote style="background-color: white; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); color: #666666; font-family: Varela, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; outline: none; padding: 10px;">
<div style="line-height: 1.6; margin-bottom: 14px; margin-top: 12px; outline: none; padding: 0px;">
Em entrevista à Folha de S. Paulo, o senhor disse que o novo Papa “deveria ser um homem profundamente espiritual e aberto a todos os caminhos religiosos”. O senhor defende então que o Homem tenha liberdade de escolher seu caminho religioso?</div>
</blockquote>
<div style="background-color: white; color: #525252; font-family: Varela, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin-bottom: 14px; margin-top: 12px; outline: none; padding: 0px;">
<strong style="font-size: 1em; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><a href="http://jornalismosp.espm.br/wp-content/uploads/2015/06/57.jpg" style="border: none; color: #c92142; font-size: 1em; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration: none;"><img alt="57" class=" wp-image-15828 alignright" height="248" src="http://jornalismosp.espm.br/wp-content/uploads/2015/06/57.jpg" style="border: none; float: right; font-size: 1em; margin: 5px 0px 20px 20px; outline: none; padding: 0px;" width="149" /></a></strong></div>
<div style="background-color: white; color: #525252; font-family: Varela, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin-bottom: 14px; margin-top: 12px; outline: none; padding: 0px;">
Talvez o que me disse Dalai Lama num encontro sobre religião e paz anos atrás responda a isso. Eu lhe perguntei: qual é a melhor religião? Ele me respondeu: é aquela que o faz melhor. Eu novamente perguntei: o que me faz melhor? Ele disse: aquela religião que o faz mais humano, mais sensível, mais compassivo e capaz de amor e perdão. Esta é a melhor religião. Creio que aqui está a resposta, cada um deve encontrar aquele caminho que o torne melhor. Cristo não veio fundar uma nova religião, quis um novo homem e uma nova mulher, na medida em que realizassem mais profundamente a sua humanidade feita de amor, solidariedade e compaixão.</div>
<blockquote style="background-color: white; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); color: #666666; font-family: Varela, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; outline: none; padding: 10px;">
<div style="line-height: 1.6; margin-bottom: 14px; margin-top: 12px; outline: none; padding: 0px;">
<strong style="font-size: 1em; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Para o senhor, o homem moderno tem mais ou menos fé no sobrenatural?</strong></div>
</blockquote>
<div style="background-color: white; color: #525252; font-family: Varela, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin-bottom: 14px; margin-top: 12px; outline: none; padding: 0px;">
Todo ser humano é um projeto infinito. Está aberto ao outro, ao mundo e à totalidade, quer dizer, ao Transcendente. Isso constitui uma constante antropológica. Tal afirmação importa reconhecer que todo ser humano realiza, de um modo ou de outro, essa sua abertura ao Transcendente ou Sobrenatural. Pode ser que hoje não o faça mais nas religiões institucionalizadas, que se fizeram muito rígidas, dogmáticas e frias. Mas o faz em outros ambientes e circunstâncias como na luta pelos direitos humanos a partir dos mais pobres, no empenho em cuidar da vida, especialmente dos mais vulneráveis, na salvaguarda da natureza e da mãe Terra. Aí ele pode fazer uma experiência que o leve ao transcendente. Mas o lugar mais comum e acessível a todos é o amor verdadeiro, a doação desinteressada ao outro, a capacidade de perdoar a quem o tem ofendido.</div>
<blockquote style="background-color: white; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); color: #666666; font-family: Varela, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; outline: none; padding: 10px;">
<div style="line-height: 1.6; margin-bottom: 14px; margin-top: 12px; outline: none; padding: 0px;">
<strong style="font-size: 1em; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">O senhor é formado em Teologia pela Universidade de Munique e conheceu seguidores da Igreja Católica por todo o mundo. O senhor acredita que diferentes culturas manifestem a fé de diferentes modos?</strong></div>
</blockquote>
<div style="background-color: white; color: #525252; font-family: Varela, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin-bottom: 14px; margin-top: 12px; outline: none; padding: 0px;">
<a href="http://jornalismosp.espm.br/wp-content/uploads/2015/06/58.jpg" style="border: none; color: #c92142; font-size: 1em; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration: none;"><img alt="58" class=" wp-image-15829 alignright" height="178" src="http://jornalismosp.espm.br/wp-content/uploads/2015/06/58.jpg" style="border: none; float: right; font-size: 1em; margin: 5px 0px 20px 20px; outline: none; padding: 0px;" width="107" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #525252; font-family: Varela, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin-bottom: 14px; margin-top: 12px; outline: none; padding: 0px;">
A fé consiste na afirmação de que o mundo tem sentido e é portador de um sentido último que vai para além de nosso tempo histórico. Ter fé é apostar que a luz tem mais direito que as trevas e que o algoz não triunfa sobre a vítima. A forma como tal experiência é expressa varia de cultura para cultura. Por isso é errôneo afirmar que existe uma religião revelada. A religião é sempre uma construção cultural, mas a partir da experiência fontal de fé como sentido da vida e do mundo. Essa subjaz a todas as religiões e funda os diferentes caminhos espirituais, as diversas espiritualidades.</div>
<blockquote style="background-color: white; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); color: #666666; font-family: Varela, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; outline: none; padding: 10px;">
<div style="line-height: 1.6; margin-bottom: 14px; margin-top: 12px; outline: none; padding: 0px;">
<strong style="font-size: 1em; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Como o senhor define o homem católico brasileiro?</strong></div>
</blockquote>
<div style="background-color: white; color: #525252; font-family: Varela, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin-bottom: 14px; margin-top: 12px; outline: none; padding: 0px;">
Quase todos os católicos brasileiros são católicos culturais. Nasceram dentro de uma cultura predominantemente católica e por isso se confessam católicos. Mas isso não muda muito em sua vida e em sua ética. Católico em seu sentido teológico e profundo é aquele que toma como referência a figura de Jesus e sua prática e procura viver em coerência com esta opção de vida. Nesse sentido há poucos católicos no Brasil. Daí se entende que entre políticos católicos culturais existam tantos corruptos, bem como entre empresários que se confessam católicos e exploram terrivelmente seus operários. O catolicismo como opção de fé que se expressa por uma ética consequente mudaria toda a vida e a prática da pessoa.</div>
<blockquote style="background-color: white; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); color: #666666; font-family: Varela, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; outline: none; padding: 10px;">
<div style="line-height: 1.6; margin-bottom: 14px; margin-top: 12px; outline: none; padding: 0px;">
<strong style="font-size: 1em; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Qual foi o legado da teologia da libertação no catolicismo brasileiro e qual a sua importância no Brasil hoje?</strong></div>
</blockquote>
<div style="background-color: white; color: #525252; font-family: Varela, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin-bottom: 14px; margin-top: 12px; outline: none; padding: 0px;">
<a href="http://jornalismosp.espm.br/wp-content/uploads/2015/06/56.jpg" style="border: none; color: #c92142; font-size: 1em; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration: none;"><img alt="56" class="wp-image-15827 alignright" height="336" src="http://jornalismosp.espm.br/wp-content/uploads/2015/06/56.jpg" style="border: none; float: right; font-size: 1em; margin: 5px 0px 20px 20px; outline: none; padding: 0px;" width="187" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #525252; font-family: Varela, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin-bottom: 14px; margin-top: 12px; outline: none; padding: 0px;">
A teologia da libertação nos fez despertar para a pobreza e a miséria de milhões de brasileiros. Entendeu essa realidade não como um simples dado sociológico, mas como um desafio ético: como superar esta realidade humilhante que faz sofrer a tanta gente? Ela tomou aquilo que estava presente na cultura cristã do povo, mas vivida como resignação e acomodação e fez entender que Deus não quer essa antirrealidade. Ao contrário, ele na Bíblia se mostrou como aquele que escuta o grito do oprimido e desce de sua transcendência para tomar partido pelos pobres, pelos escravizados no Egito, e os animou a buscar a libertação.</div>
<div style="background-color: white; color: #525252; font-family: Varela, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin-bottom: 14px; margin-top: 12px; outline: none; padding: 0px;">
Foi uma pedagogia para a qual Paulo Freire nos ensinou muito. Seu legado? Ela ajudou a que os pobres rejeitassem a pobreza porque ela representa uma opressão e que, juntos, devem buscar a libertação. O oposto à injustiça, à opressão, não é a riqueza, mas a justiça social. Desta reflexão e prática junto com os oprimidos nasceram pessoas e cristãos engajados nas transformações sociais. Foram decisivos na fundação do PT, que procura realizar políticas sociais voltadas aos pobres.</div>
<blockquote style="background-color: white; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); color: #666666; font-family: Varela, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; outline: none; padding: 10px;">
<div style="line-height: 1.6; margin-bottom: 14px; margin-top: 12px; outline: none; padding: 0px;">
<strong style="font-size: 1em; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> O que é fé?</strong></div>
</blockquote>
<div style="background-color: white; color: #525252; font-family: Varela, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin-bottom: 14px; margin-top: 12px; outline: none; padding: 0px;">
A fé é uma aposta de que o sentido é mais forte que o absurdo e que a vida não termina com a morte, mas que se transforma através da morte. Ter fé em termos religiosos é saber e sentir, a partir do coração, que não estamos abandonados neste mundo, mas somos acompanhados por uma Energia poderosa e amorosa, pessoal e superior que chamamos por muitos nomes: Tao, Olorum, Alah, Shiva, Javé ou simplesmente Deus. Viver na fé é sentir-se na palma da mão de Deus. Tudo o que acontece, mesmo o que nos parece trágico, não está fora de Seu amor por cada um de nós.</div>
<blockquote style="background-color: white; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); color: #666666; font-family: Varela, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; outline: none; padding: 10px;">
<div style="line-height: 1.6; margin-bottom: 14px; margin-top: 12px; outline: none; padding: 0px;">
<strong style="font-size: 1em; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> Por que as pessoas se apegam mais à religião nos momentos delicados e extremos da vida?</strong></div>
</blockquote>
<div style="background-color: white; color: #525252; font-family: Varela, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin-bottom: 14px; margin-top: 12px; outline: none; padding: 0px;">
Apegam-se à religião porque ela tem o discurso do sentido último das coisas, tem palavras que consolam e iluminam e podem nos oferecer um sentido que vai para além desta vida. Nenhuma ciência ou filosofia consegue realizar esta missão. Por isso as religi-ões nunca desaparecem. Elas vêm ao encontro de uma demanda fundamental da vida, tomada em sua radicalidade. Quando todos silenciam, ela tem ainda uma palavra a dizer: a vida vale a pena e vale esperar que ela continue para além deste mundo. Os franceses têm uma bela expressão, que diz: a religião é um “supplément d’ame”, é um reforço para a vida. Talvez a energia mais poderosa que existe, pois não é metáfora, mas realidade, que a fé transporta montanhas, faz com que as pessoas se superem e façam coisas surpreendentes. Como Madre Teresa de Calcutá, que larga tudo só para recolher moribundos e fazê-los morrer dignamente numa casa cercados por pessoas que os amam.</div>
<blockquote style="background-color: white; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); color: #666666; font-family: Varela, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; outline: none; padding: 10px;">
<div style="line-height: 1.6; margin-bottom: 14px; margin-top: 12px; outline: none; padding: 0px;">
<strong style="font-size: 1em; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Por que as pessoas são religiosas?</strong></div>
</blockquote>
<div style="background-color: white; color: #525252; font-family: Varela, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin-bottom: 14px; margin-top: 12px; outline: none; padding: 0px;">
As pessoas são religiosas porque dentro delas, dentro de cada um, há uma chama, um chamado dizendo que a verdade é melhor que a mentira e que o amor é mais importante que o ódio. Todos intuímos, de alguma forma, que as coisas não estão jogadas aí de qualquer maneira, mas que há uma Energia feita de amor, de compaixão e de bondade que liga e religa todas as coisas, que se esconde atrás das estrelas e comanda o universo inteiro. No fundo, rejeitamos que a vida é um absurdo.</div>
<div style="background-color: white; color: #525252; font-family: Varela, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin-bottom: 14px; margin-top: 12px; outline: none; padding: 0px;">
A religião alimenta estas convicções, nem sempre formuladas, mas que se escondem atrás de nossas práticas cotidianas. Teologicamente falando, temos religião porque intuímos de forma confusa, mas certa, que pertencemos a Alguém Maior, a Deus, e que a morte é a forma pela qual Ele nos chama e nos diz: venha para minha casa, descanse deste longo e penoso caminhar da vida e fique comigo, feliz, por toda a eternidade. O ser humano não quer apenas viver neste mundo, quer viver para sempre, por toda a eternidade.</div>
Odemir Silvahttp://www.blogger.com/profile/16227067152063731980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7888952043473543932.post-68963741751801447392015-11-11T05:34:00.001-08:002015-11-11T05:34:08.307-08:00Evangélicos compõem a maioria nos presídios, mostra pesquisa.<span style="background-color: white; color: #535353; font-family: 'Open Sans', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.799999237060547px;"><b><i>Por Odemir Silva</i></b></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-CTQjftpwZh4/VkNDtBxl_6I/AAAAAAAAAmU/SsRz2GulO5M/s1600/presidio-brasileiro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://3.bp.blogspot.com/-CTQjftpwZh4/VkNDtBxl_6I/AAAAAAAAAmU/SsRz2GulO5M/s320/presidio-brasileiro.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #535353; font-family: 'Open Sans', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.799999237060547px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #535353; font-family: 'Open Sans', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.799999237060547px;">A pesquisa “Assistência religiosa em prisões do Rio de Janeiro: um estudo a partir da perspectiva de servidores públicos, presos e agentes”, do Instituto de Estudos da Religião, será publicada nas próximas semanas. </span><br />
<span style="background-color: white; color: #535353; font-family: 'Open Sans', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.799999237060547px;">“Esta predominância acompanha uma tendência de crescimento dos evangélicos na sociedade apontada pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE)”, disse Fernandes.</span><br style="background-color: white; color: #535353; font-family: 'Open Sans', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.799999237060547px;" /><span style="background-color: white; color: #535353; font-family: 'Open Sans', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.799999237060547px;">Ele destacou que, comparando o Censo de 2000 com o de 2010, houve o crescimento de 61% de evangélicos.</span><br style="background-color: white; color: #535353; font-family: 'Open Sans', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.799999237060547px;" /><span style="background-color: white; color: #535353; font-family: 'Open Sans', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.799999237060547px;">A pesquisa de Fernandes mostra que a mudança do perfil dos presidiários, com o aumento significativo de evangélicos, tem apaziguado as detenções, tornando o ambiente menos tenso tanto para os presos como para os funcionários. </span><br style="background-color: white; color: #535353; font-family: 'Open Sans', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.799999237060547px;" /><span style="background-color: white; color: #535353; font-family: 'Open Sans', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.799999237060547px;">O aspecto negativo é que, como “donos” dos presídios, os evangélicos acabam obtendo privilégios, como celas especiais, o que, no caso do Rio, não é permitido.</span><br style="background-color: white; color: #535353; font-family: 'Open Sans', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.799999237060547px;" /><span style="background-color: white; color: #535353; font-family: 'Open Sans', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.799999237060547px;">De acordo com as orientações da Seap (Secretaria Estadual de Administração Penitenciária), os presidiários têm de ser distribuídos nas celas de acordo com o tipo de seu crime, não tendo como referência a religião de cada um deles.</span><br style="background-color: white; color: #535353; font-family: 'Open Sans', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.799999237060547px;" /><span style="background-color: white; color: #535353; font-family: 'Open Sans', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.799999237060547px;">O Seap aprovou 100 instituições religiosas para dar assistência espiritual nos presídios fluminenses. Do total, 81 são igrejas evangélicas (47 pentecostais, 20 de missão e 14 de outras origens). </span><br style="background-color: white; color: #535353; font-family: 'Open Sans', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.799999237060547px;" /><span style="background-color: white; color: #535353; font-family: 'Open Sans', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.799999237060547px;">Os católicos habilitaram oito instituições; espíritas, seis; Testemunhas de Jeová, três; umbandistas, uma, e judeus também uma.</span><br style="background-color: white; color: #535353; font-family: 'Open Sans', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.799999237060547px;" /><span style="background-color: white; color: #535353; font-family: 'Open Sans', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.799999237060547px;">A pregação dessas entidades dentro dos presídios é feita por 1.194 voluntários.</span><br style="background-color: white; color: #535353; font-family: 'Open Sans', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.799999237060547px;" /><span style="background-color: white; color: #535353; font-family: 'Open Sans', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.799999237060547px;">Alguns poucos presídios têm pastor em tempo integral. Trata-se de pessoa que, antes de ser preso, já era pastor e que acabou cometendo algum delito grave. </span><br style="background-color: white; color: #535353; font-family: 'Open Sans', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.799999237060547px;" /><span style="background-color: white; color: #535353; font-family: 'Open Sans', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.799999237060547px;">Esse é o caso de Ronaldo da Cruz Magalhães, 49, que é “pastor interno” de um presídio do Rio de Janeiro. </span><br style="background-color: white; color: #535353; font-family: 'Open Sans', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.799999237060547px;" /><span style="background-color: white; color: #535353; font-family: 'Open Sans', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.799999237060547px;">Na prisão, ele celebra cultos e batismo e é o responsável por um coral de evangélicos.</span><br style="background-color: white; color: #535353; font-family: 'Open Sans', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.799999237060547px;" /><span style="background-color: white; color: #535353; font-family: 'Open Sans', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.799999237060547px;">Magalhães foi preso por se envolver em tráfico de drogas. </span><br style="background-color: white; color: #535353; font-family: 'Open Sans', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.799999237060547px;" /><span style="background-color: white; color: #535353; font-family: 'Open Sans', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.799999237060547px;">Em 2011, o CNPCP (Conselho Nacional de Polícia Criminas e Penitenciária), órgão do Ministério da Justiça, divulgou uma resolução proibindo que pastores e seus prepostos cobrassem dízimo dentro dos presídios, ficando também impedidos de vender material religioso.</span><br style="background-color: white; color: #535353; font-family: 'Open Sans', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.799999237060547px;" /><span style="background-color: white; color: #535353; font-family: 'Open Sans', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.799999237060547px;">Até agora, ao que parece, esse resolução não “pegou”. .</span><br />
<span style="background-color: white; color: #535353; font-family: 'Open Sans', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.799999237060547px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #535353; font-family: 'Open Sans', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.799999237060547px;">Por </span><span style="background-color: white; border: 0px; color: #535353; font-family: 'Open Sans', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: inherit; line-height: 23.799999237060547px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="http://www.paulopes.com.br/2015/05/evangelicos-compoem-maioria-nos-presidios-mostra-pequisa.html#.VX-ACvlVikp" style="-webkit-transition: color 0.3s linear 0s; border: 0px; color: #464646; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; transition: color 0.3s linear 0s; vertical-align: baseline;" target="_blank">Paulo Lopes</a></span><br />
<br />
<span style="background-color: white; border: 0px; color: #535353; font-family: 'Open Sans', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: inherit; line-height: 23.799999237060547px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">O sociólogo Clemir Fernandes é coordenador de uma pesquisa que constatou, entre outros dados, que os evangélicos são “incontestavelmente” o grupo mais numeroso e disseminado nos presídios, principalmente no Rio de Janeiro</span>Odemir Silvahttp://www.blogger.com/profile/16227067152063731980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7888952043473543932.post-74170936138098673312015-07-04T09:46:00.004-07:002015-07-04T09:46:52.888-07:00Os três filtros de Sócrates<!--[if gte mso 9]><xml>
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<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">Por Odemir Silva</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Na antiga
Grécia, Sócrates tornou-se famoso pela sua sabedoria e pelo grande respeito que
manifestava por todos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-MzKNvjEOfk4/VZgNP-E6DfI/AAAAAAAAAmA/2SBaPQu9U7k/s1600/socrate%2B1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-MzKNvjEOfk4/VZgNP-E6DfI/AAAAAAAAAmA/2SBaPQu9U7k/s320/socrate%2B1.jpg" width="246" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Um dia, veio ao encontro do filósofo um homem, seu
conhecido, que lhe disse:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">- Sabes o que me
disseram de um teu amigo?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">- Espera um
pouco - respondeu Sócrates. Antes de me diseres alguma coisa, queria que
passasses por um pequeno exame. Chamo-lhe o exame do triplo filtro.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">- Triplo filtro?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">- Isso mesmo -
continuou Sócrates. Antes de m</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-MzKNvjEOfk4/VZgNP-E6DfI/AAAAAAAAAmA/2SBaPQu9U7k/s1600/socrate%2B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
e falares sobre o meu amigo, pode ser uma boa
ideia filtrares três vezes o que me vais dizer. É por isso que lhe chamo o
exame de triplo filtro.<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O primeiro
filtro é a verdade. Estás bem seguro de que aquilo que me vais dizer é verdade?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">- Não - disse o
homem. Realmente só ouvi falar sobre isso e ...</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">- Bem! - disse
Sócrates. Então, na realidade, não sabes se é verdadeiro ou falso.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Agora, deixa-me
aplicar o segundo filtro, o filtro da bondade. O que me vais dizer sobre o meu
amigo, é uma coisa boa?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">- Não. Pelo
contrário...</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">- Então, queres
dizer-me uma coisa má e que não estás seguro que seja verdadeira. Mas posso
ainda ouvir-te, porque falta um filtro, o da utilidade. Vai servir-me para
alguma coisa saber aquilo que me vais dizer sobre o meu amigo?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">- Não. De verdade,
não...</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">- Bem - concluiu
Sócrates. Se o que me queres dizer pode nem sequer ser verdadeiro, nem bom e
nem me é útil, para que é que o queria saber? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Fonte:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
http://www.iqc.pt/index.php?option=com_content&view=article&id=7413:os-tres-filtros-de-socrates-&catid=49&Itemid=75</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
Odemir Silvahttp://www.blogger.com/profile/16227067152063731980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7888952043473543932.post-4814763344142143362015-06-27T13:08:00.001-07:002015-06-27T13:08:07.252-07:00Relatório do Trabalho Evangelístico - Pb. Odemir Silva - Junho/2015<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><i>Por Odemir Silva</i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A Penitenciária de
Lavínia fica a 1200 Km de São Bernardo do Campo, com 3 Cadeias, 8 pavilhões,
num total de 24 pavilhões, mas conhecido como raio. Uma população de 8.340,
isto é, 340 detentos por raio. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-G0MXhidj_gc/VY7-ZQ696XI/AAAAAAAAAk0/ZZyYn1-i4zw/s1600/FB_IMG_1435085899080.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="297" src="http://4.bp.blogspot.com/-G0MXhidj_gc/VY7-ZQ696XI/AAAAAAAAAk0/ZZyYn1-i4zw/s400/FB_IMG_1435085899080.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A equipe composta por 9 pessoas seria dividida
em dois carros. Portanto um dos irmãos dono de um dos carros, que iria
dirigindo sofreu um acidente na empresa onde trabalha, acidentando justamente na
mão. Foi necessário que 4 irmãos ficassem e somente 5 seguisse viagem. Graças a
Deus foi uma viagem tranquila até o destino proposto. Apoiado por vários irmãos
que intercedem por esta causa e outros contribuem fui confiante que Deus faria
grandes coisas principalmente salvar as almas carentes da Palavra de Deus. No
dia 19 de Junho a data reservada para viajar. Neste dia eu leciono no Seminário
Teológico Fidelidade das 19:30 às 22:00, combinei com o irmão Fábio para me
pegar às 21:45 em frente a igreja para juntos nos encontrarmos com o Pastor
Luciano responsável pela equipe e Coordenador da Capelania. Foi uma semana de
muita luta espiritual, porém Deus nos deu graça para suportar e concretizar
essa viagem com 11 almas salvas para a glória de Deus. Nas Penitenciárias do
Interior tem irmãos de cidades próximas que realizam o trabalho evangelístico
nas cadeias, portanto também precisa de um apoio, espiritual, moral e troca de
experiências... Retornamos na madrugada de domingo, louvando a Deus por tudo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-Z331hS_PnzU/VY7-ZUZFwDI/AAAAAAAAAk4/JqHyzDXkKpg/s1600/FB_IMG_1435085903748.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="299" src="http://2.bp.blogspot.com/-Z331hS_PnzU/VY7-ZUZFwDI/AAAAAAAAAk4/JqHyzDXkKpg/s400/FB_IMG_1435085903748.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<b>Cidades do Interior por onde passamos e que moram os irmãos que também realizam o Trabalho Evangelístico nas Cadeias </b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-cQkJcLXKxLE/VY7-Z5ZWqMI/AAAAAAAAAlE/4JSc6fpArfY/s1600/FB_IMG_1435085907144.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="298" src="http://1.bp.blogspot.com/-cQkJcLXKxLE/VY7-Z5ZWqMI/AAAAAAAAAlE/4JSc6fpArfY/s400/FB_IMG_1435085907144.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-37SR-dmVzyM/VY7-bcvWRLI/AAAAAAAAAlU/SopPxm0xkcg/s1600/FB_IMG_1435085913737.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="218" src="http://1.bp.blogspot.com/-37SR-dmVzyM/VY7-bcvWRLI/AAAAAAAAAlU/SopPxm0xkcg/s400/FB_IMG_1435085913737.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Também realizo às terça-feira o trabalho evangelístico no CDP de Santo
André e confesso que não estava querendo ir por questões financeiras, por conta
dos gastos da viagem, mas o Espírito Santo me disse que eu iria, foi uma luta. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-RjVWW0FgkzA/VY7-48SA7tI/AAAAAAAAAlk/WvbxSM7-ErA/s1600/IMG_20150623_111338100.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="223" src="http://4.bp.blogspot.com/-RjVWW0FgkzA/VY7-48SA7tI/AAAAAAAAAlk/WvbxSM7-ErA/s400/IMG_20150623_111338100.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><b>Fotos do CDP de Santo André, ao lado ficam o DACAR e a Fundação CASA. Orem por esse slugares, pois tem vidas carentes de ouvir a Palavra de Deus e o inimigo tem muitas das vezes colocado barreiras para que o trabalho não seja desenvolvido. </b></span></span></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-luK-8zCp-Z4/VY7_YvbpK6I/AAAAAAAAAl0/olBmSbRCdxM/s1600/IMG_20150623_111358407.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="223" src="http://4.bp.blogspot.com/-luK-8zCp-Z4/VY7_YvbpK6I/AAAAAAAAAl0/olBmSbRCdxM/s400/IMG_20150623_111358407.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Fiquei de dar a resposta para a coordenadora da equipe na segunda-feira, mas
após a viagem cheguei à minha casa e enviei-lhe a mensagem de que estaria lá
com certeza. Na terça-feira teria que estar em frente do CDP as 09:00, saí de
casa as 08:00, enfrentei um trânsito na Anchieta, centro de SBC e quase
desisti, mas lembrei que o Espírito Santo me disse: <i><b>“Não desista, persista e
insista”</b></i>. Saí driblando o trânsito fazendo um caminho que não conhecia e às
09:02 estava enfrente ao CDP quando a equipe já tinha feito o procedimento de
entrada, entreguei minha credencial e dentre cinco minutos já estávamos
adentrando para fazer o querer de Deus. Com o apoio daqueles que foram chamados
para resgatar almas podemos realizar o IDE do Senhor.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-jJTM30Mx-ys/VY7-q24wXwI/AAAAAAAAAlc/cpjWZckWuNk/s1600/IMG_20150623_110820036.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-jJTM30Mx-ys/VY7-q24wXwI/AAAAAAAAAlc/cpjWZckWuNk/s320/IMG_20150623_110820036.jpg" width="180" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Contatos:</span></b></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">962745957 (WhatsApp) </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">odemir_silva@hotmail.com</span></div>
Odemir Silvahttp://www.blogger.com/profile/16227067152063731980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7888952043473543932.post-71895766557032844972015-06-27T12:46:00.000-07:002015-06-27T12:46:04.181-07:00Comissão aprova regulamentação da profissão de teólogo<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<b><i>Por Odemr Silva</i></b></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
Objetivo de qualificar a profissão é impedir que a propagação
da fé seja realizada por pessoas despreparadas.</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
A
Comissão de Trabalho, de Administração e Serviço Público aprovou, na última
quarta-feira (27), o Projeto de Lei 4293/12, do deputado Professor Victório
Galli <span style="mso-spacerun: yes;"></span>(PSC-MT), que regulamenta
a profissão de teólogo.</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
Pela
proposta, só poderá exercer a profissão quem tiver diploma do curso de Teologia
ou equivalente, expedido no Brasil por escolas oficiais, ou reconhecido pelo
governo federal, ou os diplomados em cursos de Teologia ou equivalente por
escolas estrangeiras que revalidarem seus diplomas no Brasil, de acordo com a
legislação em vigor.<br />
Conforme o texto, teólogo é o profissional que realiza liturgias, celebrações,
cultos e ritos; dirige e administra comunidades; forma pessoas segundo
preceitos religiosos das diferentes tradições; orienta pessoas; realiza ação
social junto à comunidade; pesquisa a doutrina religiosa; transmite
ensinamentos religiosos; pratica vida contemplativa e meditativa; e preserva a
tradição.</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
O
parecer do relator, deputado Luiz Carlos Ramos (PSDC-RJ), foi favorável à
proposta. <i>“O principal objetivo é de qualificar a profissão, impedindo que a
propagação da fé seja realizada por pessoas completamente despreparadas, sem
nenhum escrúpulo, que infelizmente usam a religião para auferir lucro,
enganando a boa vontade e a fé das pessoas”</i>, afirmou.</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Atribuições</b><br />
De acordo com a proposta, as atividades do teólogo incluem: o desempenho de
tarefas similares às de ministros religiosos; o desenvolvimento de estudos
relativos às áreas de investigação e ciências teológicas; e o ministrar de
matérias ligadas a essa ciência nos diversos níveis do ensino religioso e na
formação escolar.<br />
Se o projeto for aprovado, o exercício da atividade de teólogo em desacordo com
essas regras caracterizará exercício ilegal da profissão.</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tramitação</b><br />
A proposta, que tramita em caráter conclusivo, será analisada ainda pela
Comissão de Constituição e Justiça e de Cidadania.</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br />
Íntegra da proposta - PL-4293/2012</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
Odemir Silvahttp://www.blogger.com/profile/16227067152063731980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7888952043473543932.post-65132866729797519062015-06-24T14:51:00.000-07:002015-06-24T14:51:14.017-07:00A superioridade do amor nas dificuldades conjugais<!--[if !mso]>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"></span></b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-size: small;">Por</span> </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Odemir Silva</span></i></b>
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">Estudo ministrado; no primeiro "Estudo para Casais" da Igreja Sementes da Fé, </span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">São Bernardo do Campo
- Junho - 2015<i><b>.</b></i></span></div>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span></i></b><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/--8INQhDwtMk/VYsdbMP4cTI/AAAAAAAAAkk/Fgz53WYH2Ao/s1600/casais_004.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/--8INQhDwtMk/VYsdbMP4cTI/AAAAAAAAAkk/Fgz53WYH2Ao/s320/casais_004.jpg" width="313" /></a></i></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A superioridade do amor nas dificuldades conjugais</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">“As muitas águas não podem apagar este amor, nem os
rios afoga-los; ainda que alguém desse todos os bens de sua casa pelo amor,
certamente o desprezariam” Ct. 8.7</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Esse verso
afirma que as chamas do amor puro não podem extinguir-se facilmente. O final
deste verso revela a futilidade de edificar o amor de uma pessoa em coisas
materiais. Esta declaração eloquente, que descreve o amor compromissado, mostra
o fervor renovado de um amor que perdura e resolve conflitos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O compromisso
entre o Salomão e sua esposa era tão forte que haveria sérias consequências
para qualquer um que ameaçasse. Dada sua enorme riqueza, Salomão poderia falar
por experiência própria sobre a superioridade do amor em relação às riquezas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O amor é
mistério insondável e indestrutível que une duas pessoas, superando até mesmo a
barreira da morte. O amor não pode ser comparado porque é o dom supremo que
Deus faz à humanidade. “... o amor vem de Deus... porque Deus é amor”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(I Jo. 4.7,8).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">No gênero
humano, nada há mais poderoso ou belo do que a expressão do amor mútuo entre um
homem e uma mulher que estão realmente comprometidos um com o outro. Tentar
adquirir amor por dinheiro é algo ridículo, pois é impossível. Assim também, um
casamento firmado em bens terrenos, do marido ou da mulher, está fadado ao
fracasso.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">As novelas e
algumas músicas populares fazem parecer que o amor nada mais é do que um
sentimento passageiro. A paixão surge de repente, queima ardentemente por um
curto período, murcha e é substituído por outro fogo que também se consumirá.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Mas pense a
respeito de uma grande história de amor verdadeiro. Se for ficção, ela
imortaliza seu autor. Se for histórica, ela imortaliza os próprios amantes. O
tipo de amor que ela descreve é literalmente mais forte que a morte – e é esse
tipo de amor que todos nós almejamos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O que faz do
amor algo tão duradouro a ponto de ser chamado de “forte como a morte, e duro
como a sepultura o ciúme”? O amor dura quando está enraizado no Deus eterno.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Quando você
entende o compromisso eterno que Deus tem com você, e faz um compromisso eterno
com Ele, compreende melhor os fortes e duradouros compromissos humanos. Então,
você pode prometer voluntariamente que amará para sempre e nunca trocará seu
amor por nada.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Não pode haver
substituto para o amor, somente o amor de Cristo pode satisfazer a alma. Tal
amor atinge Seu povo mediante o sacrifício da cruz. E ele não pode ficar
satisfeito com nada menos que o amor deles, em retribuição. O verdadeiro amor
não pode ser apagado, nem comprado. Tentar compra-lo significa desprezar o seu
valor real.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Esse cântico não
define ainda o amor. A amada o faz aqui nos termos mais belos e fortes, falando
do seu poder invencível, do seu caráter fatal, do seu valor sem igual.
Compreende-se que este poema tenha sido colocado, como uma coroa, no fim da
coleção. O que segue é adicional.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nos versículos 6,7 observam-se quatro coisas
ditas sobre o amor, ele é:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">- forte;</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">- inapagável;</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">- indestrutível;</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">- inestimável;</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Portanto se um
homem tentasse comprar o amor, seria condenado pela pessoa de quem buscasse
comprá-lo. Isso se aplica, sem dúvida, somente a pessoas normais. Com homens
anormais e pervertidos, que aceitam dinheiro e trai o amor, o amor pode ser
comprado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">I - O que enfraquece o amor?</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Um dos fatores
em destaque é a falta de amor entre o casal, que tem sido o motivo pelo qual,
muitos cônjuges buscam o divórcio: o amor acabou-se? A pergunta que se faz é se
já houve verdadeiramente amor entre o casal? Por que a Bíblia nos afirma em I
Co. 13.8 que o “... amor jamais acaba”. Quando o que uniu o casal foi uma
atração física, ou, até mesmo uma simples amizade, então os cônjuges devem
buscar ajuda de Des para obedecer as Escrituras Sagradas, aprendendo a amar
conforme o Senhor nos ensina, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Ef.
5.22-25; Tt. 2.3-5; I Pe. 3.1-7; Rm.5.5). O Deus de amor é a solução para
aqueles que buscam o divórcio alegando falta de amor. Também o;</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l9 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Orgulho;</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l9 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Falta de
diálogo;</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l9 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Superficialidade;</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l9 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Egoísmo;</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l9 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Incompreensão;</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l9 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Problemas
financeiros;</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l9 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ignorância ou
desconhecimento da psicologia da outra pessoa.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">É importante
destacar que a secularização, o materialismo e muitos outros são perigos
hodiernos que ameaçam a instituição do casamento segundo as Escrituras
Sagradas, pois nossos dias são marcados por realidades tais como:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 39.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">a.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Dissolução</span></u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> dos valores absolutos, (A Palavra de Deus é deixada
de lado);</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 39.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">b.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Defesa do <u>relativismo
moral</u>, (Nada mais é pecado, isso depende do ponto de vista de cada um);</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 39.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">c.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Degeneração</span></u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> da humanidade, (Fragilização do caráter);</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 39.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">d.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Negação</span></u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> do Senhorio de Cristo. (Jesus não é Senhor de nada).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Esse
comportamento é características de uma sociedade corrompida pelo pecado,
considerado por alguns teólogos como “Pós-Modernismo”, porém a igreja de Cristo
nessa terra deve ser “Sal e Luz”. A sociedade tem ditado regras que ferem os
princípios cristãos, colocando em confusão a educação familiar e também a
educação cristã, ambas formam os primeiros momentos do ser humano em contato
com outros.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Prova disto é a
inversão de valores, o casamento entre pessoas do mesmo sexo, a libertinagem na
mídia e redes sociais, filmes, músicas e outros...</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O cristianismo
tem como finalidade tornar através da compreensão da palavra de Deus fazer com
o ser humano seja moral diante da sua conduta seja no casamento como cidadão ou
na sociedade em que vive.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Vamos fazer um
pequeno comparativo entre a “Pós-modernidade” e o “Cristianismo”, lembrando que
a sociedade apartir do século XV vem se modificando, pois logo após as “Teses”
de Martinho Lutero, isto é, Idade Média vem o Iluminismo depois a Modernidade e
a Pós-Modernidade, porém e hoje já podemos dizer que vivemos a
Contemporaneidade.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="bottom" width="288">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Pós-Modernismo</span></b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="bottom" width="288">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Cristianismo</span></b></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="bottom" width="288">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Humanismo </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">o homem é o
centro</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" width="288">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Jesus é o
centro</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="bottom" width="288">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Individualismo/Impessoalidade</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Egoísmo</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" width="288">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Amor altruísta
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">(amar o próximo).</i></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="bottom" width="288">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Naturalismo</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">a ciência tem
a palavra final</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" width="288">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Palavra de
Deus</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="bottom" width="288">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Relativismo/Pluralismo</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Não há
absolutos</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" width="288">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Jesus é o
único Salvador</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 5;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="bottom" width="288">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Materialismo</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ter é mais
importante que ser</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" width="288">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ser é mais
importante</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 6;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="bottom" width="288">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Hedonismo</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O prazer como
legitimador</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" width="288">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Santidade</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 7; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="bottom" width="288">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Antinomismo</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Sem leis e
regras universais</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" width="288">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Lei de Deus</span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">II - Como vencer as turbulências que querem apagar
esse amor.</span></b>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O homem e a
mulher na aliança é uma só carne, então para estar firmes na “chama do amor”
ainda que as águas queiram afoga-los é necessário estar “juntos”. Portanto:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ler a Bíblia
juntos, Jo. 5.39; Mt. 18.20;</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Orar juntos, Mt.
18.19,20;</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Unidade </span></u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">na
oração, Fp. 4.6</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Liberdade</span></u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
de expressão na oração familiar, I Co. 14. 4, 14,15</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Sempre</span></u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
é tempo de orar, Ef. 6.18.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Não ter <u>vergonha</u> de orar, Rm. 8. 26-28</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Orar <u>conforme</u> a vontade de Deus, Jo. 15. 5-7</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ir à igreja
juntos, Sl. 122.1,2;</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Jejuar juntos,
Jl. 2.12,13</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Andar juntos,
isto é, <u>duas pessoas que partem para uma longa viagem</u>, onde uma ajudará
a outra. Ec. 4. 7-12. Por isso devem andar juntas...</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">a.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Obrigações, v.
9,</span></u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> nesta caminhada de
“casados” e não “solteiros”.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">b.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Socorrer, v.10</span></u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">, sozinho uma queda pode ser fatal. I Co. 13.4-7;
10.12.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">c.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Aquece v.11,</span></u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> pode ser na vida conjugal, pois não há coisa mais
acolhedora que um “cobertor de orelhas” numa noite gelada ou chuvosa. Mas
também se refere ao “frio da vida”, pois neste mundo tenebroso o companheirismo
conjugal gera calor em situações como momentos de:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 110.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Tristeza;</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 110.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Tentação;</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 110.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Incertezas;</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 110.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Confusão geral;</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 110.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Desafetos;</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 110.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Decepções;</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 110.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Esfriamento, amor, carinho, afetos....</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 110.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">III - Consequências de um amor sólido</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A vitória é certa, v. 12</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">. O inimigo costuma armar emboscadas, neste momento
é importante serem dois <u>“juntos”</u>, porque se alguém “quiser prevalecer
contra um, os dois lhe resistirão; e o cordão de três dobras não se quebra tão
depressa”. Observe que o versículo menciona o número “três” podemos fazer uma
comparação de que essa terceira pessoa é o Senhor Jesus Cristo. Lv. 26.8.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Visão ampliada, </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">devido
ao pecado o homem tem facilidade de distorcer sua visão, principalmente
espiritual. Portanto Jesus corrigiu essa falha e concede ao casal cristão
condições através do Santo Espírito para que um corrija o outro naquilo que
diverge do espiritual. I Co. 13. 12,13.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Andar em acordo, Am. 3.3. </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O casamento tem origem divina, portanto como poderão
subsistir os cônjuges sem acordo e confiança mútua? E como poderá subsistir sem
acordo e confiança mútua com Deus? Andar em acordo é:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">a.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Um só</span></u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> coração, um só caminho e um só Deus, Jr. 32.38-41;</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">b.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Um espírito e
coração <u>renovados</u>, Ez. 11. 19-20;</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">c.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Declarar a
presença e o <u>poder de Deus</u> na família, Mt. 18.19,20;</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">d.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Renunciar</span></u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> a inveja, a briga e confusão, Tg. 3.16;</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">e.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Serem <u>submissos</u>
a Cristo, Ef. 5.23;</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">f.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Seguir o <u>exemplo</u>
de Cristo, Jo. 5.30;</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">g.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Declarar <u>união</u>,
At. 2. 42-46;</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">h.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ter <u>sabedoria</u>
do alto, Tg. 3.17;</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">i.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Viver em mútuo <u>aconselhamento</u>,
Pv. 15.22.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-no-proof: yes;"><br /></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">VI
- Restauração da verdadeira união conjugal</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O ser humano foi
criado e destinado por Deus para ter uma vida compartilhada, seja através do
matrimônio, ou da vida social e comunitária. A pessoa que se isola na família
ou na comunidade está ditando pra si um completo fracasso. É natural que a
natureza humana tenha contrariedades, diferenças, divisões de opiniões, etc...,
por isso é necessário que cada um se converta ao outro para que haja unidade na
família.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Andar juntos
exige dignidade de comportamento, reconhecimento de que não é autossuficiente,
estar consciente de que Jesus está presente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Em meio à crise, ainda que pareça impossível um milagre
no seu relacionamento conjugal, familiar, pessoal e você até pensa que está
derrotado em todos os aspectos, </span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">observe
o testemunho de Jó:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo9; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Jó se queixa mais de trinta vezes para Deus.</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ele
abre o seu coração e extravasa sua dor, espreme suas feridas, chora suas magoas
e como resposta a essas questões, Deus apenas escutou e ficou em silêncio, Ele
não queria falar naquela hora.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo9; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A mulher de Jó ficou revoltada com Deus.</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ela
até pediu para que Jó agradecesse ao “seu Deus” pela vida concedida e pedisse a
Ele que o amaldiçoasse, isto é, lhe tirasse a vida, pois seu sofrimento estava
muito grande.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo9; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A família de Jó tinha sido destruída.</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Com seus filhos todos mortos, não restava sentido de
Jó continuar a viver, sua dor era física e sentimental. </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo9; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Os bens de Jó tinham sido destruídos.</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Para
um comerciante como Jó, que era conhecido em todo o Oriente e com certeza
deveria ser um importante homem de negócios nessa região, derrepente perde tudo
o que possuía ao ponto de estar no meio do “lixão”, sem condições para sobreviver,
ou até mesmo fazer um tratamento médico.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Portanto chegou
a hora de Deus responder e restaurar tudo na vida de Jó. </span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Deus restaurou:</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Saúde, Jó 42. 10,17.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Deus o curou de todas as suas enfermidades e Jó
viveu mais de 140 anos e viu sua descendência se prolongar na terra.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Casamento, Jó 42. 12,13</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">. Sua esposa que estava decepcionada, amarga,
revoltada foi curada por Deus e eles tiveram uma linda história de amor.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Bens, Jó. 42.10.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
Ele ficou o dobro mais rico, seus negócios prosperaram, seus empreendimentos
deram certos e a ele retornou suas atividades.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Filhos, Jó 42. 13-17.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Deus lhe deu outros dez filhos, que por certo suas
filhas eram as mais bonitas do oriente. Seus sentimentos foram restaurados.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">V - Conclusão</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Os casais
precisam estar satisfeitos daquilo que a vontade de Deus tem para suas vidas. A
satisfação é uma sensação agradável quando as coisas oferecem bons resultados e
é cumprir aquilo que devemos fazer a outra pessoa, corresponder às suas
expectativas de forma que nada fique a desejar e isso só acontece quando alguém
se dispõe a cumprir condições que agrada a outra pessoa e colhe seus
benefícios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Até o matrimônio
mais feliz está sujeito a crises que precisam ser vistas como fenômeno de
crescimento do amor conjugal e não como razão para a separação, quando não há
discordâncias é preocupante. Portanto tiremos proveito para fazer da crise um
aprofundamento no amor e ao fortalecimento cada vez maior.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Bibliografia</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Bíblia de Estudo
DAKE, 1995</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Bíblia de
Jerusalém, 2006</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Bíblia Anotada,
1991</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Bíblia de Estudo
da Mulher, 2002</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Bíblia de Estudo
Pentecostal CPAD, 1995</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Bíblia Sagrada
Edição Pastoral, 2005</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Bíblia de Estudo
Desafios de Todo Homem, 2012</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Bíblia de Estudo
Palavras Chave, 2009</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O Novo
comentário da Bíblia, 1990</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Apostilas do
Seminário da Família Cristã, 2010, 2013</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Sobre o Autor</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Odemir Silva é
casado com Simone Santos, pai de três filhos; Otorsson, Davi e Beatriz.
Presbítero, Capelão Prisional, Bacharel em Teologia, Licenciado em Ciências
Sociais e Pós Graduado em Filosofia. Atualmente leciona na Rede Pública
Estadual, Seminários de Teologia e Ministra o Curso de Capelania. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Contatos:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
(11) 962745957 oi / (11) 84795647 tim / 43582420 res.</span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Email:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
</span><a href="mailto:Odemir_silva@hotmail.com"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Odemir_silva@hotmail.com</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> / </span><a href="mailto:odemir_silva@yahoo.com.br"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">odemir_silva@yahoo.com.br</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Blog:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
educacristao.blogspot.com</span></div>
Odemir Silvahttp://www.blogger.com/profile/16227067152063731980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7888952043473543932.post-7835708456705367242015-05-26T13:59:00.004-07:002015-05-26T13:59:35.680-07:00O perfil do cidadão celestial: conduta pessoal e social <!--[if gte mso 9]><xml>
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<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Por Odemir Silva</span></b></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Sermão pregado na Igreja Assembleia de Deus - MSBC, Jardim Monte Sião dia 24 de Maio de 2015.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">“A nossa <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">cidadania</i></b>, porém, está nos céus, de onde esperamos ansiosamente
o Salvador, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">o Senhor Jesus Cristo”. Fp. 3.20</span></div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O termo <u>cidadania</u>
em Filipenses 3.20 significa <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">politeuma</i></b> (grego), isto é, cidade;
direitos civis; estado; sociedade ou governo. Conforme Fp. 1.27 “... <u>portai-vos</u>
dignamente conforme o evangelho de Cisto...”, isto é, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">politeuo</i></b> que é exercer
cidadania; comportar-se como um cidadão. O evangelho normatiza a vida dos
cidadãos celestiais. Essa palavra <u>“cidadania”</u> denota conjunto de
cidadãos, associações de vida em contraste com o pensamento da época neste caso
os epicureus, que eram filósofos, ensinavam e promoviam a satisfação do prazer
de comer e beber, também outras coisas contrárias aos ensinamentos de Cristo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Os epicureus
adoravam o ventre e serviam o estômago, pois ao promoverem o desfrute de comer
e beber, estavam mais preocupados com a satisfação e com o desfrute físico do
que com a ética ou a moralidade. O estômago era seu deus. As coisas físicas,
materiais, questões de comer e beber são importantes para o corpo físico, porém
não devemos ser permissivos com nós mesmos nessas coisas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">É importante
pensar que cada cristão deve viver segundo o que já aprendeu e experimentou do
Senhor. Em um mundo onde a fome por informação parece insaciável, essa
exortação de Paulo (Fp. 3.16) é um alerta para que os crentes procurem fazer
mais o que já sabem ser a vontade de Deus do que se entregarem a uma busca
insana por descobrir a vontade de Deus para cada detalhe, presente e futuro, de
suas vidas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Quando o
apóstolo Paulo diz em Fp. 3.17, que os irmãos deviam ser seus imitadores esse é
um princípio do discipulado cristão, em que Cristo é o nosso mentor e exemplo
maior, seguido por Paulo, os apóstolos e todos cuja vida espelhe a ação livre e
saudável do Espírito Santo. O estilo de vida seguido pelos cristãos deve ser um
exemplo que valha a pena ser seguido pelo mundo. Esse é o mais eficaz método de
evangelização em massa de todos os tempos: o crescimento exponencial dos
crentes a partir do discipulado bíblico, sincero e dedicado, um a um.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Na época de
Paulo, por ocasião quando escreve a carta aos irmãos em Filipos já haviam os
chamados “cristãos nominais”, pessoas que se dizem cristãs, mas suas práticas
diárias demonstram nitidamente o contrário. Paulo se refere a dois tipos bem
definidos: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Os judaizantes</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
<span style="font-size: small;">(legalistas desprovidos de amor cristão, mais apegado às leis do que ao Deus
das leis)</span>;</span></div>
</blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"></span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Os antinomistas</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> (outro extremo; libertinos, para os quais tudo é
permitido).</span></div>
</blockquote>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Paulo ressalta
que os cristãos já não são cidadãos deste mundo: tornaram-se estranhos e
peregrinos na terra (Rm. 8.22-24; Gl. 4.26; Hb. 11.13; 12.22,23; 13.14; I Pd.
1.17; 2.11). No que diz respeito ao nosso comportamento, valores e orientação
da vida, o céu é agora a nossa cidade. Nascemos de novo (Jo. 3.3), nossos nomes
estão registrados nos livros do céu (Fp. 4.3), nossa vida está orientada por
padrões celestiais, e nossos direitos e herança estão reservados no céu.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">É para o céu que
nossas orações sobem (II Cr. 6.21; 30.27) e para onde nossa esperança está
voltada. Muitos dos nossos amigos e familiares já estão lá, e nós também estaremos
ali dentro em breve. Jesus também está ali, preparando-nos um lugar. Ele
prometeu voltar e nos levar para junto dEle (Jo. 14.2,3; 3.3; 14.1-4; Rm. 8.17;
Ef. 2.6; Cl. 3.1-3; Hb. 6.19,20; 12.22-24; I Pe. 1.4,5; Ap. 7.9-17).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Por estas razões
devemos desejar profundamente uma cidade melhor, ou seja: a cidade celestial.
Por isso, Deus não se envergonha de ser chamado nosso Deus, e Ele já nos
preparou uma cidade eterna (Hb. 11.16).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Portanto como
cidadãos dos céus, representantes e embaixadores nessa Terra é necessário que
saibamos como viver em meio a uma sociedade contaminada pelo pecado, onde os
valores terrenos se confundem com os celestiais. Muitos já sabem quais são seus
direitos civis ou humanos, como um cidadão terreno, isto é, os direitos básicos
de todos os seres humanos: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Direitos civis e políticos</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> (exemplos: direitos à vida, à propriedade, a liberdade
de pensamento, de expressão, de crença, igualdade formal, ou seja, de todos
perante a lei, direitos à nacionalidade, de participar do governo do seu
Estado, podendo votar e ser votado, entre outros, fundamentados no valor
liberdade); </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Direitos econômicos, sociais e culturais</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> (exemplos: direitos ao trabalho, educação, saúde,
previdência social, moradia, distribuição de renda, entre outros, fundamentados
no valor igualdade de oportunidades); </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Direitos difusos
e coletivos</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> (exemplos: direito à
paz, direito ao progresso, autodeterminação dos povos, direito ambiental,
direitos do consumidor, inclusão digital, entre outros, fundamentados no valor
fraternidade).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A Declaração
Universal dos Direitos Humanos da Organização das Nações Unidas afirma que: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Todos
os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e em direitos. Dotados de
razão e de consciência, devem agir uns para com os outros em espírito de
fraternidade”.</i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Desta forma é
compreensível que o cidadão celestial também tenha seus direitos e deveres, e como
um cidadão do céu é um indivíduo no gozo dos direitos civis e políticos de um
Estado. Baseado em Sl. 15, veremos algumas características que um cidadão
celestial;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 48.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">“ser íntegro”,</span></u></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
isto é, inteiro, ou seja, não ter faltas ou não ser faltante. No hebraico a
palavra “integridade” é tamim, significa indivíduo íntegro, sem cera ou verniz.
Exprime só o que sente e pensa que não falta às promessas que faz, pois é fiel;
franco; delicado, é aquele que diz o que faz e faz o que diz. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tg 2.12.</span> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">“ANDE
DIREITO”.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 48.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 48.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">“ser justo”</span></u></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
tanto tem a ver com praticar a justiça como ter sido justificado, ou seja,
remido pelo sangue do Cordeiro. A nossa justiça deve exceder a dos escribas e
fariseus (Mt 5:20). Ser justo é “FAZER O QUE È CERTO”.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 48.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 48.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">“ser verdadeiro”</span></u></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> está em moda atualmente, quando a maioria das
pessoas quer levar vantagem em tudo. Dizer a verdade quando isso lhe põe em
situação difícil é pedir para ser taxado de “trouxa”, mas lhe garante a
cidadania eterna, portanto. “FALE A VERDADE”.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 48.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 48.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>“não
ser um difamador”</u></b> da reputação alheia, é aquele que tira a boa fama ou
crédito de alguém e muitas das vezes publicamente. Quantas pessoas tiveram suas
vidas arruinadas por conta da língua. “NÃO MACHUQUE AS PESSOAS”.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 48.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 48.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">“não ser uma falsa testemunha”</span></u></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">, dizer algo que não presenciou isso pode acarretar
um prejuízo enorme na vida do acusado, por que com testemunha se sustenta uma
afirmação, nesse caso uma falsa afirmação. “NÃO ACUSE O PRÓXIMO”.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 48.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 48.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">“Despreza o Mau”,</span></u></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Réprobo é o homem mau, de má índole e que é contra
os princípios divinos. O cidadão do céu não lhe dá nenhuma moral pelo contrário
reprova ou despreza. “MENOSPREZE O DESPREZÍVEL”. Porém <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Honra”</i></b> os que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“temem”</i></b>
a Deus. Ele reconhece o ato ou talento de alguém. Primeiro Deus (Sl. 29.2), os
Pais (Êx. 20.12), os Idosos (I Tm. 5.1), as Autoridades Governamentais (I Pe.
2.11-17), os Presbíteros (I Tm. 5.17);</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 48.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 48.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">“Mantêm sua palavra, mesmo quando tiver prejuízo”,</span></u></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> ele não muda suas atitudes quando é prejudicado,
pois confia em Deus que lhe dá graça em todas as situações. A Bíblia nos
admoesta dizendo que nosso falar deve ser sim, sim, não, não. Advertindo-nos
posteriormente que o que passa disso é de procedência maligna (Mt 5:37). “NÃO
MUDA”.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 48.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 48.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">“Vive de maneira honesta”</span></u></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">,</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> não explora o necessitado, aflito tirando proveito
de suas desgraças para obter lucro abusivo, essa atitude Deus condena (Dt.
23.20; 25.35-38; Mt. 25.27).</span> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Usura</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">é sinónimo de agiotagem que se define como sendo a
prática de empréstimos a juros exorbitantes com vistas a lucros excessivos.</span>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A palavra usura significa lucro
exagerado, avareza. O Senhor nos adverte que aquele que empresta com usura e
recebe além do normal em termos de lucro não viverá, mas certamente morrerá Ez
18.13.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 48.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 48.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">“Não aceita propina, suborno”</span></u></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">, Subornar é dar dinheiro ou outros valores para
conseguir alguma coisa oposta à moral e aos princípios cristãos, quem assim
procede está debaixo da maldição. Dt 27.25. </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 48.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O cidadão do céu
não pode se deixar levar pelo lucro fácil corrompendo-se. Antes deve primar por
uma conduta impecável. O Senhor nos adverte: “Não tomarás suborno, porquanto o
suborno cego os olhos dos sábios e perverte as palavras dos justos”. (Dt
16.19c).</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 48.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Davi descreve em
Salmos 15 que há duas ideias na palavra <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">tabernáculo</i></b>:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Uma, de <u>adoração formal</u> e sacrifício (Êx.
29.42); e a outra, </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Demonstrando a generosidade e a <u>hospitalidade de
Deus</u>, que aguarda a <u>chegada do peregrino</u> (adorador e</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">hhóspede
ansioso) a seu lar. </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Algumas versões
apresentam as palavras <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“santuário”</i></b> ou <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“tenda”</i></b>, à imagem do
antigo santuário do deserto (Êx. 23.19). O tabernáculo e o santo monte, sem
dúvida, se referem ao monte Sião celestial e à cidade de Deus, a Nova
Jerusalém, onde Deus habita <span style="mso-spacerun: yes;"></span>(Hb. 12.22,23; Ap. 14.1). Não se
trata de tipologia e sim de realidade. A palavra <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“habitar”</i></b> significa morar
ali continuamente, e não visitar, ser um convidado ou passar algum tempo em
adoração. O ímpio pode adorar no tabernáculo terreno, mas é preciso preencher
as condições dos versículos 2-5 para ir até a casa de Deus e habitar com Ele
para sempre. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Portanto Davi
descreve o caráter de uma pessoa qualificada para viver <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">(literalmente: tabernacular) </i></b>com
Deus. As perguntas paralelas e sinônimas do v. 1 são respondidas nos versículos
2-5 por uma descrição de onze pontos vitais que distinguem um cidadão celeste,
e essas qualidades não são naturais no homem (que é pó); são virtudes divinas,
concedidas por Deus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O salmista
acreditava que Deus esperaria da parte dos seus hóspedes tal características,
pois o caráter irrepreensível, assim retratado, é medido apenas pela conduta
pessoal e social; isto é, o padrão é puramente ético.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Com essas
qualidades o cristão está apto para ir para sua nova morada, nesse corpo o
Espírito Santo irá aperfeiçoar-nos, ajustando para o grande dia, O
Arrebatamento, pois Ele mesmo irá nos transformar de um corpo corruptível para
um corpo incorruptível.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Portanto vamos
socializando-se com o novo lar eterno, corpo glorificado, vida eterna com
Cristo através do entendimento da Palavra de Deus. A socialização nesse momento
faz parte da integração dos cidadãos a esse novo lar. Para isso é necessário
não só a leitura do código civil, mas a prática nessa dimensão terrena.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><i><b>Pb. Odemir Silva</b></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><i>Bacharel em Teologia</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><i>Licenciado em Ciências Sociais</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><i>Pós Graduado em Filosofia<b><br /></b></i></span></div>
Odemir Silvahttp://www.blogger.com/profile/16227067152063731980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7888952043473543932.post-88150735791049499772015-05-09T13:00:00.003-07:002015-05-09T13:00:22.633-07:00PROFISSÃO TEÓLOGO E VOCAÇÃO PASTORAL.<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Por Odemir Silva</span></i></b>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Uma das discussões recentes mais
intensas entre os teólogos brasileiros é a questão que envolve os seguintes
conceitos: “profissão teólogo” e “vocação pastoral”. A partir dessa
perspectiva, este artigo contribui para a discussão no sentido de propiciar uma
proposta de distinção entre esses termos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-SfM5cVaBbxQ/VU5kwrANtUI/AAAAAAAAAjw/ZTW7a0hyxXk/s1600/6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="http://1.bp.blogspot.com/-SfM5cVaBbxQ/VU5kwrANtUI/AAAAAAAAAjw/ZTW7a0hyxXk/s320/6.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">1.
INTRODUÇÃO</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Uma das discussões recentes mais
intensas entre os teólogos brasileiros é a questão relativa às atividades pastorais
e à profissão de teólogo. Antes de adentrar as discussões específicas, é mister
prover uma concepção abrangente dos documentos que originaram as discussões
atuais dessa temática, o Projeto de Lei n. 114, de 2005, do Senador Marcelo
Crivella (DIÁRIO DO SENADO FEDERAL, 2005) e o Projeto de Lei n. 2.407/2007 do
Deputado Victorio Galli.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-hWoUukIBxQM/VU5kv_alL5I/AAAAAAAAAjk/qJ_EYmOWgCo/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="http://3.bp.blogspot.com/-hWoUukIBxQM/VU5kv_alL5I/AAAAAAAAAjk/qJ_EYmOWgCo/s320/1.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2.
DOCUMENTOS ORIGINAIS</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Projeto de Lei n. 114, de 2005, do
Senador Marcelo Crivella (DIÁRIO DO SENADO FEDERAL, 2005) e Projeto de Lei n.
2.407/2007 do Deputado Victorio Galli (PMDB-MT), pastor das Assembleias de
Deus. Na reflexão fundamentada nesse Projeto de Lei, há, por parte de seu
proponente, uma tônica em reconhecer como teólogo o não diplomado, desde que
ele esteja “há mais de cinco anos” no exercício da teologia. É o que pode ser
lido no art. 1º,inciso III:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">[...] O exercício da profissão de
Teólogo [...] é assegurado [...] aos que, à data da publicação desta Lei,
embora não diplomados nos termos dos incisos anteriores, venham exercendo
efetivamente, há mais de cinco anos, a atividade de Teólogo, na forma e
condições que dispuser o regulamento da presente Lei.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A proposição, “exercício da profissão de
teólogo”, nesse caso, só pode se referir à atividade pastoral, uma vez que,
para o “exercício da teologia” nas instituições acadêmicas. Já há legislação específica
desde 1999, quando, no reconhecimento dos cursos de Teologia no Brasil,
conforme as exigências do Ministério da Educação e Cultura – MEC (2010) e, no
caso da Pós-Graduação, os respectivos cursos devem cumprir as exigências da
Capes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">No próprio Projeto de Crivella podem ser
lidas as palavras, no art. 2º. Compete ao teólogo:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">I</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
– ministrar o ensino da Teologia, desde que cumpridas as exigências legais;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">II</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
– elaborar, supervisionar, orientar, coordenar, planejar, programar, implantar,
controlar, dirigir, executar, analisar ou avaliar estudos, trabalhos,
pesquisas, planos, programas e projetos atinentes à realidade científica da
religião;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">III</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
– assessorar e prestar consultoria a pessoas físicas e jurídicas, públicas ou
privadas, relativamente à realidade científica da religião;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">IV</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
– participar dos trabalhos de elaboração, supervisão, orientação, coordenação,
planejamento, programação, implantação, direção, controle, execução, análise ou
avaliação de estudo, trabalho, pesquisa, plano, programa ou projeto global,
regional ou setorial, atinente à realidade científica da religião. Assim, para
o “exercício da teologia” na academia, devese partir, no mínimo, de um diploma
reconhecido pelo MEC. Observa-se que, no texto do Projeto, o teólogo é
compreendido como alguém que realiza e orienta pesquisas científicas. Por conseguinte,
o texto de Crivella, apesar de utilizar o termo “teólogo”, tem como foco as
atividades pastorais. Pode ser confirmado que o foco recai na atividade de “pastor”,
e não na de “teólogo”, quando da afirmação de que, acima de qualquer outra
profissão, a profissão de fé exige muito mais de vocação e devoção do que de
formação acadêmica. Nesse sentido, talvez fosse mais interessante a alteração
no documento do termo “teólogo” para “pastor”, o que resultaria em uma compreensão
mais adequada do Projeto de Lei em debate.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-yk0E44WAr7k/VU5kwWv8K_I/AAAAAAAAAjs/2sGyHN6vuxQ/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="http://3.bp.blogspot.com/-yk0E44WAr7k/VU5kwWv8K_I/AAAAAAAAAjs/2sGyHN6vuxQ/s320/4.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Vale ressaltar a pouca compreensão da
discussão entre os termos “teólogo” e “pastor” por parte do ex-deputado
Victorio Galli (PMDB-MT), pastor das Assembleias de Deus, no art. 2º de sua
proposta de Projeto de Lei n. 2.407/2007, encaminhado à Câmara dos Deputados
Federal:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Teólogo é o profissional que realiza
liturgias, celebrações, cultos e ritos; dirige e administra comunidades; forma
pessoas segundo preceitos religiosos das diferentes tradições; orienta pessoas;
realiza ação social na comunidade; pesquisa a doutrina reli giosa; transmite
ensinamentos religiosos, pratica vida contemplativa e meditativa e preserva a
tradição. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A partir das palavras de Galli, percebe-se
que o ex-deputado sublinha ser o profissional de teologia aquele que está diretamente
ligado às dinâmicas de sua tradição religiosa. Ele é o que realiza cerimoniais
litúrgicos, administra, orienta, transmite ensinamentos de sua
confessionalidade, mas, sobretudo, é quem “pratica uma vida contemplativa e
meditativa e preserva a tradição”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">À semelhança da preocupação de Crivella,
também Galli trata do teólogo, mas, no bojo de sua discussão, está o pastor ou o
líder de determinada religião, preocupado em cuidar de seus fiéis,
servindo-lhes de exemplo de vida contemplativa e meditativa, mas não
necessariamente o teólogo. A partir do Projeto de Galli, ressalta-se que para
ser teólogo bastaria praticar vida contemplativa ou realizar cerimoniais
litúrgicos, por exemplo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-weroVr0ge5k/VU5kv3DRAqI/AAAAAAAAAjc/tDkr1wmAhx0/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="219" src="http://3.bp.blogspot.com/-weroVr0ge5k/VU5kv3DRAqI/AAAAAAAAAjc/tDkr1wmAhx0/s320/3.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Fato é que esses dois projetos de lei em
tramitação no Congresso têm causado polêmica pela liberalidade com que conferem
o título de teólogo a líderes religiosos. A partir do perfil desses Projetos, o
número de teólogos brasileiros passaria de um milhão, pela estimativa do
Conselho Federal de Teólogos, com base em dados do IBGE.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O presidente da Sociedade de Teologia e
Ciências da Religião (Soter), Afonso Ligorio Soares, afirma que os projetos são
inconstitucionais, porque interferem na liberdade religiosa e na liberdade de a
igreja se definir internamente, pois é ela que decide quem pode ser sacerdote
ou pastor, e não o Estado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Percebe-se, no bojo dessas discussões, a
necessidade de propor uma distinção entre “teólogo” e “vocação pastoral”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-tLc0eF466UM/VU5mhWw_p-I/AAAAAAAAAkM/GQDJWshL6oU/s1600/8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-tLc0eF466UM/VU5mhWw_p-I/AAAAAAAAAkM/GQDJWshL6oU/s1600/8.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">3.
UMA PROPOSTA DE DISTINÇÃO ENTRE OS TERMOS “PASTOR” E “TEÓLOGO”.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Para fundamentar a reflexão dos termos
citamos, é relevante uma palavra que trate do termo “profissão”. Observa-se que
ela está relacionada com “confissão”, que, por sua vez, pode ser compreendida
como convicções a serem professadas, daí, por exemplo, ser utilizado o termo da
seguinte forma: “profissão de fé”, a qual envolve declaração explícita de votos
religiosos de uma pessoa (HOUAISS, 2001, p. 2306). Por outro, também, na
compreensão de Fabri dos Anjos (1996, p. 13-14), o termo profissão pode ser
empregado para se referir ao conceito de “profeta”. A partir da identificação
desse termo, fundamentado nas duas interpretações aqui citadas, pode-se dizer
que elas são compatíveis com a teologia e, portanto, nada há de impeditivo em
utilizar profissão com referência ao teólogo e à profissão de pastor.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Na continuação da reflexão acerca do
termo “profissão”, esta pode ser interpretada como “ser conhecido por”
(HOUAISS, 2001, p. 2306). Essa forma é a mais usual na sociedade e serve para
identificar as pessoas segundo as habilidades e os serviços que exercem. Esse
sentido associa o conceito diretamente ao trabalho e à luta pela sobrevivência,
por meio dele (FABRI DOS ANJOS, 1996, p. 14). Nesse sentido é que surge certo conflito,
isto é, a questão sobre em que medida o teólogo pode ou não usufruir de seu
trabalho para sua sobrevivência.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-SCuMpup05jk/VU5mhUhLkKI/AAAAAAAAAkQ/nPbbwCWmmN0/s1600/7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-SCuMpup05jk/VU5mhUhLkKI/AAAAAAAAAkQ/nPbbwCWmmN0/s1600/7.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A questão parece ficar mais séria se o
foco for o pastorado, uma vez que para alguns parece ser algo surreal imaginar um
clérigo que possua carteira profissional assinada, filiado a uma Central Única
dos Teólogos, reivindicando melhores condições de trabalho (BARTOLI, 1996, p.
59). Não pode ser esquecido o fato de que o pastor ou clérigo é uma pessoa
inserida no mundo, confrontado com seus problemas, com seu próprio choro e suas
agonias pessoais. No caso de ele ter família, estará na busca por sua
sobrevivência e também pela dos que lhe foram confiados; essas preocupações
influenciam no exercício de seu ministério.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">No entendimento do termo “pastor”,
pode-se partir da ideia contida nessa palavra (RIBEIRO, 1985, p. 15). Uma das questões
contidas na ideia do termo “pastor” é sua compreensão a partir da “vocação”,
que é um termo presente há muito tempo na sociedade mundial, sobretudo a partir
das reflexões de Martinho Lutero e João Calvino.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Na concepção de Weber (1987, p. 47), a
“vocação” protestante está diretamente relacionada ao trabalho, o que implica afirmar
que todo e qualquer trabalho realizado, uma vez que é parte integrante da
vocação, deve servir para honra e glória de Deus. Assim, a prosperidade advinda
do trabalho como vocação sobre sua vida seria a confirmação da bênção de Deus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">São comuns, na atualidade, os testes que
podem auxiliar alguém na escolha de sua vocação profissional (OS GUINNESS,
2001, p. 47-51). Algumas empresas, quando na contratação de seus trabalhadores,
verificam se eles possuem vocação profissional na realização desta ou daquela
tarefa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Infere-se daí que o entendimento da
palavra “vocação”, nesses casos, tem a ver com um conjunto de habilidades,
competências e personalidades que resultam em um bom profissional para a
empresa1.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">As questões das habilidades,
competências e personalidades não podem ser descartadas na reflexão acerca da
vocação pastoral, entretanto, a crença é de que a ela são acrescentados relevantes
princípios religiosos. Crê-se que a vocação pastoral se fundamenta na escolha
feita por Cristo e na atuação interior do Espírito Santo na vida do aspirante ao
exercício do ministério da palavra. Ribeiro (1985, p. 52-53) assinala que o
chamado interno, o chamado do Espírito, é uma impressão sobre a mente humana,
que se sente proceder de Deus, por meio de circunstâncias da vida, das emoções
da alma, da convicção da consciência, dizendo ao homem que ele deve abraçar a
obra do ministério como tarefa de sua vida.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A partir dessa perspectiva é possível
acenar para o fato de que, ao se falar em ministério pastoral, o princípio
norteador dessa vocação, fundamenta-se no chamado interior do Espírito Santo, e
não em vontade humana. O apóstolo Paulo (1993a), em suas Epístolas aos Romanos
1:1, afirma: “Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para ser apóstolo, separado
para o evangelho de Deus”. Em suas Epístolas aos Gálatas 1:1 (PAULO, 1993b),
ele ainda explicita: “Paulo, apóstolo, não parte de homens, nem por intermédio
de homem algum, mas por Jesus Cristo e por Deus Pai, que o ressuscitou dentre
os<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mortos”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Das palavras paulinas concebe-se que o
chamado para o pastorado não é uma vocação para satisfação individual, mas um
chamado divino, isto é, não depende do indivíduo, mas de quem chama e daqueles
para os quais o indivíduo é enviado (MANUAL DO CANDIDATO, 2009, p. 13).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Das palavras de Paulo pode-se extrair o
ensino de que a vocação não partiu do ser humano nem porque ele decidiu ser chamado;
sua escolha não foi uma preferência entre alternativas; em vez disso, o chamado
de Deus foi inconfundível, ecoando como uma imperiosa intimação de Deus, de
maneira que não lhe restou alternativa, senão obedecer (JOWETT, 1969, p. 11).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-vwPovZm20GE/VU5kvnp4bAI/AAAAAAAAAjg/XcKNpTy6J9E/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="228" src="http://2.bp.blogspot.com/-vwPovZm20GE/VU5kvnp4bAI/AAAAAAAAAjg/XcKNpTy6J9E/s320/2.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Assim, ao se tratar do termo “pastor”
deve-se ter em mente que esse ofício se fundamenta, em um primeiro momento, não
em conteúdos disciplinares de um Curso de Teologia que pode resultar em um
diploma, ainda que, conforme visto, grande parte das comunidades evangélicas
entendam a necessidade de algum preparo teológico (BAXTER, 1989, p. 184), e sim
no chamado de Deus, pelo Espírito Santo (SPURGEON, 2002, p. 32).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Com essa mesma perspectiva, ressalta-se
ainda que a vocação pastoral esteja intimamente relacionada com os indivíduos para
os quais alguém é enviado. Isso implica dois aspectos principais: 1. que o
chamado interior do Espírito se reveste de ações comprobatórias, diante da
igreja, a qual exerce o papel de testemunha e endossa a vocação da pessoa para
o ofício pastoral. Por conseguinte, nenhuma outra instituição pode afirmar se
alguém está apto ou não para o exercício de sua liderança, a não ser a própria
comunidade; 2. que alguém para se intitular “pastor” deve ser efetivamente
atuante no trato com suas ovelhas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Neste momento vale uma explicação2
acerca da dificuldade quanto à definição do ensino religioso, da educação teológica
e da educação cristã, haja vista que essas definições podem colaborar para a
concepção do perfil discente pretendido por uma instituição educacional
teológica. Se a preocupação for com um perfil voltado para o ensino religioso,
a instituição necessariamente deverá contemplar em sua matriz curricular
disciplinas que tratem dos temas das mais diversificadas religiões, além disso,
deve se precaver no sentido de fazer proselitismo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Se o foco for prover educação teológica,
a instituição não terá como missão formar apenas ministros, missionários e
liderança de sua comunidade, ela terá de discutir a teologia e o fenômeno do
campo religioso. Sua ênfase estará no estudo dos conteúdos teológicos,
preocupando-se com a integração das mais diversas áreas do conhecimento no
estudo da Bíblia, a qual, necessariamente, não precisará ser estudada como
texto sagrado, e sim como texto bíblico.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Por fim, se a tônica for propiciar
educação cristã, ter-se-á de enfatizar em sua matriz curricular disciplinas
compatíveis com a cosmovisão cristã de mundo, isto é, significa ler as áreas do
conhecimento humano pelo referencial teórico ou lente das Escrituras Sagradas
(LOPES, 2010, p. 112). A fim de que, na prática, não seja visado apenas o
benefício do aluno, mas que este encontre a verdade tenha comunhão e ame o
Criador.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Das definições aqui apresentadas, percebe-se
que a instituição de ensino teológico com o viés da educação cristã está mais
voltada para a formação pastoral, enquanto a instituição que opta pelo viés do
ensino religioso e educação teológica centraliza-se na formação do teólogo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Fato é que, mesmo tendo focos diferentes
de formação, essas instituições podem formar teólogos e pastores. Todavia, deve-se
explicitar que, dependendo do foco da instituição, a carga horária de
determinadas disciplinas será mais ou menos enfatizada do que outras. Um curso
de teologia com ênfase no ensino teológico voltado para a formação de
“teólogos”, e não para o preparo do exercício pastoral, pouco optará pelo
quadro de conteúdos que contemplem as disciplinas pastorais. A tônica será
correspondente às produções científicas que resultarão em linhas de pesquisa e
na publicação dos mais variados saberes teológicos e religiosos em periódicos
especializados, livros, coletâneas, entre outras formas de publicação.Tillich
(1987, p. 19) assinala que o “teólogo” não está preocupado com a regeneração ou
santificação e que ele não precisa se envolver de forma intelectual, moral e
emocional com a fé; isso é o que lhe permite atacá-la e rejeitá-la em algumas situações.
Ideia semelhante pode ser lida nas palavras, em tom de crítica, de Jowett
(1969, p. 33):</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Podemos deixar-nos absorver tanto pelas
palavras que nos esquecemos de alimentar-nos da Palavra. [...] Podemos vir a supor
que falar bem é viver bem, que a habilidade expositiva é piedade profunda, e
enquanto abraçamos afetuosamente o não essencial [...]. A instituição teológica
cujo foco é a formação pastoral certamente ressaltará as disciplinas
relacionadas com o cotidiano dinâmico da igreja. Tais instituições prezam por
uma teologia com ênfase na área pastoral. Assim, nessa instituição, disciplinas
como aconselhamento cristão, administração eclesiástica, educação cristã,
liturgia, entre outros conteúdos, serão contempladas. São cursos centrados na
formação pastoral geralmente relacionada com suas confessionalidades internas e
objetivam o preparo de seus pastores, missionários e suas lideranças em geral
(MATOS, 2010, p. 17).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Eis aqui o cerne da distinção entre o
“teólogo” e o “pastor”. O primeiro é um pesquisador de temas teológicos e
religiosos, que, necessariamente, pode ter pouco ou nenhum envolvimento com o
campo pastoral; o segundo é possuidor do “cheiro” da ovelha. Em função disso,
pode-se afirmar que muitos são os formados em teologia, professores de cursos
de teologia e seminários confessionais, bem como os formados em seus Programas
de Pós-Graduação, mas que não podem ser chamados de “pastores”, a não ser que
estejam efetivamente em atuação no campo pastoral. Do contrário, podem ser denominados
“teólogos”, mas não “pastores”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">4. CONSIDERAÇÕES FINAIS. </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Este artigo partiu do Projeto de Lei n.
114, de 2005, do Senador Marcelo Crivella (DIÁRIO, 2005) e do Projeto de Lei n.
2.407/2007, do Deputado Victorio Galli. Ambos os Projetos sublinham que o não
diplomado, desde que esteja “há mais de cinco anos” no exercício da teologia,
pode exercer a “profissão de teólogo”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-PLzL6fpi4L0/VU5kwd5fJTI/AAAAAAAAAj0/-vX3dBHbQaQ/s1600/5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="177" src="http://3.bp.blogspot.com/-PLzL6fpi4L0/VU5kwd5fJTI/AAAAAAAAAj0/-vX3dBHbQaQ/s320/5.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A hipótese era de que um dos problemas
nos textos de Crivella e Galli era concernente à distinção entre os termos “pastor”
e “teólogo”. Assim, o objetivo da presente reflexão foi propor uma distinção
entre esses termos. Ficou explicitado que são termos próximos, porém, distintos
na forma como ambos se focam nos cursos de teologia. O pastor vai cursar teologia
não para ser pastor; em sua crença, seu credenciamento para o pastorado é a chamada
irresistível do Espírito em sua vida, e a igreja é a única que pode atestar sua
vocação para o ofício da palavra. Em um curso teológico, pretende buscar
ferramentas necessárias na condução de seu rebanho. Isso implica dizer que ele
não depende de diploma para exercer o ofício de pastor, entretanto, a formação
teológica deveria ser algo desejado intensamente por ele.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O teólogo, por sua vez, vai cursar
teologia com o objetivo da pesquisa, das produções acadêmicas e da carreira
docente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Para ele é indispensável o diploma e os
títulos acadêmicos, pois são fatores credenciadores de sua formação e,
certamente, responsáveis por sua manutenção como pesquisador-teólogo nas
instituições de educação teológica ou de ciências da religião.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ele não precisa ser um cristão, não
precisa pertencer a qualquer seguimento religioso, mas apenas estar em busca
dos conhecimentos dessa área do saber. Portanto, pode-se afirmar que nem todo o
teólogo é pastor, pois pode não atuar efetivamente no campo pastoral, como
também nem todo o pastor é um teólogo, porque lhe falta a genuína pesquisa. Isso
posto, é necessário atentar para o princípio de que os Projetos de Lei
tramitando no Senado Federal que tratam do “exercício da profissão de Teólogo”
para pessoas não portadoras de diploma são um disparate, porque já há nas
instituições acadêmicas legislação específica que exige diplomas e títulos de seus
teólogos. No caso da graduação, no mínimo, exige-se o título de especialista;
e, no caso dos Programas de Pós-Graduação (Stricto Sensu), o título exigido é
de doutorado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Por fim, preconiza-se, à luz do exposto,
que se pense em cursos de Teologia que contemplem tanto a formação pastoral como
a de teólogo. Para isso, deve-se criar um núcleo fundamental comum de
disciplinas teológicas para ambos os perfis, de maneira que tanto os que
desejarem ser pastores como os que pretenderem ser teólogos teriam as mesmas
disciplinas centrais e obrigatórias. Perto do fim do curso seriam oferecidas disciplinas
com viés pastoral, eletivas ou optativas, para aqueles que desejassem ser
pastores e outras eletivas e optativas, para aqueles que se intentassem por
seguir a carreira acadêmica e de pesquisa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">REFERÊNCIAS
</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">BARTOLI, J. Teologia e
profissionalização: o teólogo como profissional. In: FABRI DOS ANJOS, M.
(Org.). Teologia: profissão. São Paulo: Loyola, 1996. p. 59-71.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">BAXTER, R. O pastor aprovado. São Paulo:
PES, 1989.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">BOHOSLAVSKY, R. Orientação vocacional: a
estratégia clínica. Tradução José Maria Valeye Bojart. São Paulo: Martins
Fontes, 1995.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">DIÁRIO DO SENADO FEDERAL. Projeto de Lei
do Senado n. 114, de 2005. 14 abr. 2005. Ementa: Dispõe sobre o exercício da
profissão teólogo. Autor: Senador Marcelo</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Crivella. Disponível em:
<www.senado.gov.br>. Acesso: 18 mar. 2010.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">FABRI DOS ANJOS, M. Introdução a uma
pauta sobre a Teologia como profissão. In: _____. (Org.). Teologia: profissão.
São Paulo: Loyola, 1996. p. 13-14.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">GALLI, V. Projeto de Lei 2.407/07.
Disponível em: <http//:www.estadao.com.br/noticias/vidae. Acesso em: 15 jun.
2010.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">HOUAISS, A.; VILLAR, M. S. (Org.).
Dicionário Houaiss da Língua Portuguesa. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001. p.
2306.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">JOWETT, J. H. O pregador, sua vida e
obra. São Paulo: CEP, 1969.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">LOPES, E. P. Fundamentos da teologia da
educação cristã. São Paulo: Mundo Cristão, 2010.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">MANIFESTAÇÃO da Associação Nacional dos
Pesquisadores de Pós-Graduação e Pesquisa em Teologia e Ciências da Religião do
Estado de São Paulo, Diário do Senado Federal, 2 out. 2008. Disponível em:
<http://www.senado.gov.br/web/ cegraf/diario>. Acesso em: 3 abr. 2010.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">MANUAL DO CANDIDATO. Junta de Educação Teológica
da Igreja Presbiteriana do Brasil. Vocação: preparo para o ministério pastoral.
São Paulo: Cultura Cristã, 2009.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">MATOS, A. S. Fundamentos da teologia
histórica. São Paulo: Mundo Cristão, 2010.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO E DA CULTURA (MEC).
Referenciais Curriculares Nacionais dos Cursos de Bacharelado e
Licenciatura/Secretaria de Educação Superior.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Brasília: Ministério da Educação,
Secretaria de Educação Superior, 2010. Disponível em: <www.mec.gov.br>.
Acesso em: maio 2010.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">OS GUINNESS. O chamado. São Paulo:
Cultura Cristã, 2001.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">PAULO. Epístola aos Romanos. In: BÍBLIA
Sagrada. 2. ed. rev. e atual. São Paulo: Sociedade Bíblica do Brasil, 1993a.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">______. Epístola aos Gálatas. In: BÍBLIA
Sagrada. 2. ed. rev. e atual. São Paulo: Sociedade Bíblica do Brasil, 1993b.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">PELLETIER, D.; NOISEUX, G.; BUJOLD, C. Desenvolvimento
vocacional e crescimento pessoal: enfoque operatório. Petrópolis: Vozes, 1979.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">RIBEIRO, A. J. A doutrina da vocação.
São Paulo: Luz para o</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Caminho, 1985.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">SPURGEON, C. H. Lições aos meus alunos.
São Paulo: PES, 2002. v. 2.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">TILLICH, P. Teologia sistemática. São
Leopoldo/São Paulo: Sinodal/Paulinas, 1987.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">WEBER, M. A ética protestante e o
espírito do capitalismo. 5. ed. São Paulo: Pioneira, 1987.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Fonte:</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Texto compilado do artigo “PROFISSÃO
TEÓLOGO E VOCAÇÃO PASTORAL:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">REFLEXÕES CONCEITUAIS”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Edson Pereira Lopes</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Doutor em Ciências da Religião. Diretor
da Escola Superior de Teologia da Universidade Presbiteriana Mackenzie (UPM).
Docente do Programa de Pós-Graduação de Ciências da Religião na mesma Universidade.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">E-mail: enttlopes@gmail.com</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
Odemir Silvahttp://www.blogger.com/profile/16227067152063731980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7888952043473543932.post-91254956978381508672015-05-06T20:54:00.002-07:002015-05-06T20:54:37.753-07:00A Importância da Teologia<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A teologia é uma fonte de grande
utilidade para o homem. Sua importância deve ser destacada nos seguintes
pontos:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 6.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O
instinto organizador do intelecto</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O
conhecimento sobre Deus é muito vasto. E as Escrituras relatam sobre eles
através de fatos registrados. Mas para que haja uma melhor assimilação, é
importante que este conhecimento de Deus seja organizado de forma ordenada.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 6.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;"> </span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
natureza difundida da descrença de nossos dias</span></b>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Com
o crescimento dos pensamentos filosóficos contra a existência de um Deus que se
relaciona com o homem, é importante que o cristão busque o estudo teológico,
para assim, obter mais argumentos diante de uma eventual confrontação contra os
falsos ensinos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 6.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Auxilia
no conhecimento da verdade</span></b>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"></span>A teologia ajuda o homem a obter um conhecimento
mais sólido e genuíno das Escrituras. Através da exegese, da hermenêutica e da
teologia sistemática podemos chegar com mais convicção as verdades bíblicas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;"> </span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;"> 4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Desenvolvimento
de um caráter cristão</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
teologia não apenas nos ensina que tipo de vida deveu viver, mas nos inspira a
viver desta maneira. Em outras palavras, a teologia não apenas indica as normas
de conduta, mas também nos fornece os motivos para vivermos de acordo com estas
normas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">As
condições para o serviço cristão eficaz</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Com
o estudo teológico, o estudante desenvolvera uma habilidade para manejar bem e
corretamente as Escrituras (II Tm 2.15). Sendo a bíblia a ferramenta principal
do ministro, torna-se inconcebível admitir que um ministro não necessite do
estudo da teologia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-zquqZUDGN0o/VUrhnDsCHmI/AAAAAAAAAjE/qVGPFIvUv1E/s1600/EBD..jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-zquqZUDGN0o/VUrhnDsCHmI/AAAAAAAAAjE/qVGPFIvUv1E/s400/EBD..jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Além do conhecimento bíblico, o homem
obterá o conhecimento de outros assuntos concernentes à vida do ser humano,
tais como: as religiões, a história da igreja cristã, história geral,
filosofia, antropologia, sociologia e outros.</span></div>
Odemir Silvahttp://www.blogger.com/profile/16227067152063731980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7888952043473543932.post-57375054919001614922015-05-04T14:12:00.001-07:002015-05-04T14:12:28.011-07:00Uma perspectiva Bíblica na visão sociológica e missionária de Atos 8.27<!--[if gte mso 9]><xml>
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</xml><![endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Por </span></b><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Odemir Silva</span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></b><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">I - Uma perspectiva sociológica </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Neste
artigo destaco uma visão sociológica do etíope que foi a Jerusalém adorar ao
Deus de Israel, quem era esse cidadão? Quais suas origens? O que fazia? Qual sua
cultura? Qual seu povo?...</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Dentro
desta perspectiva faço uma ligação entre a Teologia e Devoção. A conversão de
um eunuco etíope mostra que a fé cristã quebra todas as barreiras </span>tanto;<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
<br />
<ul>
<li><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Raciais</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
(o etíope é negro);</span></li>
<li><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Nacionais</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
(ele é estrangeiro)</span></li>
<li><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"></span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Sociais</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
(trata-se de um escravo)<i><b>;</b></i></span></li>
<li><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Religiosa</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
(judaísmo não permitia que uma pessoa mutilada pertencesse à comunidade, Dt. 23.2).</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span>
</li>
</ul>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Interessante
notar que nesse capítulo 8 há duas categorias de pessoas que, em certo sentido,
estão vinculadas ao povo judeu. Se a perspectiva adotada for diferente, o
vínculo não existe. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Os
samaritanos (Atos 8. 4-24) não eram judeus, mas tinha ancestrais judeus (Jo.
4.9); eles não adoravam em Jerusalém (Jo. 4.20,21).</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-p6j_AB-cR38/VUfYX_NbmvI/AAAAAAAAAhg/4UWfBdMqGFc/s1600/et%C3%ADope%2B3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-p6j_AB-cR38/VUfYX_NbmvI/AAAAAAAAAhg/4UWfBdMqGFc/s1600/et%C3%ADope%2B3.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-p6j_AB-cR38/VUfYX_NbmvI/AAAAAAAAAhg/4UWfBdMqGFc/s1600/et%C3%ADope%2B3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"></span> </a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Este
etíope, vindo da Abissínia, era de descendência israelita, e que fizera a
peregrinação a Jerusalém a fim de satisfazer os seus anseios espirituais, porém
chegou tarde para ver Cristo em carne, mas não para ouvir o Evangelho. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Atravessou
parte do deserto, pois Gaza foi uma das cinco grandes capitais dos filisteus.
Entretanto, a frase <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“pelo caminho
deserto”</i> indica a velha cidade, destruída por Alexandre Janeu em 93 a.C., e
que ficava a 80 Km de Jerusalém. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Era
judeu de nascença ou era um judeu prosélito, já que o primeiro gentio legítimo
só foi alcançado pelo evangelho no capítulo 10. Mas, por ser eunuco, ele foi
proibido de adorar na congregação do povo de Deus (Dt. 23.1). O fato de ter
viajado para tão longe a fim de adorar, mesmo sendo privado disso, atesta sua
piedade e prova que era um adorador do Deus de Israel, talvez tendo obtido esse
conhecimento da rainha de Sabá (I Rs. 10), segundo a tradição. </span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-73xv7t0YslQ/VUfdPWlt48I/AAAAAAAAAio/jAgHY0oAnJo/s1600/Rainha%2Bde%2Bsaba%C3%A1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="145" src="http://2.bp.blogspot.com/-73xv7t0YslQ/VUfdPWlt48I/AAAAAAAAAio/jAgHY0oAnJo/s320/Rainha%2Bde%2Bsaba%C3%A1.jpg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A
monarquia da Etiópia afirma que sua genealogia vem do rei Salomão e da rainha
de Sabá (I Rs. 10), por meio do filho que eles tiveram Menelik I, há cerca de
três mil anos, até o rei Haile Selassie, que foi deposto em 1974. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Os
judeus etíopes, que chamam a si mesmos de “Beta Israel” (casa de Israel), mas
que também são conhecidos como Falashas (a palavra aramaica para “exilados”),
consideram ser descendentes dos judeus que vieram com Menelik I. Isso é lenda,
mas “as crônicas etíopes mostram que o judaísmo era disseminado antes de a
dinastia Axum converter-se ao cristianismo durante o século IV”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">No
versículo 27, o significado de “mordomo-mor” (gr. Dunastes), isto é;</span></div>
<ul>
<li><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Poderoso</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
(I Tm. 6.15; Lc. 1.52)<i><b>;</b></i></span></li>
<li><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><i><b> </b></i></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Grande autoridade</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> (At. 8.27; II Co. 9.8; 13.3; Rm. 14.4). </span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Porém;</span></div>
<ul>
<li><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Não <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>está
satisfeito</u></i> apesar de ter uma posição privilegiada;</span></li>
<li><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Um pesquisador, diligente, <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>capaz</u></i> de aprender;</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span></li>
<li><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Um homem <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>convertido</u></i>,
crente, confessando, regozijando-se;</span><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"></span></li>
<li><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Uma pessoa <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>castrada</u></i><u>
(</u>como as empregadas em quartos orientais)</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">;</span></li>
<li><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Um homem impotente ou <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>não casado</u></i>;</span><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"></span></span></li>
<li><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Um camareiro ou <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>mordomo</u></i>;</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span></li>
<li><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Chefe de gabinete, procurador ou tesoureiro <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>(oficial do governo);</u></i></span><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"></span></li>
<li><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Um homem privado de sua <i style="mso-bidi-font-style: normal;">virilidade <u>(não era vigoroso)</u></i><u>,</u> Dt. 23.1. </span>
</li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-3Ije4MIMT_U/VUfgRMNFJWI/AAAAAAAAAi0/mq6u0-2b4zI/s1600/Et%C3%ADope%2Bministro%2Bda%2Bfazenda.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-3Ije4MIMT_U/VUfgRMNFJWI/AAAAAAAAAi0/mq6u0-2b4zI/s1600/Et%C3%ADope%2Bministro%2Bda%2Bfazenda.jpg" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O
etíope recebe uma atenção especial, pois era um home negro judeu. Em todo o
Oriente Próximo, era comum que homens ocupando posições de poder fossem
castrado. O Tanakh traz vários exemplos, incluindo o de ‘ved-Melekh’, o cuxita
(etíope), em Jeremias 38.7. O termo também pode se referir a um oficial de
posto elevado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Encontra-se
na Bíblia outras passagens que falam sobre eles;</span></div>
<ul>
<li><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Dois ou três eunucos olharam para ele, II Rs. 9.32;</span><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"></span></span></li>
<li><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Os sete eunucos que serviram ao rei Assuero, Et.
1.10;</span><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></li>
<li><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Nem diga o eunuco: Eis que sou uma árvore seca, Is.
56.3;</span><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"></span></span></li>
<li><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ebede-Meleque, o etíope, eunuco, Jr. 38.7;</span><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></li>
<li><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Aspenaz, chefe dos eunucos, Dn. 1.3;</span><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></li>
<li><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Há eunucos de nascença, Mt. 19.12;</span><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></li>
<li><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A si fizeram eunucos (celibato) Mt. 19.12;</span><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></li>
<li><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Um etíope eunuco, At. 8.27.</span>
</li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Era
comum usar eunucos, como homens de confiança e oficiais, nos governos
orientais. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A
Etiópia correspondia, nessa época, à região da Núbia, desde o alto do Nilo (da
catarata de Assuã) até Cartum. É Cuxe (Is. 18.1), terra dos descendentes de
Cuxe, filho de Cam (Gn. 10.6). </span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-hJH4U_yiEV8/VUfb-n6ZVAI/AAAAAAAAAiY/fe_IxvoJvgY/s1600/Rainha%2Bde%2BCandace%2B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://4.bp.blogspot.com/-hJH4U_yiEV8/VUfb-n6ZVAI/AAAAAAAAAiY/fe_IxvoJvgY/s200/Rainha%2Bde%2BCandace%2B1.jpg" width="200" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Candace
é o título hereditário das rainhas etíopes, semelhante a Faraó, no Egito, e
Abimeleque na Filístia. </span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A rainha mãe etíope, era responsável pelos deveres
seculares do monarca reinante (considerado demasiado sagrado para exercer esses
serviços). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ramsés
III, o Egito caiu na decadência, Salomão casou-se com a filha de um dos últimos
soberanos da vigésima primeira dinastia, que foi vencido por Sisaque I, general
dos mercenários da Líbia, e quem, por sua vez, fundou a vigésima segunda
dinastia (I Rs. 11.40; 14.25,26). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Na
era de Ezequias, o Egito foi conquistado pelos etíopes do Sudão e eles
constituíram a vigésima quinta dinastia, da qual o terceiro soberano foi Tiraca
(II Rs. 19.9). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Em
674 a. C., o Egito foi vencido pelos assírios, que o dividiram em vinte
satrápias e Tiraca foi expulso para seu domínio ancestral. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Catorze
anos mais tarde revoltou-se com êxito o Egito sob Semético I de Saís, fundador
da vigésima sexta dinastia. Entre os seus sucessores havia Neco (II Rs. 23.29)
e Hofra ou Apries (Jr. 37.5,7, 11).</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Essa
dinastia findou-se em 525 a. C., quando a terra foi subjugada por Cambises.
Pouco depois se tornou satrápia da Pérsia.</span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A
religião do Egito era uma estranha mistura do panteísmo e do culto prestado a
animais, sendo os deuses na forma desses. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Enquanto
as classes intelectuais reduziam as suas múltiplas deidades em manifestações de
um só ser onipresente e onipotente, os incultos tinham os animais como
encarnações dos deuses. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">No
Império Antigo, Ptá (o criador), o padroeiro de Mênfis, tinha o primeiro lugar
no Panteão egípicio; depois Amom, o padroeiro de Tebas, o suplantou. Amom, como
também a maioria dos outros deuses, identificou-se com Rã, o deus solar de
Heliópolis.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Os
egípcios acreditavam na ressurreição e em recompensas e punições no futuro. O
juiz dos mortos era Osíris, que fora morto por Sete, o representante do mal, e
depois ressuscitado. Vingou a sua morte seu filho Horo, a quem, como Redentor,
os egípcios invocavam. Osíris e Horo, juntamente com Isis, mulher daquele,
constituíram uma trindade, representando o deus solar sob aspectos diferentes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">II - Uma perspectiva Evangelística
Missionária</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Além
disso, o episódio mostra como se realizava uma iniciação na Igreja primitiva: </span></div>
<ul>
<li><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Encontro,</span><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">;</span></span></span></li>
<li><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Anúncio;</span></li>
<li><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Catequese;</span></li>
<li><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Batismo. </span>
</li>
</ul>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-nTFukTrN4OI/VUfYX_eiejI/AAAAAAAAAho/pYe9wqgzcH0/s1600/et%C3%ADope%2B1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="205" src="http://3.bp.blogspot.com/-nTFukTrN4OI/VUfYX_eiejI/AAAAAAAAAho/pYe9wqgzcH0/s320/et%C3%ADope%2B1.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 5.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"></span> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><b>Encontro</b></i></span>, de
um lado tinha as pessoas que buscam algo ou alguém que lhes dê sentido para
vida; </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Anúncio,</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> de</i></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
outro lado, o missionário obedece ao Espírito, que lhe indica o momento e o
lugar oportuno para esclarecer quem as pessoas buscam e para fazer o grande
anúncio. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Discipulado, </i></b></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">não
basta ler e estudar a Sagrada Escritura. É necessário que alguém abra a
perspectiva da fé para mostrar que a Bíblia, espelho da experiência humana, é o
anúncio de Jesus Cristo (Lc. 4.16-21; 24.25-27), </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><b>Batismo</b>, o</i></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
rito do batismo é o sinal que exprime a aceitação de que Jesus é o novo sentido
para a vida do batizado, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ler
em voz alta era uma forma de mostrar reverência ao texto sagrado na
antiguidade. Isso prova que o eunuco etíope buscava a Deus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Dos
sete que foram escolhidos para servir às mesas (At. 6.5), um foi martirizado
logo, e outro transformado em evangelista. Também a necessidade de servir às
mesas desapareceu com a dispersão da igreja (At. 8.1). Agora vemos Filipe,
chamado pelo Senhor, deixar um centro movimentado onde está experimentando
grandes bênçãos, para ir<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a um lugar
deserto, a fim de evangelizar um único homem. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Observe
como Filipe foi obediente, a ponto de sair de um maravilhoso avivamento e de
uma cidade como todo conforto para ir ao deserto e pregar a uma única pessoa.
Ele sequer sabia por deveria ir para o sul nem a distância a percorrer. Gaza
ficava a 160 km do avivamento. O evangelho havia se estendido dos judeus
etnicamente puros, para os samaritanos de raça mista por intermédio de Felipe,
Pedro e João (Atos 8. 5-25). Agora, o anjo do Senhor levou Filipe a contatar
uma pessoa totalmente gentia da Etiópia. Com isso, o evangelho se expandiu para
o sul, para África. Irineu, um dos pais da igreja primitiva (180 a. C.), relata
em seus escritos que esse eunuco se tornou dedicado missionário cristão entre
os etíopes. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Bibliografia</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A Bíblia <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Explicada</i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Bíblia <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Anotada</i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Bíblia <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">DAKE</i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Bíblia de Estudo
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">King
James</i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Bíblia de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Estudo
Palavras Chave</i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Bíblia de Estudo
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vida
Abundante</i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Bíblia Sagrada <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Edição
Pastoral</i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Bíblia, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Novo
Testamento Versão Restauração</i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Comentário
Judaico</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> do Novo Testamento</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Pequena <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Enciclopédia</i></b>
Bíblica</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
Odemir Silvahttp://www.blogger.com/profile/16227067152063731980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7888952043473543932.post-86195428789972346702015-05-02T12:33:00.002-07:002015-05-02T12:33:44.900-07:00Doutrina sobre a Salvação<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Por Odemir Silva</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O Senhor Jesus Cristo, pela sua morte
expiatória, comprou a salvação para os homens. Como Deus a aplica e como é ela
recebida pelos homens para que se torne uma realidade experimental? As verdades
relaciona¬das com a aplicação da salvação agrupam-se sob três títulos:
Justificação, Regeneração e Santificação. As verdades relacionadas com a
aceitação da salvação, por parte dos homens, agrupam-se sob os seguintes
títulos: Arrependimento, Fé e Obediência.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">I.
A NATUREZA DA SALVAÇÃO</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O assunto desta seção será: Que é que
constitui a salvação, ou "estado de graça"?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">1. Três aspectos da salvação.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Há três aspectos da salvação, e cada
qual se caracteriza por uma palavra que define ou ilustra cada aspecto:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(a)</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
Justificação é um termo forense que nos faz lembrar um tribunal. O homem,
culpado e condenado, perante Deus, é absolvido e declarado justo — isto é,
justificado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(b)</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
Regeneração (a experiência subjetiva) e Adoção (o privilégio objetivo) sugerem
uma cena familiar. A alma, morta em transgressões e ofensas, precisa duma nova
vida, sendo esta concedida por um ato divino de regeneração. A pessoa, por
conseguinte, torna-se herdeira de Deus e membro de sua família.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(c)</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
A palavra santificação sugere uma cena do templo, pois essa palavra
relaciona-se com o culto a Deus. Harmonizadas suas relações com a lei de Deus e
tendo recebido uma nova vida, a pessoa, dessa hora em diante, dedica-se ao
serviço de Deus. Comprado por elevado preço, já não é dono de si; não mais se
afasta do templo (figurativamente falando), mas serve a Deus de dia e de noite.
(Luc. 2:37.) Tal pessoa é santificada e por sua própria vontade entrega-se a
Deus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O homem salvo, portanto, é aquele cuja
vida foi harmonizada com Deus, foi adotado na família divina, e agora dedica-se
a servi-lo. Em outras palavras, sua experiência da salvação, ou seu estado de
graça, consiste em justificação, regeneração (e adoção), e santificação. Sendo
justificado, ele pertence aos justos; sendo regenerado, ele é filho de Deus; sendo
santificado, ele é "santo" (literalmente uma pessoa santa).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">São essas bênçãos simultâneas ou
consecutivas? Existe, de fato, uma ordem lógica: o pecador harmoniza-se,
primeiramente, perante a lei de Deus; sua vida é desordenada; precisa ser
transformada. Ele vivia para o pecado e para o mundo e, portanto, precisa
separar-se para uma nova vida, para servir a Deus. Ao mesmo tempo as três
experiências são simultâneas no sentido de que, na prática, não se separam. Nós
as separamos para poder estudá-las. As três constituem a plena salvação. À
mudança exterior, ou legal, chamada justificação, segue-se a mudança subjetiva
chamada regeneração, e esta , por sua vez, é seguida por dedicação ao serviço
de Deus. Não concordamos em que a pessoa verdadeiramente justificada não seja
regenerada; nem admitimos que a pessoa verdadeiramente regenerada não seja
santificada (embora seja possível, na prática, uma pessoa salva, às vezes,
violar a sua consagração). Não pode haver plena salvação \ sem essas três
experiências, como não pode haver um triângulo sem três lados. Representam elas
o tríplice fundamento sobre o qual se baseia subsequente vida cristã. Começando
com esses três princípios, progride a vida cristã em direção à perfeição.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Essa tríplice distinção regula a
linguagem do Novo Testamento em seus mínimos detalhes. Ilustremos assim:</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(a)</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
Em relação à justificação: Deus é o Juiz, e Cristo é o Advogado; o pecado é a
transgressão da lei; a expiação é a satisfação dessa lei; o arrependimento é
convicção; aceitação traz perdão ou remissão dos pecados; o Espírito testifica
do perdão; a vida cristã é obediência e sua perfeição é o cumprimento da lei da
justiça.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(b)</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
A salvação é também uma nova vida em Cristo. Em relação a essa nova vida, Deus
é o Pai (Aquele que gera), Cristo é o Irmão mais velho e a vida; o pecado é
obstinação, é a escolha da nossa própria vontade em lugar da vontade do Chefe
da família; expiação é reconciliação; aceitação é adoção; renovação de vida é
regeneração, é ser nascido de novo; a vida cristã significa a crucificação e
mortificação da velha natureza, a qual se opõe ao aparecimento da nova
natureza, e a perfeição dessa nova vida é o reflexo perfeito da imagem de
Cristo, o unigênito Filho de Deus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(c)</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
A vida cristã é a vida dedicada ao culto e ao serviço de Deus, isto é, a vida
santificada. Em relação a essa Vida santificada, Deus é o Santo; Cristo é o
sumo sacerdote; o pecado é a impureza; o arrependimento é a consciência dessa
impureza; a expiação é o sacrifício expiatório ou substitutivo; a vida cristã é
a dedicação sobre o altar (Rom. 12:1); e a perfeição desse aspecto é a inteira
separação do pecado; separação para Deus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">E essas três bênçãos da graça foram
providas pela morte expiatória de Cristo, e as virtudes dessa morte são
concedidas ao homem pelo Espírito Santo. Quanto à satisfação das reivindicações
da lei, a expiação proveu o perdão e a justiça para o homem. Abolindo a
barreira existente entre Deus e o homem, ela possibilitou a nossa vida
regenerada. Como sacrifício pela purificação do pecado, seus benefícios são
santificação e pureza.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Notemos que essas três bênçãos fluem da
nossa união com Cristo. O crente é um com Cristo, em virtude de sua morte
expiatória e em virtude do seu Espírito vivificante. Tornamo-nos justiça de
Deus nele, (2 Cor. 5:21); por ele temos perdão dos pecados (Efés. 1:7); nele
somos novas criaturas, nascidos de novo, com nova vida (2 Cor. 5:17); nele
somos santificados (1Cor. 1:2), e ele é feito para nós santificação (1Cor.
1:30). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ele é "autor da salvação
eterna".</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2. Salvação - externa e interna.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A Salvação é tanto objetiva (externa)
como subjetiva (interna).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(a)</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
A justiça, em primeiro lugar, é mudança de posição, mas é acompanhada por
mudança de condições. A justiça tanto é imputada com também conferida.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(b)</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
A adoção refere-se a conferir o privilégio da divina filiação; a regeneração
trata da vida interna que corresponde à nossa chamada e que nos faz
"participantes da natureza divina".</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(c)</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
A santificação é tanto externa como interna. De modo externo é separação do pecado
e dedicação a Deus; de modo interno é purificação do pecado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O aspecto externo da graça é provido
pela obra expiatória de Cristo; o aspecto interno é a operação do Espírito
Santo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">3. Condições da salvação.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Que significa a expressão condições da
salvação? Significa o que Deus exige do homem a quem ele aceita por causa de
Cristo e a quem dispensa as bênçãos do Evangelho da graça.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">As Escrituras apresentam o
arrependimento e a fé como condições da salvação; o batismo nas águas é
mencionado como símbolo exterior da fé interior do convertido. (Mar. 16:16;
Atos 22: 16; 16:31; 2:38; 3:19.)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Abandonar o pecado e buscar a Deus são
as condições e os preparativos para a salvação. Estritamente falando, não há
mérito nem no arrependimento nem na fé; pois tudo quanto é necessário para a
salvação já foi providenciado a favor do penitente. Pelo arrependimento o
penitente remove os obstáculos à recepção do dom; pela fé ele aceita o dom.
Mas, embora sejam obrigatórios o arrependimento e a fé, sendo mandamentos, é
implícita a influência ajudadora do Espírito Santo. (Notem a expressão:
"Deu Deus o arrependimento" Atos 11:18.) A blasfêmia contra o
Espírito Santo afasta o único que pode comover o coração e levá-lo à contrição.
Por conseguinte, para tal pecado não há perdão.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Qual é a diferença entre o
arrependimento e a fé? A fé é o instrumento pelo qual recebemos a salvação,
fato que não se dá com o arrependimento. O arrependimento ocupa-se com o pecado
e o remorso, enquanto a fé ocupa-se com a misericórdia de Deus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pode haver fé sem arrependimento? Não.
Só o penitente sente a necessidade do Salvador e deseja a salvação de sua alma.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pode haver arrependimento verdadeiro sem
fé? Ninguém poderá arrepender-se no sentido bíblico sem fé na Palavra de Deus,
sem acreditar em suas ameaças do juízo e em suas promessas de salvação.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">São a fé e o arrependimento apenas
medidas preparatórias à salvação? Ambos acompanham o crente durante sua vida
cristã; o arrependimento torna-se em zelo pela purificação da alma; e a fé
opera pelo amor e continua a receber as coisas de Deus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(a) Arrependimento.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Alguém definiu o arrependimento das seguintes maneiras: "A verdadeira
tristeza sobre o pecado, incluindo um esforço sincero para abandoná-lo";
"tristeza piedosa pelo pecado"; "convicção da culpa produzida
pelo Espírito Santo ao aplicar a lei divina ao coração"; ou, nas palavras
de menino: "Sentir tristeza a ponto de deixar o pecado."</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ha três elementos que constituem o
arrependimento segundo as Escrituras: intelectual, emocional e prático. Podemos
ilustrá-los da seguinte maneira: (1) O viajante que descobre estar viajando em
trem errado. Esse conhecimento corresponde ao elemento intelectual pelo qual a
pessoa compreende, mediante a pregação da Palavra, que não está em harmonia com
Deus. (2) O viajante fica perturbado com a descoberta. Talvez alimente certos
receios. Isso ilustra o lado emocional do arrependimento, que é uma
auto-acusação e tristeza sincera por ter ofendido a Deus. (2 Cor. 7:10) (3) Na
primeira oportunidade o viajante deixa esse trem e embarca no trem certo. Isso
ilustra o lado prático do arrependimento, que significa em "meia-volta.. .
volver!" e marchar em direção a Deus. Há uma palavra grega traduzida
"arrependimento", que significa literalmente "mudar de idéia ou de
propósito". O pecador arrependido se propõe mudar de vida e voltar-se para
Deus; o resultado prático é que ele produz frutos dignos do arrependimento.
(Mat. 3:8.)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O arrependimento honra a lei como a fé
honra o evangelho. Como, pois, o arrependimento honra a lei? Contristado, o homem
lamenta ter-se afastado do santo mandamento, como também lamenta sua impureza
pessoal que, à luz dessa lei, ele compreende. Confessando — ele admite a
justiça da sentença divina. Na correção de sua vida ele abandona o pecado e faz
a reparação possível e necessária, de acordo com as circunstâncias.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">De que maneira o Espírito Santo ajuda a
pessoa a arrepender-se? Ele a ajuda aplicando a Palavra de Deus à consciência,
comovendo o coração e fortalecendo o desejo de abandonar o pecado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(b) Fé.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Fé, no sentido bíblico, significa crer e confiar. É o assentimento do intelecto
com o consentimento da vontade. Quanto ao intelecto, consiste na crença de
certas verdades reveladas concernentes a Deus e a Cristo; quanto à vontade,
consiste na aceitação dessas verdades como princípios diretrizes da vida. A fé
intelectual não é o suficiente (Tia. 2:19; Atos 8:13, 21) para adquirir a
salvação. É possível dar seu assentimento intelectual ao Evangelho sem,
contudo, entregar-se a Cristo. A fé oriunda do coração é o essencial (Rom.
10:9). Fé intelectual significa reconhecer como verídicos os fatos do
evangelho; fé provinda do coração significa a pronta dedicação da própria vida
as obrigações implícitas nesses fatos. Fé, no sentido de confiança, implica
também o elemento emocional. Por conseguinte, a fé que salva representa um ato
da inteira personalidade, que envolve o intelecto, as emoções e a vontade.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O significado da fé determina-se pela
maneira como se emprega a palavra no original grego. Fé, às vezes, significa
não somente crer em um corpo de doutrinas, mas, sim, crer em tudo quanto é
verdade, como, por exemplo nas seguintes expressões: "Anuncia agora a fé
que antes destruía (Gál. l:2d); apostatarão alguns da fé" (1 Tim. 4:1);
"a batalhar pela fé que uma vez foi dada aos santos (Jud. 8). Essa fé é
denominada, às vezes, "fé objetiva" ou externa. O ato de crer nessas
verdades é conhecido como fé subjetiva.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Seguida por certas preposições gregas a
palavra "crer" exprime a ideia de repousar ou apoiar-se sobre um
firme fundamento; é o sentido da palavra crer que se lê no Evangelho de João
3:16. Seguida por outra preposição, a palavra significa a confiança que faz
unir a pessoa ao objeto de sua fé. Portanto, te e o elo de conexão entre a alma
e Cristo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A fé é atividade humana ou divina? O
fato de que ao homem e ordenado crer implica capacidade e obrigação de crer.
Todos os homens tem a capacidade de depositar sua confiança em alguém e em
alguma coisa. Por exemplo: um deposita sua fé em riquezas, outro no homem,
outro em amigos, etc. Quando a crença e depositada na palavra de Deus, e a
confiança está em Deus e em Cristo, isso constitui fé que salva. Contudo,
reconhecemos a graça do Espírito Santo, que ajuda, em cooperação com a Palavra,
na produção dessa fé (Vide João 6:44; Rom. 10:17; Gál. 5:22; Heb. 12:2.)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Que é então, a fé que salva? Eis algumas
definições: "Fé em Cristo e graça salvadora pela qual o recebemos e nele
confiamos inteiramente para receber a salvação conforme nos é oferecida no
evangelho." E o "ato exclusivamente do penitente, ajudado, de modo
especial, pelo Espírito, e como descansando em Cristo." "É ato ou
hábito mental da parte do penitente, pelo qual, sob a influencia da graça
divina, a pessoa põe sua confiança em Cristo como seu único e todo suficiente
Salvador." "É uma firme confiança em que Cristo morreu pelos meus
pecados, que ele me amou e deu-se a si mesmo por mim." "E crer e
confiar nos méritos de Cristo, e por cuja coisa Deus está disposto a
mostrar-nos misericórdia." "É a fuga do pecador penitente para a
misericórdia de Deus em cristo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">4. Conversão.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Conversão, segundo a definição mais
simples, é abandonar o pecado e aproximar-se de Deus. (Atos 3:19.) O termo é
usado para exprimir tanto o período crítico em que o pecador volta aos caminhos
da justiça como também para expressar o arrependimento de alguma transgressão
por parte de quem já se encontra nos caminhos da justiça. (Mat. 18:3; Luc.
22:32; Tia. 5:20.)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A conversão está muito relacionada com o
arrependimento e a te, e, ocasionalmente, representa tanto um como outro ou
ambos, no sentido de englobar todas as atividades pelas quais o homem abandona
o pecado e se aproxima de Deus. (Atos 3:19; 11:21; 1 Ped. 2:25.) O Catecismo de
Westminster, em resposta à sua própria pergunta, oferece a seguinte e adequada
definição de conversão:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Que é arrependimento para a vida?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Arrependimento para a vida é graça
salvadora, pela qual o pecador, sentindo verdadeiramente o seu pecado, e
lançando mão da misericórdia de Deus em Cristo, e sentindo tristeza por causa
do seu pecado e ódio contra ele, abandona-o e aproxima-se de Deus, fazendo o
firme propósito de, daí em diante, ser obediente a Deus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Note-se que, segundo essa definição, a
conversão envolve a personalidade toda — intelecto, emoções e vontade.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Como se distingue conversão de salvação?
A conversão descreve o lado humano da salvação. Por exemplo: observa-se que um
pecador, bêbado notório, não bebe mais, nem joga, nem frequenta lugares
suspeitos; ele odeia as coisas que antes amava e ama as coisas que outrora
odiava. Seus amigos dizem: "Ele está convertido; mudou de vida."
Essas pessoas estão descrevendo o que aparece, isto é, o lado humano do fato.
Mas, do lado divino, diríamos que Deus perdoou o pecado do pecador e lhe deu um
novo coração.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Mas isso significa que a conversão seja
inteiramente uma questão de esforço humano? Como a fé e o arrependimento estão
inclusos na conversão, a conversão é uma atividade humana; mas ao mesmo tempo é
um efeito sobrenatural sendo ela a reação por parte do homem ante o poder
atrativo da graça de Deus e da sua Palavra. Portanto, a conversão é o resultado
da cooperação das atividades divinas e humanas. "Assim também operai a
vossa salvação com temor e tremor; porque Deus é o que opera em vós tanto o
querer como o efetuar segundo a sua boa vontade" (Fil. 2:12,13). As
seguintes passagens referem-se ao lado divino da conversão: Jer. 31:18; Atos
3:26. E estas outras referem-se ao lado humano: Atos 3:19; 11:18; Ezeq. 33:11.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Qual se opera primeiro, a regeneração ou
a conversão? As operações que envolvem a conversão são profundas e de caráter
misterioso; por conseguinte, não as analisaremos com precisão matemática. O
teólogo Dr. Strong conta o caso de um candidato à ordenação a quem fizeram a
pergunta acima. Ele respondeu: "Regeneração e conversão são como a bala do
canhão e o furo do cano do canhão — ambos atravessam o cano juntos."</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">II.
A JUSTIFICAÇÃO</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">1. Natureza da justificação:
absolvição divina.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A palavra "justificar" é termo
judicial que significa absolver, declarar justo, ou pronunciar sentença de
aceitação. A ilustração procede das relações legais. O réu está perante Deus, o
justo Juiz; mas, ao invés de receber sentença condena-tória, ele recebe a
sentença de absolvição.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O substantivo "justificação"
ou "justiça", significa o estado de aceitação para o qual se entra
pela fé. Essa aceitação é dom gratuito da parte de Deus, posto à nossa
disposição pela fé em Cristo. (Rom. 1:17; 3:21,22.) É o estado de aceitação no
qual o crente permanece (Rom. 5:2). Apesar de seu passado pecaminoso e de
imperfeições no presente, o crente goza de completa e segura posição para com
Deus. "Justificado" é o veredito divino e ninguém o poderá
contradizer. (Rom. 8:34.) Essa doutrina assim se define: "Justificação é
um ato da livre graça de Deus pelo qual ele perdoa todos os nossos pecados e
nos aceita como justos aos seus olhos somente por nos ser imputada a justiça de
Cristo, que se recebe pela fé."</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Justificação é primeiramente uma mudança
de posição da parte do pecador, o qual antes era um condenado; agora, porém,
goza de absolvição. Antes estava sob a condenação, mas agora participa da
divina aprovação.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Justificação inclui mais do que perdão
dos pecados e remoção da condenação, pois no ato da justificação Deus coloca o
ofensor na posição de justo. O presidente da República pode perdoar o
criminoso, mas não pode reintegrá-lo na posição daquele que nunca desrespeitou
as leis. Mas a Deus é possível efetuar ambas as coisas! Ele apaga o passado, os
pecados e ofensas, e, em seguida, trata o ofensor como se nunca tivesse
cometido um pecado sequer! O criminoso perdoado não é considerado ou descrito
como bom ou justo; mas Deus, ao perdoar o pecador, o declara justificado, isto
é, justo aos olhos divinos. Juiz algum poderia justificar o criminoso, isto é,
declará-lo homem justo e bom. Se Deus estivesse sujeito às mesmas limitações e
justificasse somente gente boa, então não haveria evangelho nenhum a ser
anunciado aos pecadores. Paulo nos assegura que Deus justifica o ímpio. "O
milagre do Evangelho é que Deus se aproxima dos ímpios, com uma misericórdia
absolutamente justa e os capacita pela fé, a despeito do que são, a entrarem em
nova relação com ele, relação pela qual é possível que se tomem bons. O segredo
do Cristianismo do Novo Testamento, e de todos os avivamentos e reformas da
igreja, é justamente este maravilhoso paradoxo: "Deus justifica o
ímpio!"</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Assim vemos que justificação é
primeiramente subtração — o cancelamento dos pecados; segundo, adição —
imputação de justiça.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2. Necessidade da Justificação: a
condenação do homem.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">"Como se justificará o homem para
com Deus?" perguntou Jó (9:1). "Que é necessário que eu faça para me
salvar?" interrogou o carcereiro de Filipos. Ambos expressaram a maior de
todas as perguntas: Como pode o homem acertar sua vida perante Deus e ter
certeza da aprovação divina?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A resposta a essa interrogação
encontra-se no Novo Testamento, especialmente na epístola aos Romanos, na qual
se apresenta, em forma sistemática e detalhada, o plano da salvação. O tema do
livro encontra-se no capítulo 1:16,17, o qual se pode parafrasear da seguinte
maneira: O evangelho é o poder de Deus para a salvação dos homens, pois o
evangelho revela aos homens como se pode mudar de posição e de condição, de
maneira que eles sejam justos perante Deus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Uma das frases proeminentes da mesma
epístola é: "A justiça de Deus." O inspirado apóstolo descreve a
qualidade de justiça que Deus aceita, de forma que o homem que a possui tenha
aceitação como justo perante ele. Essa justiça resulta da fé em Cristo. Paulo
demonstra que todos os homens necessitam dessa justiça de Deus, porque toda a
raça pecou. Os gentios estão sob condenação. Os passos de sua degradação foram
claros: outrora conheceram a Deus (1:19,20); falhando em o servirem e adorarem,
seu coração insensato se obscureceu (1:21,22); a cegueira espiritual os
conduziu à idolatria (verso 23) e a idolatria os conduziu à corrupção moral
(vers. 24-31). São indesculpáveis porque tinham a revelação de Deus na
natureza, e a consciência que aprova ou desaprova seus atos. (Rom. 1:19,20;
2:14,15.) O judeu também está sob condenação. É verdade que ele pertence à
nação escolhida, e conhece a lei de Moisés de há muitos séculos, mas
transgrediu essa lei em pensamentos, atos e palavras (cap. 2). Paulo, assim,
estrondosamente, encerra toda a raça humana sob a condenação: "Ora, nós
sabemos que tudo o que a lei diz, aos que estão debaixo da lei o diz, para que
toda a boca esteja fechada e todo o mundo seja condenável diante de Deus. Por
isso nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela
lei vem o conhecimento do pecado" (Rom. 3:19,20).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Qual será essa "justiça" de
que tanto necessita o homem? A própria palavra significa "retidão",
ou estado de reto, ou justo. A palavra às vezes descreve o caráter de Deus,
como sendo isento de toda imperfeição ou injustiça. Quando aplicada ao homem,
significa o estado de retidão diante de Deus. Retidão significa
"reto", aquilo que se conforma a um padrão ou norma. Por conseguinte,
é o homem que se conforma à lei divina. Mas que acontecerá se esse homem
descobrir que, em vez de ser "reto", ele é perverso (literalmente
"torto") sem poder se endireitar? É então que ele precisa da
justificação — que é obra exclusiva de Deus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Paulo declarou que pelas obras da lei
ninguém será justificado. Essa declaração não é uma crítica contra a lei, a
qual é santa e perfeita. Significa simplesmente que a lei não foi dada com esse
propósito de fazer justo o povo, e, sim, de suprir a necessidade duma norma de
justiça. A lei pode ser comparada a uma fita métrica que pode medir o
comprimento do pano, sem, contudo, aumentar o comprimento. Podemos compará-la à
balança que determina o nosso peso, sem, contudo, aumentar esse peso.
"Pela lei vem o conhecimento do pecado."</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">"Mas agora se manifestou sem a lei
a justiça de Deus" (Rom. 3:21). Notem a palavra "agora". Alguém
disse que Paulo dividiu todo o tempo em "agora" e "depois".
Em outras palavras, a vinda de Cristo operou uma grande mudança nas transações
de Deus com os homens. Introduziu uma nova dispensação. Durante séculos os
homens pecavam e aprendiam a impossibilidade de aniquilarem ou vencerem seus
pecados. Mas agora Deus, clara e abertamente, revelou-lhes um novo caminho.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Muitos israelitas julgavam que devia
haver um meio de serem justificados sem ser pela guarda da lei; por duas
razões: 1) perceberam um grande abismo entre as exigências de Deus para com
Israel e seu verdadeiro estado espiritual. Israel era injusto, e a salvação não
podia proceder dos próprios méritos ou esforços. A salvação teria que proceder
de Deus, por sua intervenção. 2) Muitos israelitas reconheceram por experiência
própria sua incapacidade para guardar perfeitamente a lei. Chegaram à conclusão
de que devia haver uma justiça alcançável independentemente de suas próprias obras
e esforços. Em outras palavras,-anelavam por redenção e graça. E Deus lhes
assegurou que tal justiça lhes seria revelada. Paulo (Rom. 3:21) fala da
justiça de Deus sem a lei, "tendo o testemunho da lei (Gên. 3:15; 12:3;
Gál. 3:6-8) e dos profetas (Jer. 23:6; 31:31-34)". Essa justiça incluía
tanto o perdão dos pecados como a justiça íntima do coração.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Na verdade, Paulo afirma que a
justificação pela fé foi o plano original de Deus para a salvação dos homens; a
lei foi acrescentada para disciplinar os israelitas e fazê-los sentir a
necessidade de redenção. (Gál. 3:19-26.) Mas a lei em si não possuía poder para
salvar, como o termômetro não tem poder para baixar a febre que ele registra.
Seria o próprio Senhor, o Salvador do seu povo; e sua graça seria a sua única
esperança.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Infelizmente, os judeus exaltaram a lei,
imaginando que ela fosse um agente justificador, e elaboraram um plano de
salvação baseado no mérito pela guarda dos seus preceitos e das tradições que
lhes foram acrescentadas. "Porquanto, não conhecendo a justiça de Deus, e
procurando estabelecer a sua própria justiça, não se sujeitaram à justiça de
Deus" (Rom. 10:3). Não conheceram o propósito da lei. Confiaram nela como
meio de salvação espiritual, ignorando a pecabilidade dos seus próprios corações,
e imaginavam que seriam salvos pela guarda da letra da lei. Por essa razão,
quando Cristo veio, oferecendo-lhes a salvação dos seus pecados, pensavam que
não precisavam dum Messias como ele. (vide João 8:32-34.) O pensamento dos
judeus era o de estabelecer rígidos requisitos pelos quais conseguiriam a vida
eterna. "Que faremos para executarmos as obras de Deus?" perguntaram.
E não se prontificaram a obedecer à indicação de Jesus: "A obra de Deus é
esta: Que creiais naquele que ele enviou" (João 6:28,29). Tão ocupados
estavam em estabelecer seu próprio sistema de justiça, que perderam, por
completo, a oportunidade de serem participantes da justificação divinamente
provida para os homens pecadores. Na viagem, um trem representa o meio de
conseguir um determinado alvo. Ninguém pensa em fazer do trem sua morada;
antes, preocupa-se tão somente em chegar ao destino. Ao chegar a esse destino,
deixa-se o trem. A lei foi dada a Israel com o propósito de conduzi-lo a um
destino, e esse destino é a fé na graça salvadora de Deus. Mas, ao aparecer o
Redentor, os judeus satisfeitos consigo mesmos, fizeram o papel do viajante
que, chegando ao destino, se recusa a deixar o trem, embora o condutor lhe
diga: "Estamos no fim da viagem"! Os judeus se recusaram a deixar as
poltronas do "trem do Antigo Pacto", muito embora o Novo Testamento
lhes assegurasse: "O fim da lei é Cristo", e que se cumpriu o Antigo
Testamento. (Rom. 10:4.)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">3. A fonte da justificação: a
graça.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Graça significa, primeiramente, favor,
ou a disposição bondosa da parte de Deus. Alguém a definiu como a "bondade
genuína e favor não recompensados", ou "favor não merecido".
Dessa forma a graça nunca incorre em dívida. O que Deus concede, concede-o como
favor; nunca podemos recompensá-lo ou pagar-lhe. A salvação é sempre
apresentada como dom, um favor não merecido, impossível de ser recompensado; é
um benefício legítimo de Deus. (Rom. 6:23) O serviço cristão portanto, não é
pagamento pela graça de Deus; serviço cristão é um meio que o crente aproveita
para expressar sua devoção e amor a Deus. "Nós o amamos porque ele
primeiramente nos amou."</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A graça é transação de Deus com o homem,
absolutamente independente da questão de merecer ou não merecer. "Graça
não é tratar a pessoa como merece, nem tratá-la melhor do que merece",
escreveu L. S. Chafer. "E tratá-la graciosamente sem a mínima referência
aos seus méritos. Graça é amor infinito expressando-se em bondade
infinita."</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Devemos evitar certo mal-entendido.
Graça não significa que Deus é de coração tão magnânimo que abranda a
penalidade ou desiste dum justo juízo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sendo Deus o Soberano perfeito do
universo, ele não pode tratar indulgentemente o assunto do pecado pois isso
depreciaria sua perfeita santidade e justiça. A graça de Deus aos pecadores
revela-se no fato de que ele mesmo pela expiação de Cristo, pagou toda a pena
do pecado. Por conseguinte, ele pode justamente perdoar o pecado sem levar em
conta os merecimentos ou não merecimentos. Os pecadores são perdoados, não
porque Deus seja benigno para desculpar os pecados deles, mas porque existe
redenção mediante o sangue de Cristo. (Rom. 3:24; Efés. 1:6.) Os pregadores
modernistas erram nesse ponto; pensam que Deus por sua benignidade perdoa os
pecados; entretanto, seu perdão baseia-se na mais rigorosa justiça. Ao perdoar
o pecado, "Ele é fiel e justo" (1 João 1:9). A graça de Deus
revela-se no fato de haver ele provido uma expiação pela qual pode ser justo e
justificador e, ao mesmo tempo, manter sua santa e imutável lei. A graça
manifesta-se independente das obras ou atividades dos homens. Quando a pessoa
está sob a lei, não pode estar sob a graça; e quando está sob a graça, não pode
estar sob a lei. Está "sob a lei" quando tenta assegurar a sua
salvação ou santificação como recompensa, por fazer boas obras ou observar
certas cerimônias. Essa pessoa está "sob a graça" quando assegura
para si a salvação por confiar na obra que Deus fez por ela, e não na obra que
ela faz para Deus. As duas esferas são mutuamente exclusivas. (Gál. 5:4.) A lei
diz: "paga tudo"; mas a graça diz: "Tudo está pago." A lei
representa uma obra a fazer; a graça é uma obra consumada. A lei restringe as
ações; a graça transforma a natureza. A lei condena; a graça justifica. Sob a
lei a pessoa é servo assalariado; sob a graça é filho em gozo de herança
ilimitada.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Enraizada no coração humano está a ideia
de que o homem deve algo para tornar-se merecedor da salvação. Na igreja
primitiva certos instrutores judaico-cristãos insistiam em que os convertidos
fossem salvos pela fé e a observância da Lei de Moisés. Entre os pagãos, e em
alguns setores da igreja cristã, esse erro tem tomado a forma de auto-castigo,
observância de ritos, peregrinações, e esmolas. A idéia substancial de todos
esses esforços é a seguinte: Deus não é bondoso; o homem não é justo; por
conseguinte, o homem precisa fazer-se justo a fim de tornar Deus benigno. Esse
foi o erro de Lutero, quando, mediante auto-mortificações, envidava esforços
para efetuar a sua própria salvação. "Oh quando será que você se tornará
piedoso a ponto de ter um Deus benigno?" exclamou certa vez, referindo-se
a si próprio. Finalmente Lutero descobriu a grande verdade básica do evangelho:
Deus é bondoso; portanto deseja fazer justo o homem. A graça do amoroso Pai,
revelada na morte expiatória de Cristo é um dos elementos que distinguem o
Cristianismo das demais religiões.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Salvação é a justiça de Deus imputada ao
pecador; não é a justiça imperfeita do homem. Salvação é divina reconciliação;
não é regulamento humano. Salvação é o cancelamento de todos os pecados; não é
eliminar alguns pecados. Salvação é ser libertado da lei e estar morto para a
lei; não é ter prazer na lei ou obedecer á lei. Salvação é regeneração divina;
não é reforma humana. Salvação é ser aceitável a Deus; não é tornar-se
excepcionalmente bom. Salvação é perfeição em Cristo; não é competência de
caráter. A salvação, sempre e somente, procede de Deus; nunca procede do homem.
— Lewis Sperry Chofer. Usa-se, às vezes, a palavra "graça", no
sentido íntimo, para indicar a operação da influência divina (Efés. 4:7) e seus
efeitos (Atos 4:33; 11:23; Tia. 4:6; 2 Cor. 12:9). As operações desse aspecto
da graça têm sido classificadas da seguinte maneira: Graça proveniente
(literalmente, "que vem antes") é a influência divina que precede a
conversão da pessoa, influências que produzem o desejo de voltar para Deus. É o
efeito do favor divino em atrair os homens (João 6:44) e convencer os
desobedientes. (Atos 7:51.) Essa graça, às vezes, é denominada eficiente,
tornando-se eficaz em produzir a conversão, quando não encontra resistência.
(João 5:40; Atos 7:51; 13:46.) A graça efetiva capacita os homens a viverem
justamente, a resistirem à tentação, e a cumprirem o seu dever. Por isso
pedimos graça ao Senhor para cumprir uma determinada tarefa. A graça habitual é
o efeito da morada do Espírito Santo que resulta em uma vida plena do fruto do
Espírito (Gál. 5:22,23).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">4. Fundamento da justificação: a
justiça de Cristo.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Como pode Deus tratar o pecador como
pessoa justa? Resposta: Deus lhe provê a justiça. Mas será que isso é apenas
conceder o título de "bom" e "justo" a quem não o merece?
Resposta: O Senhor Jesus Cristo ganhou o título a favor do pecador, o qual é
declarado justo "mediante a redenção que há em Cristo Jesus".
Redenção significa completa libertação por preço pago.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Cristo ganhou essa justiça por nós, por
sua morte expiatória, como está escrito: "Ao qual Deus propôs para
propiciação pela fé no seu sangue." Propiciação é aquilo que assegura o
favor de Deus para com os que não o merecem. Cristo morreu por nós para nos
salvar da justa ira de Deus e nos assegurar o seu favor. A morte e a
ressurreição de Cristo representam a provisão externa para a salvação do homem,
referindo-se o termo justificação à maneira pela qual os benefícios salvadores
da morte de Cristo são postos à disposição do pecador. Fé é o meio pelo qual o
pecador lança mão desses benefícios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Consideremos a necessidade de justiça.
Como o corpo necessita de roupa, assim a alma necessita de caráter. Assim como
é necessário apresentar-se em público decentemente vestido, assim é necessário
que o homem se vista da roupa dum caráter perfeitamente justo para
apresentar-se diante de Deus. (Vide Apo. 19:8; 3:4; 7:13,14.) As vestes do
pecado estão sujas e rasgadas (Zac. 3:1-4); se o pecador se vestisse de sua própria
bondade e seus próprios méritos, alegando serem boas as suas obras, elas seriam
consideradas como "trapos de imundície". (Isa. 64:6.) A única
esperança do homem é adquirir a justiça que Deus aceita — a "justiça de
Deus". Visto que o homem por natureza está destituído dessa justiça, terá
que ser provida para ele essa justiça; terá que ser uma justiça que lhe seja
imputada, não merecida.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Essa justiça foi comprada pela morte
expiatória de Cristo. (Isa. 53:5,11; 2 Cor. 5:21; Rom. 4:6; 5:18,19.) Sua morte
foi um ato perfeito de justiça, porque satisfez a lei de Deus. Foi também um
ato perfeito de obediência. Tudo isso foi feito por nós e posto a nosso
crédito. "Deus nos aceita como justos aos seus olhos somente por nos ter
sido imputada a justiça de Cristo", afirma determinada declaração
doutrinária.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O ato pelo qual Deus credita essa
justiça à nossa conta chama-se imputação. Imputação é levar à conta de alguém
as consequências do ato de outrem. As consequências do pecado do homem foram
levadas à conta de Cristo, e as consequências da obediência de Cristo foram
levadas à conta do crente. Ele vestiu-se das vestes do pecado para que nós
pudéssemos nos vestir do seu "manto de justiça". "Cristo... para
nós foi feito por Deus... justiça" (1Cor. 1:30). Ele torna-se "O
Senhor Justiça Nossa" (Jer. 23:6).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Cristo expiou nossa culpa, satisfez a
lei, tanto por obediência como por sofrimento, e tornou-se nosso substituto, de
maneira que, estando unidos com ele pela fé, sua morte toma-se nossa morte, e
sua obediência toma-se nossa obediência. Deus então nos aceita, não por
qualquer bondade própria que nós tenhamos, nem pelas coisas imperfeitas que são
as nossas "obras" (Rom. 3:28; Gál. 2:16), nem por nossos méritos, mas
porque nos foi creditada a perfeita e toda-suficiente justiça de Cristo. Por
causa de Cristo, Deus trata o homem culpado, quando este se arrepende e crê,
como se fosse justo. Os méritos de Cristo são creditados a ele.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Também surgem as seguintes perguntas na
mente da pessoa que investiga: sim, a justificação que salva é algo externo e
concernente à posição legal do pecador; mas não haverá mudança alguma na
condição moral? Afeta a sua situação, mas não afetará sua conduta? A justiça é
imputada somente e não concedida de modo prático? Na justificação Cristo somente
será por nós, ou agirá também em nós? Em outras palavras, parece que a
imputação da justiça desonraria a lei se não incluísse a certeza de justiça
futura.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A resposta é que a fé que justifica é o
ato inicial da vida cristã e esse ato inicial, quando a fé for viva, é seguido
por uma transformação interna conhecida como regeneração. A fé une o crente com
o Cristo vivo; essa união com o Autor da vida resulta em transformação do
coração. "Se alguém está em Cristo, nova criatura é: as coisas velhas já
passaram; eis que tudo se fez novo" (2 Cor. 5:17). A justiça é imputada no
ato da justificação e é comunicada na regeneração. O Cristo que é por nós
torna-se o Cristo em nós.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A fé pela qual a pessoa é realmente
justificada, necessariamente tem que ser uma fé viva. Uma fé viva produzirá uma
vida reta; será uma fé que "opera pelo amor" (Gál. 5:6). Outrossim,
vestindo a justiça de Cristo, o crente é exortado a viver uma vida em
conformidade com o caráter de Cristo. "Porque o linho fino são as justiças
dos santos" (literalmente os atos de justiça) (Apoc. 19:8). A verdadeira
salvação requer uma vida de santidade prática. Que julgamento faríamos da
pessoa que sempre se vestisse de roupa imaculada mas nunca lavasse o corpo?
Incoerente, diríamos! Mas não menos incoerente é a pessoa que alega estar
vestida da justiça de Cristo, e, ao mesmo tempo, vive de modo indigno do
evangelho. Aqueles que se vestem da justiça de Cristo terão cuidado de
purificar-se do mesmo modo como ele é puro. (1 João 3:3.)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">5. Os meios da justificação: a fé.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Visto que a lei não pode justificá-lo, a
única esperança do homem é receber "justiça sem lei" (isto,
entretanto, não significa injustiça ilegal, nem tampouco religião que permita o
pecado; significa sim, uma mudança de posição e condição). Essa é a "justiça
de Deus", isto é, a justiça que Deus concede, sendo também um dom, pois o
homem é incapaz de operar a justiça. (Efés. 2:8-10.)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Mas um dom tem que ser aceito. Como,
então, será aceito o dom da justiça? Ou, usando a linguagem teológica: qual é o
instrumento que se apropria da justiça de Cristo? A resposta é: "pela fé
em Jesus Cristo." A fé é a mão, por assim dizer, que recebe o que Deus
oferece. Que essa fé é a causa instrumental da justificação prova-se pelas
seguintes referências: Rom. 3:22; 4: 11; 9:30; Heb. 11:7; Fil. 3:9.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Os méritos de Cristo são comunicados e
seu interesse salvador é assegurado por certos meios. Esses meios
necessariamente são estabelecidos por Deus e somente ele os distribui. Esses
meios são a fé — o princípio único que a graça de Deus usa para restaurar-nos à
sua imagem e ao seu favor. Nascida, como é, no pecado, herdeira da miséria, a
alma carece duma transformação radical, tanto por dentro como por fora; tanto
diante de Deus como diante de si própria. A transformação diante de Deus
denomina-se justificação; a transformação interna espiritual que se segue,
chama-se regeneração pelo Espírito Santo. Esta fé é despertada no homem pela
influência do Espírito Santo, geralmente em</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">conexão com a Palavra. A fé lança mão da
promessa divina e apropria-se da salvação. Ela conduz a alma ao descanso em
Cristo como Salvador e Sacrifício pelos pecados; concede paz à consciência e dá
esperança consoladora do céu. Sendo essa fé viva e de natureza espiritual, e
cheia de gratidão para com Cristo, ela é rica em boas obras de toda espécie.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">"Porque pela graça sois salvos, por
meio da fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus. Não vem das obras, para que
ninguém se glorie" (Efés. 2:8,9). O homem nenhuma coisa possuía com que
comprar sua justificação. Deus não podia condescender em aceitar o que o homem
oferecia; o homem também não tinha capacidade para cumprir a exigência divina.
Então Deus graciosamente salvou o homem, sem pagar este coisa alguma
—"gratuitamente pela sua graça" (Rom. 3:24). Essa graça gratuita é
recebida pela fé. Não existe mérito nessa fé, como não cabem elogios ao mendigo
que estende a mão para receber uma esmola. Esse método fere a dignidade do
homem, mas perante Deus, o homem decaído não tem mais dignidade; o homem não
tem possibilidades de acumular bondade suficiente para adquirir a sua salvação.
"Nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei" (Rom.
3:20).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A doutrina da justificação pela graça de
Deus, mediante a fé do homem, remove dois perigos: primeiro, o orgulho de auto-justiça e de auto-esforço; segundo, o medo de que a pessoa seja fraca
demais para conseguir a salvação.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Se a fé em si não é meritória,
representando apenas a mão que se estende para receber a livre graça de Deus,
que é então que lhe dá poder, e que garantia oferece ela à pessoa que recebeu
esse dom gratuito, de que viverá uma vida de justiça? Importante e poderosa é a
fé porque ela une a alma a Cristo, e é justamente nessa união que se descobre o
motivo e o poder para a vida de justiça. "Porque todos quantos fostes
batizados em Cristo já vos revestistes de Cristo"(Gál. 3:27). "E os
que são de Cristo crucificaram a carne com as suas paixões e
concupiscências" (Gál. 5:24).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A fé não só recebe passivamente mas
também usa de modo ativo aquilo que Deus concede. É assunto próprio do coração
(Rom. 10:9,10; vide Mat. 15:19; Prov. 4:23), e quem crê com o coração, crê
também com suas emoções, afeições e seus desejos, ao aceitar a oferta divina da
salvação. Pela fé, Cristo mora no coração (Efés. 3:17). A fé opera pelo amor (a
"obra da fé"... 1Tess. 1:3), isto é, representa um princípio
enérgico, bem como uma atitude receptiva. A fé, por conseguinte, é poderoso
motivo para a obediência e para todas as boas obras. A fé envolve a vontade e
está ligada a todas as boas escolhas e ações, pois "tudo que não é de fé é
pecado" (Rom. 14:23).Ela inclui a escolha e a busca da verdade (2 Tess.
2:12) e implica sujeição à justiça de Deus (Rom. 10:3).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O que se segue representa o ensino
bíblico concernente à relação entre fé e obras. A fé se opõe às obras quando
por obras entendemos boas obras que a pessoa faz com o intuito de merecer a
salvação. (Gál. 3:11.) Entretanto, uma fé viva produzirá obras (Tia. 2:26), tal
qual uma árvore viva produzirá frutos. A fé é justificada e aprovada pelas
obras (Tia. 2:18), assim como o estado de saúde das raízes duma boa árvore é
indicado pelos frutos. A fé se aperfeiçoa pelas obras (Tia. 2:22), assim como a
flor se completa ao desabrochar. Em breves palavras, as obras são o resultado
da fé, a prova da fé, e a consumação da fé.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Imagina-se que haja contradição entre os
ensinos de Paulo e de Tiago. O primeiro, aparentemente, teria ensinado que a
pessoa é justificada pela fé, o último que ela é justificada pelas obras. (Vide
Rom. 3:20 e Tia. 2:14-16.) Contudo, uma compreensão do sentido em que eles
empregaram os termos, rapidamente fará desvanecer a suposta dificuldade. Paulo
está recomendando uma fé viva que confia somente no Senhor; Tiago está
denunciado uma fé morta e formal que representa, apenas, um consentimento
mental. Paulo está rejeitando as obras mortas da lei, ou obras sem fé; Tiago
está louvando as obras vivas que demonstram a vitalidade da fé. A justificação
mencionada por Paulo refere-se ao início da vida cristã; Tiago usa a palavra
com o significado de vida de obediência e santidade como evidência exterior da
salvação. Paulo está combatendo o legalismo, ou a confiança nas obras como meio
de salvação; Tiago está combatendo antinomianismo, ou seja, o ensino de que não
importa qual seja a conduta da pessoa, uma vez que creia. Paulo e Tiago não são
soldados lutando entre si; são soldados da mesma linha de combate, cada qual
enfrentando inimigos que os atacam de direções opostas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">III.
A REGENERAÇÃO</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">1. Natureza da regeneração.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A regeneração é o ato divino que concede
ao penitente que crê uma vida nova e mais elevada mediante união pessoal com
Cristo. O Novo Testamento assim descreve a regeneração:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(a) Nascimento.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
Deus o pai é quem "gerou", e o crente é "nascido" de Deus
(1 João 5:1), "nascido do Espírito" (João 3:8), "nascido do
alto" (tradução literal de João 3:3,7). Esses termos referem-se ao ato da
graça criadora que faz do crente um filho de Deus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(b) Purificação.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
Deus nos salvou pela "lavagem" (literalmente, lavatório ou banho) da
regeneração". (Tito 3:5.) A alma foi lavada completamente das imundícies
da vida de outrora, recebendo novidade de vida, experiência simbolicamente
expressa no ato de batismo. (Atos </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(c) Vivificação.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
Somos salvos não somente pela "lavagem da regeneração", nas também
pela "renovação do Espírito Santo" (Tito 3:5. Vide também Col. 3:10;
Rom. 12:2; Efés. 4:23; Sal. 51:10). A essência da regeneração é uma nova vida
concedida por Deus Pai, mediante Jesus Cristo e pela operação do Espírito
Santo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(d) Criação.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
Aquele que criou o homem no princípio e soprou em suas narinas o fôlego de
vida, o recria pela operação do seu Espírito Santo. (2 Cor. 5:17;Efés. 2:10;
Gál. 6:15; Efés. 4:24; vide Gên. 2:7.) O resultado prático é uma transformação
radical da pessoa em sua natureza, seu caráter, desejos e propósitos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(e) Ressurreição.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
(Rom. 6:4,5; Col. 2:13; 3:1; Efés. 2:5, 6.) Como Deus vivificou o barro
inanimado e o fez vivo para com o mundo físico, assim ele vivifica a alma em
seus pecados e a faz viva para as realidades do mundo espiritual. Esse ato de
ressurreição espiritual é simbolizado pelo batismo nas águas. A regeneração é
"a grande mudança que Deus opera na alma quando a vivifica; quando ele a
levanta da morte do pecado para a vida de justiça" (João Wesley).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Notar-se-á que os termos acima citados
são apenas variantes de um grande pensamento básico da regeneração, isto é, uma
divina comunicação duma nova vida à alma do homem. Três fatos científicos
relativos à vida natural também se aplicam à vida espiritual; isto é, ela surge
repentinamente; aparece misteriosamente, e desenvolve-se gradativamente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Regeneração é o aspecto singular da
religião do Novo Testamento. Nas religiões pagãs, reconhece-se universalmente a
permanência do caráter. Embora essas religiões recomendem penitências e ritos,
pelos quais a pessoa espera expiar os seus pecados, não há promessa de vida e
de graça para transformar a sua natureza. A religião de Jesus Cristo é "a
única religião no mundo que declara tomar a natureza decaída do homem e
regenerá-la, colocando-a em contacto com a vida de Deus". Assim declara
fazer, porque o Fundador do Cristianismo é Pessoa Viva e Divina, que vive para
salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus. (Heb. 7:25.) Não existe
nenhuma analogia entre a religião cristã, e, digamos, o Budismo ou a religião
maometana. De maneira nenhuma se pode dizer: "quem tem Buda tem a
vida". (Vide 1João 5:12.) Buda pode ter algo em relação à moralidade. Pode
estimular, causar impressão, ensinar, e guiar, mas nenhum elemento novo foi
acrescido às almas que professam o Budismo. Tais religiões podem ser produtos
do homem natural e moral. Mas o Cristianismo declara-se ser muito mais. Além
das coisas de ordem natural e moral, o homem desfruta algo mais na Pessoa de
Alguém mais, Jesus Cristo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2. Necessidade da regeneração.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A entrevista de nosso Senhor com
Nicodemos (João 3) proporciona um excelente fundo histórico para o estudo deste
tópico. As primeiras palavras de Nicodemos revelam uma série de emoções
provenientes do seu coração. A declaração abrupta de Jesus no verso 3, que
parece ser uma repentina mudança do assunto, explica-se pelo fato de Jesus
estar respondendo ao coração de Nicodemos e não às palavras de sua
interrogação. As primeiras palavras de Nicodemos revelam. 1) Fome espiritual.
Se esse chefe judaico tivesse expressado o desejo de sua alma, talvez teria
dito: "Estou cansado do ritualismo morto da sinagoga vou lá mas volto para
casa com a mesma fome com que saí. Infelizmente, a glória divina afastou-se de
Israel; não há visão e o povo perece. Mestre, a minh'alma suspira pela
realidade! Pouco conheço de tua pessoa, mas tuas palavras tocaram-me o coração.
Teus milagres convenceram-me de que és Mestre vindo de Deus. Gostaria de te
acompanhar. 2) Faltou a Nicodemos profunda convicção. Sentiu a sua necessidade,
mas necessidade dum instrutor e não dum Salvador. Tal qual a mulher samaritana,
ele queria a água da vida (João 4:15), mas, como aquela, Nicodemos teve de
compreender que era pecador, que precisava de purificação e transformação. (João
4:16-18.) 3) Nota-se nas suas palavras um rasto de auto-complacência, coisa
muito natural num homem de sua idade e posição. Ele diria a Jesus: "Creio
que foste enviado a restaurar o reino de Israel, e vim dar-te alguns conselhos
quanto aos planos para conseguir esse objetivo." Provavelmente ele supôs
que sendo israelita e filho de Abraão, essas qualificações seriam suficientes
para o tornarem membro do reino de Deus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">"Jesus respondeu, e disse-lhe: Na
verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo, não pode ver o
reino de Deus." Parafraseando essa passagem, Jesus diria: "Nicodemos,
tu não podes unir-te à minha companhia como se te unisses a uma organização. O
pertencer à minha companhia não depende da qualidade de tua vida; minha causa
não é outra senão aquela do reino de Deus, e tu não podes entrar nesse reino
sem experimentar uma transformação espiritual. O reino de Deus é muito
diferente do que estás pensando, e o modo de estabelecê-lo e de juntar seus
súditos é muito diferente do meio de que estás cogitando."</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Jesus apontou a necessidade mais
profunda e universal de todos os homens — uma mudança radical e completa da
natureza e caráter do homem em sua totalidade. Toda a natureza do homem ficou
deformada pelo pecado, a herança da queda; essa deformação moral reflete-se em
sua conduta e em todas as suas relações. Antes que o homem possa ter uma vida
que agrade a Deus, seja no presente ou na eternidade, sua natureza precisa
passar por uma transformação tão radical, que seja realmente um segundo nascimento.
O homem não pode transformar-se a si mesmo; essa transformação terá que vir de
cima.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Jesus não tentou explicar o como do novo
nascimento, mas explicou opor quê do assunto. "O que é nascido da carne é
carne, e o que é nascido de Espírito é espírito." Carne e espírito
pertencem a reinos diferentes, e um não pode produzir o outro. A natureza
humana pode gerar a natureza humana, mas somente o Espírito Santo pode gerar a
natureza espiritual. A natureza humana somente pode produzir a natureza humana;
e nenhuma criatura poderá elevar-se acima de sua própria natureza. A vida
espiritual não passa do pai ao filho pela geração natural; ela procede de Deus
para o homem por meio da geração espiritual.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A natureza humana não pode elevar-se
acima de si própria. Escreveu Marcus Dods:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Todas as criaturas possuem certa natureza
segundo a sua espécie, determinada pela sua ascendência. Essa natureza que o
animal recebe dos seus pais determina, desde o princípio, a sua capacidade e a
esfera desse animal. A toupeira não pode subir aos ares como o faz a águia; nem
tampouco pode o filhote da águia cavar um buraco como afaz toupeira. Nenhum
treino jamais fará a tartaruga correr como o antílope, nem fará o antílope tão
forte como o leão... Além de sua natureza, nenhum animal poderá agir.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O mesmo princípio podemos aplicar ao
homem. O destino mais elevado do homem é viver com Deus para sempre; mas a
natureza humana, em seu estado presente, não possui a capacidade para viver no
reino celestial. Portanto, será necessário que a vida celestial desça de cima
para transformar a natureza humana, preparando-a para ser membro desse reino.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">3. Os meios de regeneração.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(a) Agência divina</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O Espírito Santo é o agente especial na obra de regeneração. Ele opera a
transformação na pessoa. (João 3:6; Tito 3:5.) Contudo, todas as Pessoas da
Trindade operam nessa obra. Realmente as três Pessoas operam em todas as
divinas operações, embora cada Pessoa exerça certos ofícios que lhe são
peculiares. Dessa forma o Pai é preeminentemente o Criador; contudo, tanto o
Filho como o Espírito Santo são mencionados como agentes na criação. O Pai gera
(Tia. 1:18) e no Evangelho de João, o Filho é apresentado como o Doador da
vida. (Vide caps. 5 e 6.)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Notem especialmente a relação de Cristo
com a regeneração do homem. É ele o Doador da vida. De que maneira ele vivifica
os homens? Vivifica-os por morrer por eles, de forma que, ao comerem sua carne
e beberem seu sangue (que significa crer em sua morte expiatória), eles recebem
a vida eterna. Qual é o processo de conceder a vida aos homens? Uma parte da
recompensa de Cristo era a prerrogativa de conceder o Espírito Santo (Vide João
3:3,13; Gál.3:13,14), e ele ascendeu para que pudesse tomar-se a Fonte da vida
e energia espiritual (João 6:62; Atos 2:33). O Pai tem vida em si (João 5:26);
portanto, ele concede ao Filho ter vida em si; o Pai é a Fonte do Espírito
Santo, mas ele concede ao Filho o poder de conceder o Espírito; desta forma o
Filho é um "Espírito vivificante" (1 Cor. 15:45), tendo poder, não
somente para ressuscitar os mortos, fisicamente, (João 5:25,26) mas também
vivificar as almas mortas dos homens. (Vide Gên 2:7; João 20:22; 1 Cor. 15:45.)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(b) A preparação humana.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Estritamente falando, o homem não pode cooperar no ato de regeneração, que é um
ato soberano de Deus; mas o homem pode tomar parte na preparação para o novo
nascimento. Qual é essa preparação? Resposta: Arrependimento e fé.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">4. Efeitos da regeneração.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Podemos agrupá-los sob três tópicos:
posicionais (adoção); espirituais (união com Deus); práticos (a vida de
justiça).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(a) Posicionais.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Quando a pessoa passa pela transformação espiritual conhecida como regeneração,
torna-se filho de Deus e beneficiário de todos os privilégios dessa filiação.
Assim escreve o Dr. William Evans: "Pela adoção, o crente, que já é filho
de Deus, recebe o lugar de filho adulto; dessa forma o menino torna-se filho, o
filho menor torna-se adulto." (Gál. 4:1-7.) A palavra "adoção"
significa literalmente: "dar a posição de filhos" e refere-se, no uso
comum, ao homem que toma para seu lar crianças que não são as suas pelo
nascimento.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Quanto à doutrina, devemos distinguir
entre adoção e regeneração: o primeiro é um termo legal que indica conceder o
privilégio de filiação a um que não é membro da família; o segundo significa a
transformação espiritual que toma a pessoa filho de Deus e participante da
natureza divina. Contudo, na própria experiência, é difícil separar os dois,
visto que a regeneração e a adoção representam a dupla experiência da filiação.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">No Novo Testamento a filiação comum é,
às vezes, definida pelo termo "filhos" ("uioi"— no grego),
termo que originou a palavra "adoção"; outras vezes é definida pela
palavra "tekna", no grego, também traduzida por "filhos",
que significa literalmente "os gerados", significando a regeneração.
As duas ideias são distintas e ao mesmo tempo combinadas nas seguintes
passagens: "Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder (implicando
adoção) de serem feitos filhos de Deus... os quais... nasceram... de Deus"
(João 1:12,13). "Vede quão grande caridade nos tem concedido o Pai, que
fôssemos chamados (implicando adoção) filhos de Deus (a palavra que significa
"gerados" de Deus)" (1 João 3:1). Em Rom. 8: 15,16 as duas
idéias se entrelaçam: "Porque não recebestes o espírito de escravidão,
para outra vez estardes em temor, mas recebestes o espírito de adoção de
filhos, pelo qual clamamos Abba, Pai. O mesmo Espírito testifica com o nosso
espírito que somos filhos de Deus."</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(b) Espirituais.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Devido à sua natureza, a regeneração envolve união espiritual com Deus e com
Cristo mediante o Espírito Santo; e essa união espiritual envolve habitação
divina (2 Cor. 6:16-18; Gál. 2:20; 4:5,6; 1 João 3:24; 4:13.) Essa união
resulta em um novo tipo de vida e de caráter, descrito de várias maneiras;
novidade de vida (Rom. 6:4); um novo coração (Ezeq. 36:26); um novo espírito
(Ezeq. 11:19); um novo homem (Efés. 4:24); participantes da natureza divina (2
Ped. 1:4). O dever do crente é manter seu contacto com Deus mediante os vários
meios de graça e dessa forma preservar e nutrir a sua vida espiritual.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(c) Práticos.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A pessoa nascida de Deus demonstrará esse fato pelo ódio que tem ao pecado (1
João 3:9; 5:18), por obras de justiça (1 João 2:29), pelo amor fraternal (1
João 4:7) e pela vitória que alcança sobre o mundo (1 João 5:4).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Devemos evitar estes dois extremos:
primeiro, estabelecer um padrão tão baixo que a regeneração se torne questão de
reforma natural; segundo, estabelecer um padrão elevado demais que não leve em
conta as fraquezas dos crentes. Crentes novos que estão aprendendo a andar com
Jesus estão sujeitos a tropeçar, como o bebê que aprende a andar. Mesmo os
crentes mais velhos podem ser surpreendidos em alguma falta. João declara que é
absolutamente inconsistente que a pessoa nascida de Deus, portadora da natureza
divina, continue a viver habitualmente no pecado (1 João 3.9), mas ao mesmo
tempo ele tem cuidado em escrever: "Se alguém pecar, temos um Advogado
para com o Pai, Jesus Cristo, o justo" (1 João 2:1).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">IV.
A SANTIFICAÇÃO</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">1. Natureza da santificação</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Em estudo anterior afirmamos que a chave
do significado da doutrina da expiação, encontrada no Novo Testamento, acha-se
no rito sacrificial do Antigo Testamento. Da mesma forma chegaremos ao sentido
da doutrina do Novo Testamento sobre a santificação, pelo estudo do uso no
Antigo Testamento da palavra "santo".</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Primeiramente, observa-se que
"santificação", "santidade", e "consagração" são
sinônimos, como o são: "santificados" e "santos". Santificar
é a mesma coisa que fazer santo ou consagrar. A palavra "santo" tem
os seguintes sentidos:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(a) Separação.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">"Santo" é uma palavra descritiva da natureza divina. Seu significado
primordial é "separação "; portanto, a santidade representa aquilo
que está em Deus que o toma separado de tudo quanto seja terreno e humano —
isto é, sua perfeição moral absoluta e sua divina majestade.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Quando o Santo deseja usar uma pessoa ou
um objeto para seu serviço, ele separa essa pessoa ou aquele objeto do seu uso
comum, e, em virtude dessa separação, a pessoa ou o objeto toma-se
"santo".</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(b) Dedicação.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Santificação inclui tanto a separação de, como dedicação a alguma coisa; essa é
"a condição dos crentes ao serem separados do pecado e do mundo e feitos
participantes da natureza divina, e consagrados à comunhão e ao serviço de Deus
por meio do Mediador".</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A palavra "santo" é mais usada
em conexão com o culto. Quando referente aos homens ou objetos, ela expressa o
pensamento de que esses são usados no serviço divino e dedicados a Deus, no
sentido especial de serem sua propriedade. Israel é uma nação santa, por ser
dedicada ao serviço de Jeová; os levitas são santos por serem especialmente
dedicados aos serviços do tabernáculo; o sábado e os dias de festa são santos
porque representam a dedicação ou consagração do tempo a Deus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(c) Purificação.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Embora o sentimento primordial de "santo" seja separação para
serviço, inclui também a idéia de purificação. O caráter de Jeová age sobre
tudo que lhe é consagrado. Portanto, os homens consagrados a ele participam de
sua natureza. As coisas que lhe são dedicadas devem ser limpas. Limpeza é uma
condição de santidade, mas não a própria santidade, que é, primeiramente,
separação e dedicação.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Quando Jeová escolhe e separa uma pessoa
ou um objeto para o seu serviço, ele opera ou faz com que aquele objeto ou essa
pessoa se torne santo. Objetos inanimados foram consagrados pela unção do
azeite (Êxo. 40:9-11). A nação israelita foi santificada pelo sangue do
sacrifício da aliança. (Êxo. 24:8. Vide Heb. 10:29). Os sacerdotes foram
consagrados pelo representante de Jeová, Moisés, que os lavou com água,
ungiu-os com azeite e aspergiu-os com o sangue de consagração. (Vide Lev., cap.
8.)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Como os sacrifícios do Velho Testamento
eram tipos do sacrifício único de Cristo, assim as várias abluções e unções do
sistema mosaico são tipos da verdadeira santificação que alcançamos pela obra
de Cristo. Assim como Israel foi santificado pelo sangue da aliança, assim
"também Jesus, para santificar o povo pelo seu próprio sangue, padeceu
fora da porta" (Heb. 13:12).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Jeová santificou os filhos de Arão para
o sacerdócio pela mediação de Moisés e o emprego de água, azeite e sangue. Deus
o Pai (1 Tess. 5:23) santifica os crentes para um sacerdócio espiritual (1 Ped.
2:5) pela mediação do Filho (I Cor. 1:2,30; Efés 5:26; Heb 2:11), por meio da
Palavra (João 17:17; 15:3), do sangue (Heb. 10:29; 13:12) e do Espírito (Rom.
15:16; 1 Cor. 6:11; 1 Ped. 1:2).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(d) Consagração</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">,
no sentido de viver uma vida santa e justa. Qual a diferença entre justiça e
santidade? A justiça representa a vida regenerada em conformidade com a lei
divina; os filhos de Deus andam retamente ( 1 João 3:6-10). Santidade é a vida
regenerada em conformidade com a natureza divina e dedicada ao serviço divino;
isto pede a remoção de qualquer impureza que estorve esse serviço. "Mas
como é santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em toda a vossa
maneira de viver" (1 Ped. 1:15). Assim a santificação inclui a remoção de
qualquer mancha ou sujeira que seja contrária à santidade da natureza divina.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Em seguida à consagração de Israel
surge, naturalmente, a pergunta: "Como deve viver um povo santo?" A
fim de responder a essa pergunta, Deus deu-lhes o código de leis de santidade
que se acham no livro de Levítico. Portanto, em conseqüência da sua
consagração, seguiu-se a obrigação de viver uma vida santa. O mesmo se dá com o
cristão. Aqueles que são declarados santos (Heb. 10:10) são exortados a seguir
a santidade (Heb. 12:14); aqueles que foram purificados (1 Cor. 6:11) são
exortados a purificar-se a si mesmos (2 Cor. 7:1).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(e) Serviço.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A aliança é um estado de relação entre Deus e os homens no qual ele é o Deus
deles e eles o seu povo, o que significa um povo adorador. A palavra
"santo" expressa essa relação contratual. Servir a Deus, nessa
relação, significa ser sacerdote; por conseguinte, Israel é descrito como nação
santa e reino de sacerdotes (Êxo. 19:6). Qualquer impureza que venha a
desfigurar essa relação precisa ser lavada com água ou com o sangue da purificação.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Da mesma maneira os crentes do Novo
Testamento são "santos", isto é, um povo santo consagrado. Pelo
sangue da aliança tornaram-se "sacerdócio real, a nação santa...
sacerdócio santo, para oferecer sacrifícios espirituais agradáveis a Deus por
Jesus Cristo" (1 Ped. 2:9,5); oferecem o sacrifício de louvor (Heb. 13:15)
e dedicam-se como sacrifícios vivos sobre o altar de Deus (Rom. 12:1).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Assim vemos que o serviço é elemento
essencial da santificação ou santidade, pois é esse o único sentido em que os
homens podem pertencer a Deus, isto é, como seus adoradores que lhe prestam
serviço. Paulo expressou perfeitamente esse aspecto da santidade quando disse
acerca de Deus: "De quem eu sou, e a quem sirvo" (Atos 27:23).
Santificação envolve ser possuído por Deus e servir a ele.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2. O tempo da santificação.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A santificação reúne: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">1) idéia de posição perante Deus e
instantaneidade; </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2) prática e progressiva.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(a) Posicional e instantânea.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
A seguinte declaração representa o ensino dos que aderem à teoria de
santificação da "segunda obra definida", feita por alguém que ensinou
essa doutrina durante muitos anos:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Supõe-se que a justificação é obra da
graça pela qual os pecadores, ao se entregarem a Cristo, são feitos justos e
libertados dos hábitos pecaminosos. Mas no homem meramente justificado
permanece um princípio de corrupção, uma árvore má, "uma raiz de
amargura", que continuamente o provoca a pecar. Se o crente obedece a esse
impulso e deliberadamente peca, ele perde sua justificação; segue-se portanto,
a vantagem de ser removido esse impulso mau, para que diminua a possibilidade
de se desviar. A extirpação dessa raiz pecaminosa é santificação. Portanto, é a
purificação da natureza de todo pecado congênito pelo sangue de Cristo
(aplicado pela fé ao realizar-se a plena consagração), e o fogo purificador do
Espírito Santo, o qual queima toda a escória, quando tudo é depositado sobre o
altar do sacrifício. Isso, e somente isso, é verdadeira santificação — a
segunda obra definida da graça, subseqüente à justificação, e sem a qual essa
justificação provavelmente se perderá.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A definição supra citada ensina que a
pessoa pode ser salva ou justificada sem ser santificada. Essa teoria, porém, é
contrária ao ensino do Novo Testamento.</span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O apóstolo Paulo escreve a todos os
crentes como a "santos" (literalmente, "os santificados") e
como já santificados (1 Cor. 1:2; 6:11). Mas essa carta foi escrita para
corrigir esses cristãos por causa de sua carnalidade e pecados grosseiros. (1
Cor. 3:1; 5:1,2,7,8.) Eram "santos" e "santificados em
Cristo", mas alguns desses estavam muito longe de ser exemplos de cristãos
na conduta. Foram chamados a ser santos, mas não se portavam dignos dessa vocação
santa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Segundo o Novo Testamento existe, pois,
um sentido em que a santificação é simultânea com a justificação.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(b) Prática e progressiva.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Mas será que essa santificação consiste somente em ser conferida a posição de
santos? Não, essa separação inicial é apenas o começo duma vida progressiva de
santificação. Todos os cristãos são separados para Deus em Jesus Cristo; e
dessa separação surge a nossa responsabilidade de viver para ele. Essa
separação deve continuar diariamente: o crente deve esforçar-se sempre para
estar conforme à imagem de Cristo. "A santificação é a obra da livre graça
de Deus, pela qual o homem todo é renovado segundo a imagem de Deus,
capacitando-nos a morrer para o pecado e viver para a justiça." Isso não
quer dizer que vamos progredir até alcançar a santificação e, sim, que
progredimos na santificação da qual já participamos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A santificação é posicionai e prática —
posicional em que é primeiramente uma mudança de posição pela qual o imundo
pecador se transforma em santo adorador; prática porque exige uma maneira santa
de viver. A santificação adquirida em virtude de nova posição indica-se pelo
fato de que todos os coríntios foram chamados "santificados em Cristo
Jesus, chamados santos" (1 Cor. 1:2). A santificação progressiva está
implícita no fato de alguns serem descritos como "carnais" (1 Cor.
3:3), o que significa que sua presente condição não estava à altura de sua
posição concedida por Deus. Em razão disso, foram exortados a purificar-se e
assim melhorar sua consagração até alcançarem a perfeição. Esses dois aspectos
da santificação estão implícitos no fato de que aqueles que foram tratados como
santificados e santos (1 Ped. 1:2; 2:5), são exortados a serem santos (1 Ped.
1:15). Aqueles que estavam mortos para o pecado (Col 3:3) são exortados a mortificar
(fazer morto) seus membros pecaminosos (Col 3:5). Aqueles que se despiram do
homem velho (Col. 3:9) são exortados a vestirem-se ou revestirem-se do homem
novo. (Efés 4:22; Col. 3:8.)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">3. Meios divinos de santificação.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">São meios divinamente estabelecidos de
santificação: o sangue de Cristo, o Espírito Santo e a Palavra de Deus. O
primeiro proporciona, primeiramente', a santificação absoluta, quanto à posição
perante Deus. É uma obra consumada que concede ao pecador penitente uma posição
perfeita em relação a Deus. O segundo meio é interno, efetuando a transformação
da natureza do crente. O terceiro meio é externo e prático, e diz respeito ao
comportamento do crente. Dessa forma, Deus fez provisão tanto para a
santificação interna como externa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(a) O sangue de Cristo,</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
(Eterno, absoluto e posicionai.) (Heb. 13:12; 10:10,14; 1João 1:7.) Em que
sentido seria a pessoa santificada pelo sangue de Cristo? Em resultado da obra
consumada de Cristo, o pecador penitente é transformado de pecador impuro em
adorador santo. A santificação é o resultado dessa "maravilhosa obra
redentora do Filho de Deus, ao oferecer-se no Calvário para aniquilar o pecado
pelo seu sacrifício. Em virtude desse sacrifício, o crente é eternamente
separado para Deus; sua consciência é purificada, e ele próprio é transformado
de pecador impuro, em santo adorador, unido em comunhão com o Senhor Jesus
Cristo; pois, "assim o que santifica, como os que são santificados, são
todos de um; por cuja causa não se envergonha de lhes chamar irmãos" (Heb.
2:11).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Que haja um aspecto contínuo na
santificação pelo sangue, infere-se de 1 João 1:7: "O sangue de Jesus
Cristo, seu Filho, nos purifica de todo pecado." Se houver comunhão entre
o santo Deus e o homem, necessariamente terá que haver uma provisão para
remover a barreira de pecado, que impede essa comunhão, uma vez que os melhores
homens ainda assim são imperfeitos. Ao receber Isaías a visão da santidade de
Deus, ele ficou abatido ao perceber a sua falta de santidade; e não estava em
condições de ouvir a mensagem divina enquanto a brasa do altar não purificasse
seus lábios. A consciência do pecado ofusca a comunhão com Deus; confissão e fé
no eterno sacrifício de Cristo removem essa barreira. (1 João 1:9.)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(b) O Espírito Santo.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
(Santificação Interna.) (1 Cor. 6:11; 2 Tess. 2:12; 1 Ped. 1:1,2; Rom. 15:16.)
Nessas passagens a santificação pelo Espírito Santo é apresentada como o início
da obra de Deus nos corações dos homens, conduzindo-os ao inteiro conhecimento
da justificação pela fé no sangue aspergido de Cristo. Tal qual o Espírito
pairava por cima do caos original (Gên. 1:2), seguindo-se o estabelecimento da
ordem pelo Verbo de Deus, assim o Espírito paira sobre a alma humana, fazendo-a
abrir-se para receber a luz e a vida de Deus. (2 Cor. 4:6.)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O capítulo 10 de Atos proporciona uma
ilustração concreta da santificação pelo Espírito Santo. Durante os primeiros
anos da igreja, a evangelização dos gentios retardou-se visto que muitos
cristãos-judeus consideravam os gentios como "imundos", e não-santificados
por causa de sua não conformidade com as leis alimentares e outros regulamentos
mosaicos. Exigia-se uma visão para convencer a Pedro que aquilo que o Senhor
purificara ele não devia tratar de comum ou impuro. Isso importava em dizer que
Deus fizera provisão para a santificação dos gentios para serem o seu povo. E
quando o Espírito de Deus desceu sobre os gentios, reunidos na casa de
Cornélio, já não havia mais dúvida a respeito. Eram santificados pelo Espírito
Santo, não importando se obedeciam ou não às ordenanças mosaicas (Rom. 15:16),
e Pedro reptou os judeus que estavam com ele a negarem o símbolo exterior
(batismo nas águas) de sua purificação espiritual. (Atos 10:47; 15:8.)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(c) A Palavra de Deus.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
(Santificação externa e prática.) (João 17:17, Efés 5:26; João 15:3; Sal.
119:9; Tia. 1:23-25.) Os cristãos são descritos como sendo "gerados pela
Palavra de Deus"(l Ped. 1:23). A Palavra de Deus desperta os homens a
compreenderem a insensatez e impiedade de suas vidas. Quando dão importância à
Palavra arrependendo-se e crendo em Cristo, são purificados pela Palavra que
lhes fora falada. Esse é o início da purificação que deve continuar através da
vida do crente. No ato de sua consagração ao ministério, o sacerdote israelita
recebia um banho sacerdotal completo, banho que nunca se repetia; era uma obra
feita uma vez para sempre. Todos os dias porém, era obrigado a lavar as mãos e
os pés. Da mesma maneira, o regenerado foi lavado (Tito 3:5); mas precisa uma
separação diária das impurezas e imperfeições conforme lhe forem reveladas pela
Palavra de Deus, que serve como espelho para a alma. (Tg. 1:22-25.) Deve lavar
as mãos, isto é, seus atos devem ser retos; deve lavar os pés, isto é,
"guardar-se da imundície que tão facilmente se apega aos pés do peregrino,
que anda pelas estradas deste mundo".</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">4. Idéias errôneas sobre a
santificação.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Muitos cristãos descobrem o fato de que
seu maior impedimento em chegar à santidade é a "carne", a qual
frustra sua marcha para a perfeição. Como se conseguirá libertação da carne?
Três opiniões erradas têm sido expostas:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(a) "Erradicação" do
pecado inato é uma dessas idéias.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Assim escreve Lewis
Sperry Chafer: "se a erradicação da natureza pecaminosa se consumasse, não
haveria a morte física, pois esta é o resultado dessa natureza. (Rom. 5:12-21.)
Pais que houvessem experimentado essa "extirpação", necessariamente
gerariam filhos sem a natureza pecaminosa. Mas, mesmo que fosse realidade essa
"extirpação", ainda haveria o conflito com o mundo, a carne (à parte
da natureza pecaminosa) e o diabo; pois a "extirpação" desses males é
obviamente antibíblica e não está incluída na própria teoria.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A erradicação é também contrária à
experiência.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(b) Legalismo, ou a observância de
regras e regulamentos.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Paulo ensina que a lei não pode
santificar (Rom. cap. 6), assim como também não pode justificar (Rom. 3). Essa
verdade é exposta e desenvolvida na carta aos Gálatas. Paulo não está de
nenhuma maneira depreciando a lei. Ele a está defendendo contra conceitos
errôneos quanto a seu propósito. Se um homem for salvo do pecado, terá que ser
por um poder à parte de si mesmo. Vamos empregar a ilustração dum termômetro. O
tubo e o mercúrio representam o indivíduo. O registro dos graus representará a
lei. Imaginem o termômetro dizendo: "Hoje não estou funcionando
exatamente; devo chegar no máximo a 30 graus." Será que o termômetro
poderia elevar-se à temperatura exigida? Não, deveria depender duma
condição/ora dele mesmo. Da mesma maneira o homem que percebe não estar à
altura do ideal divino não pode elevar-se em um esforço por alcançá-lo. Sobre
ele deve operar uma força à parte dele mesmo; essa força é o poder do Espírito
Santo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(c) Ascetismo.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">É a tentativa de subjugar a carne e alcançar a santidade por meio de privações
e sofrimentos — o método que seguem os católicos romanos e os hindus ascéticos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Esse método parece estar baseado na
antiga crença pagã de que toda matéria, incluindo o corpo, é má. O corpo, por
conseguinte, é uma trava ao espírito, e quanto mais for castigado e subjugado,
mais depressa se libertará o espírito. Isso é contrário às Escrituras, que
ensinam que Deus criou tudo muito bom. É a alma e não o corpo que peca;
portanto, são os impulsos pecaminosos que devem ser subjugados, e não a carne
material. Ascetismo é uma tentativa de matar o "eu", mas o
"eu" não pode vencer o "eu". Essa é a obra do Espírito.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">5. O verdadeiro método da
santificação.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O método bíblico de tratar com a carne,
deve basear-se obviamente, na provisão objetiva para a salvação, o sangue de
Cristo; e na provisão subjetiva, o Espírito Santo. A libertação do poder da
carne, portanto, deve vir por meio da fé na expiação e por entregar-se à ação
do Espírito. O primeiro é tratado no sexto capítulo de Romanos, e o segundo na
primeira parte do capítulo oitavo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(a) Fé na expiação.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Imaginemos que houvesse judeus presentes (o que sucedia com freqüência)
enquanto Paulo expunha a doutrina da purificação pela fé. Nós os imaginamos
dizendo em protesto: "Isso é uma heresia do tipo mais perigoso!" Dizer
ao povo que precisam crer unicamente em Jesus, e que nada podem fazer quanto à
sua salvação porque ela é pela graça de Deus, tudo isso resultará em que
descuidarão de sua maneira de viver. Eles julgarão que pouco importa o que
façam, uma vez que creiam. Sua doutrina de fé fomenta o pecado. Se a
justificação é pela graça e nada mais, sem obras, por que então romper com o
pecado? Por que não continuar no pecado para que abunde ainda mais a graça? Os
inimigos de Paulo efetivamente o acusaram de pregar tal doutrina. (Rom. 3:8;
6:1.) Com indignação Paulo repudiou tal perversão. "De modo nenhum. Nós,
que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele?" (Rom. 6:2).
A continuação no pecado é impossível a um homem verdadeiramente justificado, em
razão de sua união com Cristo na morte e na vida. (Vide Mat. 6:24.) Em virtude
de sua fé em Cristo, o homem salvo passou por uma experiência que inclui um
rompimento tão completo com o pecado, que se descreve como morte para o pecado,
e uma transformação tão radical que se descreve como ressurreição. Essa
experiência é figurada no batismo nas águas. A imersão do convertido testifica
do fato que em razão de sua união com o Cristo crucificado ele morreu para o
pecado; ser levantado da água testifica que seu contacto com o Cristo
ressuscitado significa que "como Cristo ressuscitou dos mortos, pela
glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida" (Rom. 6:4).
Cristo morreu pelo pecado a fim de que nós morrêssemos para o pecado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">"Aquele que está morto está justificado
do pecado" (Rom. 6:7). A morte cancela todas as obrigações e rompe todos
os laços. Por meio da união com Cristo, o cristão morreu para a vida antiga, e
os grilhões do pecado foram quebrados. Como a morte dava fim à servidão do
escravo, assim a morte do crente, que morreu para o mundo, o libertou da
servidão ao pecado. Continuando a ilustração: A lei nenhuma jurisdição tem
sobre um homem morto. Não importa qual seja o crime que haja cometido, uma vez
morto, já está fora do poder da justiça humana. Da mesma maneira, a lei de
Moisés, muitas vezes violada pelo convertido, não o pode "prender",
pois, em virtude de sua experiência com Cristo, ele está "morto".
(Rom. 7:1-4; 2 Cor. 5:14.)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">"Sabendo que, havendo Cristo
ressuscitado dos mortos, já não morre; a morte não mais terá domínio sobre ele.
Pois, quanto a ter morrido, de uma vez morreu para o pecado, mas, quanto a
viver, vive para Deus. Assim também vós considerai-vos como mortos para o
pecado, mas vivos para Deus em Cristo Jesus nosso Senhor" (Rom. 6:9-11). A
morte de Cristo pôs fim a esse estado terrenal no qual ele teve contacto como o
pecado; sua vida agora é uma constante comunhão com Deus. Os cristãos, ainda
que estejam no mundo, podem participar de sua experiência, porque estão unidos
a ele. Como podem participar? "Considerai-vos como mortos para o pecado,
nas vivos para Deus em Cristo Jesus nosso Senhor." Que significa isso?
Deus já disse que por meio da nossa fé em Cristo, estamos mortos para o pecado
e vivos para a justiça. Resta uma coisa a fazer; crer em Deus e considerar ou
concluir que estamos mortos para o pecado. Deus declarou que quando Cristo
morreu, nós morremos para o pecado; quando ele ressuscitou, nós ressuscitamos
para viver uma nova vida. Devemos continuar considerando esses fatos como
absolutamente certos; e, ao considerá-los assim, tornar-se-ão poderosos em
nossa vida, pois, seremos o que reconhecemos que somos. Uma distinção
importante tem sido assinalada, a saber, a distinção entre as promessas e os
fatos da Bíblia. Jesus disse: "Se vós estiverdes em mim, e as minhas
palavras estiverem em vós, pedireis tudo o que quiserdes, e vos será
feito" (João 15:7). Essa é uma promessa, porque está no futuro; é algo
para ser feito. Mas quando Paulo disse que "Cristo morreu por nossos
pecados, segundo as Escrituras", ele está declarando um fato, algo que foi
feito. Vide a expressão de Pedro: "Pelas suas feridas fostes sarados"
(1 Ped. 2:24). E quando Paulo declara "que o nosso homem velho foi com ele
crucificado", ele está declarando um fato, algo que aconteceu. A questão
agora é: estamos dispostos ou não a crer</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">no que Deus declara que são fatos acerca
de nós? Porque a fé é a mão que aceita o que Deus gratuitamente oferece.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Será que o ato de descobrir a relação
com Cristo não constitui a experiência que alguns têm descrito como "a
segunda obra da graça"?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(b) Cooperação com o Espírito.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Os capítulos 7 e 8 de Romanos continuam o assunto da santificação; tratam da
libertação do crente do poder do pecado, e do crescimento em santidade. No cap.
6 vimos que a vitória sobre o poder do pecado foi obtida pela/é. O capítulo 8
apresenta outro aliado na batalha contra o pecado — o Espírito Santo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Como fundo para o capítulo 8 estuda-se a
linha de pensamento no cap. 7, o qual descreve um homem voltando-se para a lei
a fim de alcançar santificação. Paulo demonstra aqui a impotência da lei para
salvar e santificar, não porque a lei não seja boa, mas por causa da inclinação
pecaminosa da natureza humana, conhecida como a "carne". Ele indica
que a lei revela o fato (v. 7), a ocasião (v.8), o poder (v.9), a falsidade (v.
11), o efeito (vs. 10,11), e a vileza do pecado (vs. 12,13).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Paulo, que parece estar descrevendo sua
própria experiência passada, diz-nos que a própria lei, que ele tão
ardentemente desejava observar, suscitava impulsos pecaminosos dentro dele. O
resultado foi "guerra civil" na sua alma. Ele é impedido de fazer o
bem que deseja fazer, e impelido a fazer o que odeia. "Acho então esta lei
em mim; que, quando quero fazer o bem, o mal está comigo. Porque, segundo o
homem interior, tenho prazer na lei de Deus; mas vejo nos meus membros outra
lei que batalha contra a lei do meu entendimento, e me prende debaixo da lei do
pecado que está nos meus membros" (vs. 21-23).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A última parte do capítulo 7, evidentemente,
apresenta o quadro do homem debaixo da lei, que descobriu a perscrutadora
espiritualidade da lei, mas em cada intento de observá-la se vê impedido pelo
pecado que habita nele. Por que descreve Paulo esse conflito? Para demonstrar
que a lei é tão impotente para santificar como o é para justificar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">"Miserável homem que eu sou! quem
me livrará do corpo desta morte?" (v. 24 Vide 6:6). E Paulo, que descrevia
a experiência debaixo da lei, assim testifica alegremente de sua experiência
debaixo da graça: "Dou graças a Deus (que a vitória vem) por Jesus Cristo
nosso Senhor" (v. 25). Com essa exclamação de triunfo entramos no
maravilhoso capítulo oitavo, que tem por tema dominante a libertação da
natureza pecaminosa pelo poder do Espírito Santo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Há três mortes das quais o crente deve
participar: 1) A morte no pecado, isto é, nossa condenação. (Efés. 2:1; Col.
2:13.) O pecado havia conduzido a alma a essa condição, cujo castigo é a morte
espiritual ou separação de Deus. 2) A morte pelo pecado, isto é, nossa justificação.
Cristo sofreu sobre a cruz a sentença duma lei infligida, e nós, por
conseguinte, somos considerados como a havendo sofrido nele. O que ele fez por
nós é considerado como se fosse feito por nós mesmos. (2 Cor. 5:14; Gál. 2:20.)
Somos considerados legal ou judicialmente livres da pena duma lei violada, uma
vez que pela fé pessoal consentimos na transação. 3) A morte para o pecado,
isto é, nossa santificação. (Rom. 6:11.) O que é certo para nós deve ser feito
real em nós; o que é judicial deve se tornar prático; a morte para a pena do
pecado deve ser seguida pela morte para o poder do pecado. E essa é a obra do
Espírito Santo. (Rom. 8:13.) Assim como a seiva que ascende na árvore elimina
as folhas mortas que ficaram presas aos ramos, apesar da neve e das
tempestades, assim o Espírito Santo, que habita em nós, elimina as imperfeições
e os hábitos da vida antiga. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">6. Santificação completa.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Muitas vezes esta verdade é discutida
sob o tema: "Perfeição cristã."</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(a) Significado de perfeição.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Há dois tipos de perfeição: absoluta e relativa. É absolutamente perfeito
aquilo que não pode ser melhorado; isso pertence unicamente a Deus. E
relativamente perfeito aquilo que cumpre o fim para o qual foi designado; essa
perfeição é possível ao homem.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A palavra "perfeição", no
Antigo Testamento, significa ser "sincero e reto" (Gên 6:9; Jó 1:1).
Ao evitar os pecados das nações circunvizinhas, Israel podia ser uma nação
"perfeita" (Deut. 18:13). No Antigo Testamento a essência da perfeição
é o desejo e a determinação de fazer a vontade de Deus. Apesar dos pecados que
mancharam sua carreira, Davi pode ser chamado um homem perfeito e "um
homem segundo o coração de Deus", porque o motivo supremo de sua vida era
fazer a vontade de Deus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">No Novo Testamento a palavra "perfeito"
e seus derivados têm uma variedade de aplicações, e, portanto, deve ser
interpretada segundo o sentido em que os termos são usados. Várias palavras
gregas são usadas para expressar a ideia de perfeição: 1) Uma dessas palavras
significa ser completo no sentido de ser apto ou capaz para certa tarefa ou
fim. (2 Tim. 3:17.) 2) Outra denota certo fim alcançado por meio do crescimento
mental e moral. (Mat. 5:48; 19:21; Col. 1:28; 4:12 ; Heb. 11:40.) 3) A palavra
usada em 2 Cor. 13:9; Efés 4:12; e Heb. 13:21 significa um equipamento cabal.
4) A palavra usada em 2 Cor. 7:1 significa terminar, ou trazer a uma
terminação. A palavra usada em Apoc. 3:2 significa fazer repleto, cumprir,
encher (como uma rede), nivelar (um buraco).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A palavra "perfeito" descreve
os seguintes aspectos da vida cristã: 1) Perfeição de posição em Cristo (Heb.
10:14) — o resultado da obra de Cristo por nós. 2) Madureza e entendimento
espiritual, em contraste com a infância espiritual. (1 Cor. 2:6; 14:20;2Cor.
13:11; Fil. 3:15;2Tim. 3:17) 3) Perfeição progressiva. (Gál. 3:3.) 4) Perfeição
em certos particulares: a vontade de Deus, o amor ao homem, e serviço. (Col.
4:12; Mat. 5:48; Heb. 13:21.) 5) A perfeição final do indivíduo no céu. (Col.
1:28,22; Fil. 3:12; 1Ped. 5:10.) 6) A perfeição final da igreja, ou o corpo de
Cristo, isto é, o conjunto de crentes. (Efés. 4:13; João 17:23.)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(b) Possibilidades de perfeição.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O Novo Testamento apresenta dois aspectos gerais da perfeição: 1) A perfeição
como um dom da graça, o qual é a perfeita posição ou estado concedido ao
arrependido em resposta à sua fé em Cristo. Ele é considerado perfeito porque
tem um Salvador perfeito e uma justiça perfeita. 2) A perfeição como realmente
efetuada no caráter do crente. É possível acentuar em demasia o primeiro aspecto
e descuidar do Cristianismo prático. Tal aconteceu a certo indivíduo que,
depois de ouvir uma palestra sobre a Vida Vitoriosa, disse ao pregador:
"Tudo isso tenho em Cristo." "Mas o senhor tem isso consigo,
agora, aqui em Glasgow?" foi a serena interrogação. Por outra parte,
acentuando demais o segundo aspecto, alguns praticamente têm negado qualquer
perfeição à parte do que eles encontram em sua própria experiência.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">João Wesley (o fundador do Metodismo)
parece haver tomado uma posição intermediária entre os dois extremos. Ele
reconhecia que a pessoa era santificada na conversão, mas afirmava a
necessidade da inteira santificação como outra obra da graça. O que fazia essa
experiência parecer necessária era o poder do pecado, que era a causa de o cristão
ser derrotado. Essa bênção vem a quem buscar com fidelidade; o amor puro enche
o coração e governa toda a obra e ação, resultando na destruição do poder do
pecado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Essa perfeição no amor não é considerada
como perfeição absoluta, nem tampouco isenta o crente de vigilância e cuidados
constantes. Wesley escreveu: "Creio que a pessoa cheia do amor de Deus
ainda está propensa a transgressões involuntárias. Tais transgressões vocês
poderão chamá-las de pecados, se quiserem; mais eu não." Quanto ao tempo
da inteira santificação, Wesley escreveu:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">"É esta morte para o pecado e
renovação no amor, gradual ou instantânea? Um homem poderá estar à morte por
algum tempo; no entanto, propriamente falando, não morre enquanto não chegar o
instante em que a alma se separa do corpo; e nesse momento ele vive a vida da
eternidade. Da mesma maneira a pessoa poderá estar morrendo para o pecado por
algum tempo; entretanto, não está morto para o pecado enquanto o pecado não for
separado de sua alma; é nesse momento que vive a plena vida de amor. E da mesma
maneira que a mudança sofrida quando o corpo morre é duma qualidade diferente e
infinitamente maior que qualquer outra que tenhamos conhecido antes, tão
diferente que até então era impossível conceber, assim a mudança efetuada quando
a alma morre para o pecado é duma classe diferente e infinitamente maior que
qualquer outra experimentada antes, e que ninguém pode conceber até que a
experimente. No entanto, essa pessoa continuará a crescer na graça, no
conhecimento de Cristo, no amor e na imagem de Deus; e assim continuará, não
somente até a morte, mas por toda a eternidade. Como esperaremos essa mudança?
Não em um descuidado indiferentismo, ou indolente inatividade; mas em
obediência vigorosa e universal, no cumprimento fiel dos mandamentos, em
vigilância e trabalho, em negarmo-nos a nós mesmos, tomando diariamente a nossa
cruz; como também em oração fervorosa e jejum, e atendendo bem às ordenanças de
Deus. E se alguém pensa em obtê-la de alguma outra maneira (e conservá-la
quando a haja obtido, mesmo quando a haja recebido na maior medida) esse alguém
engana sua própria alma."</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">João Calvino, que acentuara a perfeição
do crente pela consumada obra de Cristo, e que não era menos zeloso da
santidade de que Wesley, dá o seguinte relato da perfeição cristã:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">"Quando Deus nos reconcilia consigo
mesmo, por meio da justiça de Cristo, e nos considera como justos por meio da
livre remissão de nossos pecados, ele também habita em nós, pelo seu Espírito,
e santifica-nos pelo seu poder, mortificando as concupiscências da nossa carne
e formando o nosso coração em obediência à sua Palavra. Desse modo, nosso
desejo principal vem a ser obedecer à sua vontade e promover a sua glória.
Porém, ainda depois disso, permanece em nós bastante imperfeição para repelir o
orgulho e constranger-nos à humildade." ( Ecl. 7:20; 1Reis 8:46.)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ambas as opiniões, a perfeição como dom
em Cristo e a perfeição como obra real efetuada em nós, são ensinadas nas
Escrituras; o que Cristo fez por nós deve ser efetuado em nós. O Novo
Testamento sustenta um ideal elevado de santidade e afirma a possibilidade de
libertação do poder do pecado. Portanto, é dever do cristão esforçar-se para
conseguir essa perfeição. (Fil. 3:12; Heb.6:l.)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Em relação a isto devemos reconhecer que
o progresso na santificação muitas vezes implica uma crise na experiência,
quase tão definida como a da conversão. Por um meio ou outro, o crente recebe
uma revelação da santidade de Deus e da possibilidade de andar mais perto dele,
e essa experiência é seguida por um conhecimento interior de ter ainda alguma
contaminação. (Vide Isa. 6.) Ele chegou a uma encruzilhada na sua experiência
cristã, na qual deverá decidir se há de retroceder ou seguir avante, com Deus.
Confessando seus fracassos passados, ele faz uma reconsagração, e, como
resultado, recebe um novo aumento de paz, gozo e vitória, e também o testemunho
de que Deus aceitou sua consagração. Alguns têm chamado a essa experiência uma
segunda obra da graça.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ainda haverá tentação de fora e de
dentro, e daí a necessidade de vigilância (Gál. 6:1; ICor. 10:12); a carne é
fraca e o cristão está livre para ceder, pois está em estado de prova (Gál.
5:17; Rom. 7:18, Fil. 3:8); seu conhecimento é parcial e falho; portanto, pode
estar sujeito a pecados de ignorância. Porém ele pode seguir avante, certo de
que pode resistir e vencer toda a tentação que reconheça (Tia. 4:7; 1 Cor.
10:13; Rom. 6:14; Efés. 6:13,14); pode estar sempre glorificando a Deus cheio
dos frutos de justiça (1 Cor. 10:31; Col. 1:10); pode possuir a graça e o poder
do Espírito e andar em plena comunhão com Deus (Gál. 5:22, 23; Efés. 5:18; Col.
1:10,11; 1 João 1:7); pode ter a purificação constante do sangue de Cristo e
assim estar sem culpa perante Deus. (1 João 1:7; Fil. 2:15; 1Tess. 5:23).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">V.
A SEGURANÇA DA SALVAÇÃO</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Temos estudado as preparações para a
salvação e considerado a natureza desta. Nesta seção consideramos: É a Salvação
final dos cristãos incondicional, ou poderá perder-se por causa do pecado?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A experiência prova a possibilidade duma
queda temporária da graça, conhecida por "desviar-se". O termo não se
encontra no Novo Testamento, senão no Antigo Testamento. Uma palavra hebraica
significa "voltar atrás" ou "virar-se"; outra palavra
significa "volver-se" ou ser "rebelde". Israel é comparado
a um bezerro teimoso que volta para trás e se recusa a ser conduzido, e
torna-se insubmisso ao jugo. Israel afastou-se de Jeová e obstinadamente se
recusou a tomar sobre si o jugo de seus mandamentos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O Novo Testamento nos admoesta contra
tal atitude, porém usa outros termos. O desviado é a pessoa que outrora tinha o
zelo de Deus, mas agora se tomou fria (Mat. 24:12); outrora obedecia à Palavra,
mas o mundanismo e o pecado impediram seu crescimento e frutificação (Mat.
13:22); outrora pôs a mão ao arado, mas olhou para trás (Luc. 9:62); como a
esposa de Ló, que havia sido resgatada da cidade da destruição, mas seu coração
voltou para ali (Luc. 17:32); outrora estava em contacto vital com Cristo, mas
agora está fora de contacto, e está seco, estéril e inútil espiritualmente
(João 15:6); outrora obedecia à voz da consciência, mas agora jogou para longe
de si essa bússola que o guiava, e, como resultado, sua embarcação de fé
destroçou-se nas rochas do pecado e do mundanismo (1 Tim. 1:19); outrora
alegrava-se em chamar-se cristão, mas agora se envergonha de confessar a seu
Senhor (2 Tim. 1:8 ;2:12); outrora estava liberto da contaminação do mundo, mas
agora voltou como a "porca lavada ao espoja-douro de lama" (2 Ped.
2:22; vide Luc. 11:21-26).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">É possível decair da graça; mas a
questão é saber se a pessoa que era salva e teve esse lapso, pode finalmente
perder-se. Aqueles que seguem o sistema de doutrina calvinista respondem
negativamente; aqueles que seguem o sistema arminiano (chamado assim em razão
de Armínio, teólogo holandês, que trouxe a questão a debate) respondem
afirmativamente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">1. Calvinismo.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A doutrina de João Calvino não foi
criada por ele; foi ensinada por santo Agostinho, o grande teólogo do quarto
século. Nem tampouco foi criada por Agostinho, que afirmava estar interpretando
a doutrina de Paulo sobre a livre graça.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A doutrina de Calvino é como segue: A
salvação é inteiramente de Deus; o homem absolutamente nada tem a ver com sua
salvação. Se ele, o homem, se arrepender, crer e for a Cristo, é inteiramente
por causa do poder atrativo do Espírito de Deus. Isso se deve ao fato de que a
vontade do homem se corrompeu tanto desde a queda, que, sem a ajuda de Deus,
não pode nem se arrepender, nem crer, nem escolher corretamente. Esse foi o
ponto de partida de Calvino — a completa servidão da vontade do homem ao mal. A
salvação, por conseguinte, não pode ser outra coisa senão a execução dum
decreto divino que fixa sua extensão e suas condições.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Naturalmente surge esta pergunta: Se a
salvação é inteiramente obra de Deus, e o homem não tem nada a ver com ela, e
está desamparado, amenos que o Espírito de Deus opere nele, então, por que Deus
não salva a todos os homens, posto que todos estão perdidos e desamparados? A
resposta de Calvino era: Deus predestinou alguns para serem salvos e outros
para serem perdidos. "A predestinação é o eterno decreto de Deus, pelo
qual ele decidiu o que será de cada um e de todos os indivíduos. Pois nem todos
são criados na mesma condição; mas a vida eterna está preordenada para alguns,
e a condenação eterna para outros." Ao agir dessa maneira Deus não é
injusto, pois ele não é obrigado a salvar a ninguém; a responsabilidade do
homem permanece, pois a queda de Adão foi sua própria falta, e o homem sempre é
responsável por seus pecados.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Posto que Deus predestinou certos
indivíduos para a salvação, Cristo morreu unicamente pelos "eleitos";
a expiação fracassaria se alguns pelos quais Cristo morreu se perdessem.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Dessa doutrina da predestinação segue-se
o ensino de "uma vez salvo sempre salvo"; porque se Deus predestinou
um homem para a salvação, e unicamente pode ser salvo e guardado pela graça de
Deus, que é irresistível, então, nunca pode perder-se.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Os defensores da doutrina da
"segurança eterna" apresentam as seguintes referências para sustentar
sua posição: João 10:28,29: Rom. 11:29; Fil. 1:6; 1 Ped. 1:5; Rom. 8:35; João
17:6.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2. Arminianismo.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O ensino arminiano é como segue: A
vontade de Deus é que todos os homens sejam salvos, porque Cristo morreu por
todos. (1 Tim. 2:4-6; Heb. 2:9; 2 Cor. 5:14; Tito 2:11,12.) Com essa finalidade
ele oferece sua graça a todos. Embora a salvação seja obra de Deus,
absolutamente livre e independente de nossas boas obras ou méritos, o homem tem
certas condições a cumprir. Ele pode escolher aceitar a graça de Deus, ou pode
resistir-lhe e rejeitá-la. Seu direito de livre arbítrio sempre permanece.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">As Escrituras certamente ensinam uma
predestinação, mas não que Deus predestina alguns para a vida eterna e outros
para o sofrimento eterno. Ele predestina " a todos os que querem" a
serem salvos — e esse plano é bastante amplo para incluir a todos que realmente
desejam ser salvos. Essa verdade tem sido explicada da seguinte maneira: na
parte de fora da porta da salvação lemos as palavras: "quem quiser pode
vir"; quando entramos por essa porta e somos salvos, lemos as palavras no
outro lado da porta: "eleitos segundo a presciência de Deus". Deus,
em razão de seu conhecimento, previu que essas pessoas aceitariam o evangelho e
permaneceriam salvos, e predestinou para essas pessoas uma herança celestial.
Ele previu o destino delas, mas não o fixou.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A doutrina da predestinação é
mencionada, não com propósito especulativo, e, sim, com propósito prático.
Quando Deus chamou Jeremias ao ministério, ele sabia que o profeta teria uma
tarefa muito difícil e poderia ser tentado a deixá-la. Para encorajá-lo, o
Senhor assegurou ao profeta que o havia conhecido e o havia chamado antes de
nascer (Jer. 1:5). Com efeito, o Senhor disse: "Já sei o que está adiante
de ti, mas também sei que posso te dar graça suficiente para enfrentares todas
as provas futuras e conduzir-te à vitória." Quando o Novo Testamento
descreve os cristãos como objetos da presciência de Deus, seu propósito é
dar-nos certeza do fato de que Deus previu todas as dificuldades que surgirão à
nossa frente, e que ele pode nos guardar e nos guardará de cair.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">3. Uma comparação.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A salvação é condicional ou
incondicional? Uma vez salva, a pessoa é salva eternamente? A resposta
dependerá da maneira em que podemos responder às seguintes perguntas-chave: De
quem depende a salvação? É irresistível a graça?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><b>1) De quem depende, em última análise, a
salvação: d</b>e Deus ou do homem? Certamente deve depender de Deus, porque, quem
poderia ser salvo se a salvação dependesse da força da própria pessoa? Podemos
estar seguros disto: Deus nos conduzirá à vitória, não importa quão débeis ou
desatinados sejamos, uma vez que sinceramente desejamos fazer a sua vontade.
Sua graça está sempre presente para nos admoestar, reprimir, animar e sustentar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Contudo, não haverá um sentido em que a
salvação dependa do homem? As Escrituras ensinam constantemente que o homem tem
o poder de escolher livremente entre a vida e a morte, e Deus nunca violará
esse poder.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><b>2) Pode-se resistir à graça de Deus?</b> Um
dos princípios fundamentais do Calvinismo é que a graça de Deus e irresistível.
Quando Deus decreta a salvação de uma pessoa, seu Espírito atrai, e essa
atração não pode ser resistida. Portanto, um verdadeiro filho de Deus
certamente perseverará até ao fim e será salvo; ainda que caia em pecado, Deus
o castigará e pelejará com ele. Ilustrando a teoria calvinista diríamos: é como
se alguém estivesse a bordo dum navio, e levasse um tombo; contudo está a bordo
ainda; não caiu ao mar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Mas o Novo Testamento ensina, sim, que é
possível resistir à graça divina e resistir para a perdição eterna (João 6:40;
Heb. 6:46; 10:26-30; 2 Ped. 2:21; Heb. 2:3; 2 Ped. 1:10), e que a perseverança
é condicional dependendo de manter-se em contacto com Deus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Note-se especialmente Heb. 6:4-6 e
10:26-29. Essas palavras foram dirigidas a cristãos; as epístolas de Paulo não
foram dirigidas aos não-regenerados. Aqueles aos quais foram dirigidas são
descritos como havendo sido uma vez iluminados, havendo provado o dom
celestial, participantes do Espírito Santo, havendo provado a boa Palavra de
Deus e as virtudes do século futuro. Essas palavras certamente descrevem
pessoas regeneradas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Aqueles aos quais foram dirigidas essas
palavras eram critãos hebreus, que, desanimados e perseguidos (10:32-39),
estavam tentados a voltar ao Judaísmo. Antes de serem novamente recebidos na
sinagoga, requeria-se deles que, publicamente, fizessem as seguintes
declarações (10:29): que Jesus não era o Filho de Deus; que seu sangue havia
sido derramado justamente como o dum malfeitor comum; e que seus milagres foram
operados pelo poder do maligno. Tudo isso está implícito em Heb. 10:29. (Que
tal repúdio da fé podia haver sido exigido, é ilustrado pelo caso dum cristão
hebreu na Alemanha, que desejava voltar à sinagoga, mas foi recusado porque
desejava conservar algumas verdades do Novo Testamento.) Antes de sua conversão
havia pertencido à nação que crucificou a Cristo; voltar à sinagoga seria de
novo crucificar o Filho de Deus e expô-lo ao vitupério; seria o terrível pecado
da apostasia (Heb. 6:6); seria como o pecado imperdoável para o qual não há
remissão, porque a pessoa que está endurecida a ponto de cometê-lo não pode ser
"renovada para arrependimento"; seria digna dum castigo mais terrível
do que a morte (10:28); e significaria incorrer na vingança do Deus vivo
(10:30, 31).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Não se declara que alguém houvesse ido
até esse ponto; de fato , o autor está persuadido de "coisas
melhores" (6:9). Contudo, se o terrível pecado da apostasia da parte de
pessoas salvas não fosse ao menos remotamente possível, todas essas
admoestações careceriam de qualquer fundamento.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Leia-se 1 Cor. 10:1-12. Os coríntios se
haviam jactado de sua liberdade cristã e da possessão dos dons espirituais.
Entretanto, muitos estavam vivendo num nível muito pobre de espiritualidade.
Evidentemente eles estavam confiando em sua "posição" e privilégios
no Evangelho. Mas Paulo os adverte de que os privilégios podem perder-se pelo
pecado, e cita os exemplos dos israelitas. Estes foram libertados duma maneira
sobrenatural da terra do Egito, por intermédio de Moisés, e, como resultado, o
aceitaram como seu chefe durante a jornada para a Terra da Promissão. A
passagem pelo Mar Vermelho foi um sinal de sua dedicação à direção de Moisés.
Cobrindo-os estava a nuvem, o símbolo sobrenatural da presença de Deus que os
guiava. Depois de salvá-los do Egito, Deus os sustentou, dando-lhes, de maneira
sobrenatural, o que comer e beber. Tudo isso significava que os israelitas
estavam em graça, isto é: no favor e na comunhão com Deus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Mas "uma vez em graça sempre em
graça" não foi verdade no caso dos israelitas, pois a rota de sua jornada
ficou assinalada com as sepulturas dos que foram destruídos em conseqüência de
suas murmurações, rebelião e idolatria. O pecado interrompeu sua comunhão com
Deus, e, como resultado, caíram da graça. Paulo declara que esses eventos foram
registrados na Bíblia para advertir os cristãos quanto à possibilidade de
perder os mais sublimes privilégios por meio do pecado deliberado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">4. Equilíbrio escriturístico.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">As respectivas posições fundamentais,
tanto do Calvinismo como do Arminianismo, são ensinadas nas Escrituras. O
Calvinismo exalta a graça de Deus como a única fonte de salvação — e assim o
faz a Bíblia; o Arminianismo acentua a livre vontade e responsabilidade do
homem — e assim o faz a Bíblia. A solução prática consiste em evitar os
extremos antibíblicos de um e de outro ponto de vista, e em evitar colocar uma
idéia em aberto antagonismo com a outra. Quando duas doutrinas bíblicas são
colocadas em posição antagônica, uma contra a outra, o resultado é uma reação
que conduz ao erro. Por exemplo: a ênfase demasiada à soberania e à graça de
Deus na salvação pode conduzir a uma vida descuidada, porque se a pessoa é
ensinada a crer que conduta e atitude nada têm a ver com sua salvação, pode
tornar-se negligente. Por outro lado, ênfase demasiada sobre a livre vontade e
responsabilidade do homem, como reação contra o Calvinismo, pode trazer as
pessoas sob o jugo do legalismo e despojá-las de toda a confiança de sua
salvação. Os dois extremos que devem ser evitados são: a ilegalidade e o
legalismo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Quando Carlos Finney ministrava em uma
comunidade onde a graça de Deus havia recebido excessiva ênfase, ele acentuava
muito a responsabilidade do homem. Quando dirigia trabalhos em localidades onde
a responsabilidade humana e as obras haviam sido fortemente defendidas, ele
acentuava a graça de Deus. Quando deixamos os mistérios da predestinação e nos
damos à obra prática de salvar as almas, não temos dificuldades com o assunto.
João Wesley era arminiano e George Whitefield calvinista. Entretanto, ambos
conduziram milhares de almas a Cristo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pregadores piedosos calvinistas, do tipo
de Carlos Spurgeon e Carlos Finney, têm pregado a perseverança dos santos de
tal modo a evitar a negligência. Eles tiveram muito cuidado de ensinar que o
verdadeiro filho de Deus certamente perseveraria até ao fim, mas acentuaram que
se não perseverassem, poriam em dúvida o fato do seu novo nascimento. Se a
pessoa não procurasse andar na santidade, dizia Calvino, bem faria em duvidar
de sua eleição.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">É inevitável defrontarmo-nos com
mistérios quando nos propomos tratar as poderosas verdades da presciência de
Deus e a livre vontade do homem; mas se guardamos as exortações práticas das
Escrituras, e nos dedicamos a cumprir os deveres específicos que se nos
ordenam, não erraremos. "As coisas encobertas são para o Senhor Deus,
porém as reveladas são para nós" (Deut. 29:29).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Para concluir, podemos sugerir que não é
prudente insistir falando indevidamente dos perigos da vida cristã. Maior
ênfase deve ser dada aos meios de segurança — o poder de Cristo como Salvador;
a fidelidade do Espírito Santo que habita em nós, a certeza das divinas
promessas, e a eficácia infalível da oração. O Novo Testamento ensina uma
verdadeira "segurança eterna", assegurando-nos que, a despeito da
debilidade, das imperfeições, obstáculos ou dificuldades exteriores, o cristão
pode estar seguro e ser vencedor em Cristo. Ele pode dizer com o apóstolo
Paulo: "Quem nos separará do amor de Cristo? A tribulação, ou a angústia,
ou a perseguição ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada? Como está
escrito: Por amor de ti somos entregues à morte todo o dia; fomos reputados
como ovelhas para o matadouro. Mas em todas estas coisas somos mais do que
vencedores, por aquele que nos amou. Porque estou certo de que, nem a morte,
nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem o
presente, nem o porvir, nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra
criatura nos poderá separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus nosso
Senhor" (Rom. 8:35-39).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><b>Fonte:</b> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><!--[if gte mso 9]><xml>
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<span style="mso-no-proof: yes;"><br /></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
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Odemir Silvahttp://www.blogger.com/profile/16227067152063731980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7888952043473543932.post-55827927783431632442015-04-22T14:42:00.002-07:002015-04-22T15:07:48.362-07:00Antecedentes da Reforma<!--[if gte mso 9]><xml>
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<![endif]--><b>Por Odemir Silva</b> </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Pesquisa</span> realizada pelo aluno<b> </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Davi Santos da<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Silva<span style="mso-spacerun: yes;">, estudante do segundo ano no Ensino Médio, disciplina História.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-CSczcakOIKA/VTgbapgi25I/AAAAAAAAAhU/ovG7lMoiIxk/s1600/alutero-na-dieta-de-worms.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-CSczcakOIKA/VTgbapgi25I/AAAAAAAAAhU/ovG7lMoiIxk/s1600/alutero-na-dieta-de-worms.jpg" height="255" width="320" /></a></div>
<br />
Desde o renascimento do Sacro Império Romano
por Otão I em 962, os Papas e os Imperadores envolveram-se numa contínua luta
pela supremacia. Este conflito resultou geralmente em vitórias para o partido
papal, mas criou um amargo antagonismo entre Roma e o Império Germânico, o qual
aumentou com o desenvolvimento de um sentimento nacionalista na Alemanha
durante os séculos XIV e XV. No século XIV, o reformador inglês John Wycliff
distinguiu-se por traduzir a Bíblia, contestar a autoridade pontifícia e
censurar o culto dos santos das relíquias.</div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
O Cisma do Ocidente (1378-1417) fragilizou
gravemente a autoridade pontifícia e tornou premente a necessidade de reformar
a Igreja. O<span class="apple-converted-space"> Renascimento</span><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: windowtext; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm; text-decoration: none; text-underline: none;"></span><span class="apple-converted-space"> </span>e a invenção da imprensa reacenderam
as críticas à Igreja: a corrupção e hipocrisia do clero em geral e, em
particular, a ignorância e superstição das ordens mendicantes; a ambição dos
Papas, cujo poder temporal originava divisões entre os crentes; e a teologia
das escolas responsável pela deturpação e desumanização da mensagem cristã.</div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
A execução, em 1415, de Hus na fogueira
acusado de heresia levou diretamente às guerras hussitas, uma violenta
expressão do nacionalismo boêmio, suprimido com dificuldade pelas forças
aliadas do Sacro Império Romano e do Papa. Estas guerras foram precursoras da
guerra civil religiosa na Alemanha na época de Lutero. Essas críticas foram
feitas por alguns dos humanistas que procuraram conciliar o movimento humanista
com a mensagem das Escrituras, criticando algumas práticas da Igreja. Estas
críticas serviram de base a Martinho Lutero e João Calvino para clamarem pela
Bíblia, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mais do que a Igreja como fonte de
toda a autoridade religiosa.</div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: large;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-font-kerning: 18.0pt; padding: 0cm;">Reforma Religiosa</span></b></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
No século XVI a Europa foi abalada por uma
série de movimentos religiosos que contestavam abertamente os dogmas da igreja
católica e a autoridade do papa. Estes movimentos, conhecidos genericamente
como<span class="apple-converted-space"> </span><b><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Reforma</span></b>, foram sem dúvida de<span class="apple-converted-space"> </span><b><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">cunho religioso</span></b>.
No entanto, estavam ocorrendo ao mesmo tempo em que as mudanças na economia europeia, juntamente com a ascensão da burguesia. </div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Por isso, algumas correntes do movimento
reformista se adequavam às necessidades religiosas da burguesia, ao valorizar o
homem “<b><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">empreendedor</span></b>” e ao justificar a busca do “<b><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">lucro</span></b>”, sempre condenado pela igreja católica.</div>
<h2 style="background: white; line-height: 150%; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: windowtext; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"> </span></b></h2>
<h2 style="background: white; line-height: 150%; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: windowtext; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Os fatores que desencadearam a Reforma Religiosa</span></b></span></h2>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span>
<br />
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Uma das causas importantes da Reforma foi o
humanismo evangelista, crítico da Igreja da época. A Igreja havia se afastado
muito de suas origens e de seus ensinamentos, como pobreza, simplicidade,
sofrimento. No século XVI, o catolicismo era uma religião de pompa, luxo e
ociosidade. Surgiram críticas em livros como o Elogio da Loucura (1509), de
Erasmo de Rotterdam, que se transformaram na base para que Martinho Lutero
efetivasse o rompimento com a igreja católica.</div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Moralmente, a Igreja estava em decadência:
preocupava-se mais com as questões políticas e econômicas do que com as
questões religiosas. Para aumentar ainda mais suas riquezas, a Igreja recorria
a qualquer subterfúgio, como, por exemplo, a venda de cargos eclesiásticos,
venda de relíquias e, principalmente, a venda das famosas indulgências, que
foram a causa imediata da crítica de Lutero. O papado garantia que cada cristão
pecador poderia comprar o perdão da Igreja.</div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
A formação das monarquias nacionais trouxe
consigo um sentimento de nacionalidade às pessoas que habitavam uma mesma
região, sentimento este desconhecido na Europa feudal, Esse fato motivou o
declínio da autoridade papal, pois o rei e a nação passaram a ser mais
importantes.</div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Outro fator muito importante, ligado ao
anterior, foi a ascensão da burguesia, que, além do papel decisivo que
representou na formação das monarquias nacionais e no pensamento humanista, foi
fundamental na Reforma religiosa. </div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Ora, na ideologia católica, a única forma de
riqueza era a terra; o dinheiro, o comércio e as atividades bancárias eram
práticas pecaminosas; trabalhar pela obtenção do lucro, que é a essência do
capital, era pecado. A burguesia precisava, portanto, de uma nova religião, que
justificasse seu amor pelo dinheiro e incentivasse as atividades ligadas ao
comércio.</div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
A doutrina protestante, criada pela Reforma,
satisfazia plenamente os anseios desta nova classe, pois pregava o acúmulo de capital
como forma de obtenção do paraíso celestial. Assim, grande parte da burguesia,
ligada às atividades lucrativas, aderiu ao movimento reformista.</div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<h2 style="background: white; line-height: 150%; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: windowtext; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Lutero e a Reforma</span></b><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></h2>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-WMGHd7iboUE/VTgbATISY6I/AAAAAAAAAhI/7wFUXQ_18wQ/s1600/lutero.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-WMGHd7iboUE/VTgbATISY6I/AAAAAAAAAhI/7wFUXQ_18wQ/s1600/lutero.jpg" height="200" width="192" /></a></div>
<br />
“Martinho Lutero era um monge agostiniano,
de origem pequeno-burguesa, da região da Saxônia”. Um homem pessoalmente
angustiado e com tendências ao misticismo. Seu rompimento com a igreja católica
deu-se em razão da venda de indulgências. Para concluir a construção da
Basílica de São Pedro, o papa Leão X (1513-1521) determinou a venda de indulgências
para toda a cristandade e encarregou o dominicano Tetzel de comerciáliza-las na
Alemanha.</div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Lutero protestou violentamente contra tal
comércio e, em 1517, afixou na porta da igreja de Wittenberg onde exerceu seu
ministério de mestre e pregador, 95 proposições onde, entre outras coisas,
condenava a prática vergonhosa da venda de indulgências. O papa Leão X exigiu
uma retratação, sempre recusada.</div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Lutero foi excomungado e reagiu
imediatamente, queimando em público a bula papal (documento de excomunhão). Frederico príncipe eleito da Saxônia protetor
de Lutero recolheu-o em seu castelo, onde o pensador religioso desenvolveu suas ideias.
</div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
As principais foram:</div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 11.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
justificação pela fé</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">, pela qual as aparências têm valor
secundário. A única coisa que salva o homem é a fé. Sem ela, de nada valem as
obras de piedade, os preceitos e as regras. O homem está só diante de Deus, sem
intermediários: Deus estende ao homem sua graça e salvação; o homem estende
para Deus sua fé;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 46.95pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 11.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Por isso <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">a Igreja não tem função</b>, o papa é um impostor, a hierarquia
eclesiástica, uma inutilidade;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 11.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Outra ideia de Lutero era <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">o livre-exame</b>. A Igreja era considerada
incompetente para salvar o homem; por isso sua interpretação das Sagradas
Escrituras não era válida: Lutero queria que todos os homens tivessem acesso à
Bíblia (por isso a traduziu do latim para o alemão). Todo homem poderia
interpretar a Bíblia segundo sua própria consciência, emancipando-se no plano
da ideologia religiosa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<h2 style="background: white; line-height: 150%; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Consequências da
Reforma</span></h2>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Apesar da diversidade das forças
revolucionárias do século XVI, a Reforma teve grandes e consistentes resultados
na Europa ocidental. Em geral, o poder e a riqueza perdidos pela nobreza feudal
e pela hierarquia da Igreja Católica Romana foram transferidos para os novos
grupos sociais em ascensão e para a coroa. Várias regiões da Europa conseguiram
a sua independência política, religiosa e cultural. Mesmo em países como a
França e na região da atual Bélgica, onde o Catolicismo Romano prevaleceu, um
novo individualismo e nacionalismo foram desenvolvidos na cultura e na
política. </div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
A destruição da autoridade medieval libertou
o comércio e as atividades financeiras das restrições religiosas e promoveu o
capitalismo. Durante a Reforma, as línguas nacionais e a literatura foram
estimuladas através da difusão dos textos religiosos escritos na língua
materna, e não em latim. A educação dos povos foi, também, estimulada pelas
novas escolas fundadas por Colet na Inglaterra, Calvino em Genebra e pelos
príncipes protestantes na Alemanha. </div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
A religião deixou de ser monopólio de uma
minoria clerical privilegiada e passou a ser uma expressão mais direta das
crenças populares. Todavia, a intolerância religiosa manteve-se inabalável e as
diferentes Igrejas continuaram a perseguir-se mutuamente, pelo menos, durante
mais de um século.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Fica uma provocação: <i><b>PRECISAMOS FAZER UMA REFORMA? </b></i></span></div>
Odemir Silvahttp://www.blogger.com/profile/16227067152063731980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7888952043473543932.post-26891614006384754562015-04-10T13:37:00.002-07:002015-04-10T13:37:44.784-07:00Resumo de "A Doutrina do Homem segundo Myer Pearlman", por Vanessa Maria Borges Pires<!--[if gte mso 9]><xml>
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<![endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"><b>Por</b> Odemir Silva</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"><i>Resumo produzido pelo aluno do SETEF (Seminário Teológico Fidelidade), na disciplina "Antropologia Bìblica". </i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">Somente Deus
pode verdadeiramente revelar Deus. Esta revelação de si mesmo, tão necessária a
salvação, encontra-se nas Escrituras. Nestes dias , quando as falsas filosofias
representam de modo errado a natureza humana, é de grande importância que
conheçamos a verdade.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">I. A Origem Do
Homem</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">1. Criação
especial</span></b></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">A Bíblia ensina
claramente a doutrina de uma criação especial, que significa que Deus fez cada
criatura “segundo a sua espécie”. A distinção entre o homem e as criaturas
inferiores implica a declaração de que “Deus criou o homem à sua imagem”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">2. Evolução.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">Em oposição à
criação especial, surgiu à teoria da evolução que ensina que todas as formas de
vida tiveram sua origem em uma só forma e que as espécies de vida mais elevadas
surgiram de uma forma inferior. A teoria é a seguinte: em tempos muito remotos
apareceram à matéria e a força - mas como e quando, a ciência não o sabe.
Dentro da matéria e da força surgiu uma célula viva – da qual se originaram
todas as coisas vivas, desde o vegetal ate o homem, sendo este desenvolvimento
controlados por leis inerentes. Que constitui uma mesma espécie? Uma classe de
plantas ou animais que tenham propriedades e características comuns, e que se
possam propagar indefinidamente. Uma espécie pode produzir uma variedade, isto
é, uma ou mais plantas ou animais isolados possuindo uma peculiaridade
acentuada que não seja comum a espécie em geral. Ao lermos que Deus fez cada
criatura segundo a sua espécie, não dizemos que Deus as fez incapazes de se
desenvolverem em variedades novas; queremos dizer que ele criou cada espécie
distinta e separada e colocou uma barreira entre elas, de maneira que, por
exemplo, um cavalo não se deveria desenvolver de maneira que se transformasse
em animal que não seja cavalo. Este fato constitui argumento contra a teoria da
evolução, pois mostra claramente que Deus colocou uma barreira entre as
espécies para que uma espécie não se transforme em outra. O Dr. Coppens
escreve: Embora os cientistas hajam trabalhado muitos anos pesquisando a terra
e os mares, examinando os restos de fósseis de um sem numero de espécies de
planta e animais, e tenham aplicado todo gênio inventivo do homem para obter e
perpetuar novas raças e variedades, nunca conseguiram exibir uma forma decisiva
de que a transformação das espécies, pelo menos uma vez, tenha sucedido. Há um
abismo intransponível entre os irracionais e o homem – entre a forma mais
elevada de animal e a forma inferior da vida humana. Os evolucionistas
inventaram um tipo de criatura pelo qual o macaco passou para o estagio humano.
Esse é o tal “elo perdido” que se chama “Pithecanthropus erectus”. A teoria da
evolução não explica, nem ajuda a explicar a origem do homem; nem apresenta
provas que o homem tivesse evoluído de uma forma inferior mesmo fisicamente. Os
evolucionistas procuram unir o homem ao irracional, mas Jesus Cristo veio ao
mundo para unir o homem a Deus. ”Mas a todos quantos os receberam, deu-lhes o
poder de serem filhos de Deus. Aos que crêem no seu nome” (João 1:12). E
aqueles que são “participantes da natureza Divina” (2 Ped. 1:4), João, o
apostolo, diz: “Amados,agora somos filhos de Deus” (1 João 3:2).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">II. A Natureza
Do Homem</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">Segundo Gen.
2:7, o homem se compõe de duas substancia material,chamada corpo, e a
substancia material, chamada alma. A alma è a vida no corpo e quando a alma se
retira do corpo morre. Mas, segundo 1 Tess. 5:23 e Heb. 4:12, o homem<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se compõem de três substancias – espírito,
alma e corpo. “O espírito e a alma representam os dois lados da substancia não
física do homem; ou, em outras palavras, o espírito e a alma representam os
dois lados da natureza espiritual.” A alma é o homem como o<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>vemos em relação a esta vida atual. As
pessoas falecidas descrevem como “almas” (Apoc.6:9,10;20;4) “O espírito é a
descrição comum daqueles que passaram para a outra vida. Sendo o homem
“espírito”, é capaz de ter conhecimento de Deus e comunhão com ele,sendo
“alma”, ele tem conhecimento de si próprio; sendo “corpo” , tem, através dos
sentidos, conhecimento do mundo.- Scofield.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">2. O espírito
humano.</span></b></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">Habitando a
carne humana, existe o espírito dado por Deus em forma individual. (Num.16:22;
27:16.) O Espírito foi formado pelo criador na parte interna da natureza do
homem, capaz de renovação e desenvolvimento. Assim a alma é um espírito encarnado,
ou um espírito humano que recebe expressão mediante o corpo. “A alma’ sobrevive
a morte porque o espírito a dota de energia; no entanto, a alma e o homem
diferente de todas as demais coisas criadas è dotado de vida humana ( e
inteligência, Prov. 20:27; Jo 32:8) que se distingue da vida dos irracionais.
Aquilo que domina o espírito torna-se atributo do deu caráter. Por exemplo, se
o homem permitir que o orgulhe o domine , ele tem um espírito altivo (Prov.
16:18.). Assim é que o homem deve guardar o seu espírito ( Mal. 2:15),dominar o
seu espírito ( Prov.16:32), pelo arrependimento tornar-se um novo espírito (
Ezeq. 18:31) e confiar em Deus para transformar o seu espírito ( Ezeq. 11:19).
O homem è vitima dos seus sentimentos e apetites naturais; e é “carnal”. O espírito
já não domina mais, e essa impotência se descreve como um estado de morte.
Dessa maneira há necessidade<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de receber
um espírito novo ( Ezeq. 18:31, SAL. 51:10); E somente aquele que originalmente
soprou no corpo do homem o fôlego da vida pode soprar na alma do homem uma nova
vida espiritual – isto é regenerá-lo . Entretanto o espírito não pode vencer em
si mesmo, mas deve buscar a renovação constante mediante o Espírito de Deus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">3. A alma do
homem.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"><u>(a) A natureza
da alma.</u> O originalmente a alma veio a existir em resultado do sopro
sobrenatural de Deus. Podemos descrevê-la como espiritual e vivente, porque opera
por meio do corpo. É mais correto dizer que é dom e obra de Deus. (Zac. 12:1).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">Devem-se notar
quatro distinções:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"><b>1.</b> A alma
distingue a vida humana e a vida dos irracionais das coisas inanimadas e também
da vida inconciente como o vegetal, poderíamos dizer que as plantas têm alma no
sentido de vida.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"><b>2.</b> A alma do
homem distingue dos irracionais. Estes possuem alma, mas é alma terrena que vive
somente enquanto durar o corpo. Evidentemente, os homens fazem o que os
irracionais não podem fazer, por muito inteligentes que sejam; a sua
inteligência è de instinto e não proveniente de razão. O instinto dos animais
pode manifestar a sabedoria do seu Criador, mas somente o homem pode conhecer e
adorar ao seu Criador. Os animais são dotados de vida vegetativa e sensível, o
homem è dotado de vida vegetativa, sensível, intelectual e moral.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"><b>3.</b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A alma distingue um homem de outro e dessa
maneira forma a base da individualidade. A palavra “alma” é, portanto, usada frequentemente
no sentido de “pessoa”. Atualmente dizemos, “não havia nem alma presente”,
referindo-nos a pessoas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"><b>4.</b> A alma
distingue o homem não somente das ordens inferiores, mas também das ordens superiores
dos anjos, porque estes não têm corpos semelhantes aos dos homens. Mas os anjos
são espíritos criados e finitos enquanto Deus è o Espírito eterno e infinito.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"><u>(b) A origem da
alma.</u> Sabemos que a primeira alma veio a existir como resultado de Deus ter
soprado no homem o sopro de vida. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"><b>1)</b> Um grupo afirma que cada alma individual
não vem proveniente dos pais, mas sim pela criação Divina imediata. Citam as
seguintes escrituras: Isa. 57;16; Ecl. 12:7; Heb. 12:9; Zac. 12:1.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"><b>2)</b> Outros
pensam que a alma é transmitida pelos pais. A origem da alma pode explicar-se
pela cooperação tanto do Criador como dos pais. O poder de Deus domina e
permeia o mundo (Atos 17:28; Heb. 1:13) de maneira que todas as criaturas
venham a ter existência segundo as leis que ele ordenou. A origem de todas as
formas esta encoberta por um véu de mistérios (Ecl. 11:5; Sal. 139:13-16; Jo 10:8-12),
e esse fato deve servir contra a especulação sobre as coisas que estão alem dos
limites das declarações bíblicas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"><u>(c) Alma e
corpo.</u> A relação da alma com o corpo pode ser descrita e ilustrada da seguinte
maneira:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"><b>1.</b> A alma é
depositaria da vida; ela figura em tudo que pertence ao sustento, ao risco, e a
perda da vida. É por isso que em muitos casos a palavra “alma” tem sido
traduzida “vida”. (Vide Gen. 9:3; 1 Reis 19:3; 2:23; Prov. 7:23; Ex. 21:23,30;
30:12; Atos 15:26.) A vida è o entrosamento do corpo com a alma.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"><b>2.</b> A alma
permeia e habita todas as partes do corpo e afeta mais ou menos diretamente
todos os seus membros. Este fato explica porque as Escrituras atribuem
sentimentos ao coração e aos rins ( Sal. 73:21; Jo 16:13; Lam.3:13; Prov.
23:16;Sl. 16:7; Jer. 12:22; Jo.38:36); as entranhas (File.12; Jer. 4:19; Lam.
1:20;2:11; Cant.5:4; Isa. 16:11); e ao ventre ( Hab. 3:16; Jo. 20:23;15:35; João
7:38). Esta mesma verdade, de que a alma permeia o corpo, explica porque em
muitas passagens se descreve a alma executando atos corporais. Mas notemos que
não è o tecido material que pensa e sente, e, sim a alma operando por meio dos
tecidos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"><b>3.</b> Por meio do
corpo a alma recebe suas impressões do mundo exterior. Por meio do cérebro a
alma elabora essas impressões pelos processos do intelecto, da razão, da
memória e da imaginação.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"><b>4.</b> A alma
estabelece contato com o mundo por meio do corpo, que è o instrumento da alma.
O sentir, o pensar, o exercer vontade e outros atos, são todos eles atividades da
alma ou do “eu”. Quando um instrumento è ferido, a alma não pode funcionar bem
por meio dele; em caso de lesão cerebral pode resultar a demência. A alma então
passa a ser como musico com um instrumento danificado ou quebrado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"><u>(d) A alma e o
pecado. </u>A alma vive a sua vida natural através dos instintos, termo que vamos
empregar por falta de outro melhor. Esses instintos são forcas motrizes da personalidade,
com as quais o Criador dotou o homem para fazê-lo apto a uma existência terena (assim
como o dotou de faculdades espirituais para capacitá-lo a uma existência
celestial). Vamos considerar os cinco instintos mais importantes. O primeiro é
o instinto da auto- preservação que nos avisa do perigo e nos capacita a cuidar
de nós mesmos. O segundo, é o instinto da aquisição (conseguir), que nos conduz
a adquirir as provisões para o sustento próprio. O terceiro è o instinto da
busca de alimento, o impulso que leva a satisfazer a fome natural. O quarto é o
instinto da reprodução que conduz a perpetuação da espécie. O quinto é o
instinto de domínio que conduz a exercer certa iniciativa própria necessária
para o desempenho da vocação e das responsabilidades. O registro desse dotes
(ou instintos) acha-se nos primeiros dois capítulos de Genesis. A alma
consciente e voluntariamente, usou o corpo para pecar contra Deus.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Essa combinação de alma pecaminosa e corpo
humano constituem o que se conhece como “o corpo do pecado” (Rom. 6:16), ou a
carne ( Gal. 5:24). Visto que o homem pecou com o corpo, será julgado segundo
“o que fez por meio do corpo”. Quando a carne è condenada, a referencia não è o
corpo material (o elemento material não pode pecar), mas ao corpo usado pela
alma pecadora. È a alma que peca. Os impulsos pecaminosos da alma devem ser extirpados; é essa a obra do Espírito Santo. Paulo considerou tais coisas tão serias que
acrescenta as palavras, ”os que tais coisas praticam, não herdarão o reino de
Deus. Porque o pecado è uma ofensa a Deus, é exigida uma expiação para remover
a culpa e purificar a consciência. O Espírito Santo faz-nos justos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"><u>(e) A alma e o
coração.</u> Tanto nas Escrituras, como na linguagem comum, apalavra “coração
significa o centro mesmo duma coisa. (Deut. 4:11 ;Met. 12:40 Ex.15:8; Sal.
46:2; Ezeq. 27;4,25,26,27 .) O “coração” do homem è , portanto, o verdadeiro
centro<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>da sua personalidade. Podemos
descrever como a parte mais profunda do nosso ser.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"><b>1.</b> O coração é o
centro da vida, do desejo da vontade e do juízo. O coração è o depósito de tudo
quanto se ouve ou se experimenta (Luc. 2:51).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"><b>2.</b> O coração è o
centro da vida emocional. Ao coração atribuem-se os graus de gozo, desde o
prazer, (Isa. 65:14) ate ao êxtase e exultação (Atos 2:46);todos os graus de
dor,desde o descontentamento (Prov. 25:20) e a tristeza (João.14:1) ate ao “ai”
lacerante e esmagador.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"><b>3.</b> O coração è o
centro da vida moral. Concentrado no coração pode haver o amor de Deus
(Sal.73:26),ou orgulho blasfemos(Ezeq. 28:2,5). O coração è a “oficina” de tudo
quanto è bom ou mau nos pensamentos, nas palavras ou nas ações. Foi em vista
das imensas possibilidades implícitas no coração do homem que Salomão proferiu
esta admoestação: “Guarda com toda a diligencia o teu coração, pois dele
procedem as fontes de vida” (Prov.4:23).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"><u>(f) A alma e o
sangue.</u> “Porque a vida (literalmente “alma”) da carne esta o sangue” (Lev.
17:11). Pelo plano benigno de Deus, o sangue tomou-se o meio de expiação, quando
aspergido sobre o altar de Deus. “Pelo que vo-lo tenho dado sobre o altar, para
fazer expiação pelas vossas almas; porquanto é o sangue que fará expiação pela
alma” (Lev. 17:11).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">4. O corpo
humano.</span></b></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">Os seguintes
nomes aplicam-se ao corpo:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">( <b> a)</b><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"><b> </b> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">Casa, ou tabernáculo. O corpo è a “bainha” da alma.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;"> <b>b)</b><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">A morte è o desembainhar da espada</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">( <b> c)</b><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">Templo. O templo è um lugar consagrado pela presença
de Deus- um<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lugar onde a onipresença de
Deus è localizada.(1 Reis 8:27,28). È verdade que este corpo è terreno e como
tal corpo de humilhação (Fil.3:21),de maneira que geremos por um corpo
celestial (2Cor.5:2). Mas a vinda de Cristo, o mesmo poder que vivificou a alma
transformara o corpo, assim completando a redenção do homem.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">III. A Imagem De Deus No Homem</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">“Façamos o homem <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nossa imagem, conforme a nossa semelhança”. (Vide
Gen.5:1; 9:6;Ecl.7:9;Atos 17:26,28,29;1 Cor. 1:15;3:10;TIA. 3:9;Isa. 43:7;Efes.
2:10). O homem foi criado a semelhança de Deus, foi feito como Deus em caráter
e personalidade.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span><i><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">1. Parentesco com Deus.</span></b></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">A relação de Deus com as primeiras criaturas viventes consistia
em essas, de maneira inflexível, obedecer aos instintos implantados pelo Criador;
mas a vida que inspirou ao homem foi resultado verdadeiro da personalidade de
Deus. Por mais que se tenha o homem degradado, ainda ele reconhece que deveria
estar em plano mais elevado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span><i><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">2. Caráter Moral.</span></b></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">O reconhecimento do bem e do mal pertence somente ao
homem. Em outras palavras, os animais não possuem natureza religiosa ou moral; não
são capazes de ser instruídos nas verdades concernentes a Deus e a moralidade.
Esse sentido esta resumido naquele curto, mas precioso “deve”, tão cheio de significado.
È o mais nobre de todos os atributos do homem.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span><i><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">3. Razão.</span></b></i>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">O animal è meramente uma criatura da natureza; o homem
è senhor da natureza. A tragédia da historia è essa que o homem tem usado esse
dom para propósitos destrutivos, ate mesmo para negar o Criador que o fez uma
criatura pensante.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">4. Capacidade para imortalidade.</span></b></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">A existência da arvore da vida no Jardim do Éden
indica que o homem nunca teria morrido se não tivesse desobedecido a Deus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">5. Domínio sobre a terra.</span></b></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">O homem foi designado para ser a imagem de Deus com
respeito à soberania; e como ninguém pode ser monarca sem súditos e sem reino, Deus
deu-lhe tanto um “império” como um “povo”. O homem tem enchido a terra com suas
produções. È um privilegio do homem subjugar o poder da natureza a sua própria
vontade. A queda do homem resultou na perda e no desfiguramento da imagem
divina. Isto não quer dizer que os poderes mentais e psíquicos (a alma) foram perdidos;
mas que a inocência original e a integridade moral, nas quais foi criado, foram
perdidas por sua desobediência. Portanto, o homem è absolutamente incapaz de
salvar-se a si mesmo e esta sem esperança, a não ser por um ato de graça que
lhe restaure a imagem divina.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
Odemir Silvahttp://www.blogger.com/profile/16227067152063731980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7888952043473543932.post-44856807840287315592015-04-10T13:25:00.003-07:002015-04-10T13:25:29.322-07:00Resumo de "A Doutrina do Homem segundo Myer Pearlman", por Luzinete Lourenço de Almeida <!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 316.5pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Por:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Odemir Silva</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 316.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><i>Resumo produzido pelo aluno do SETEF (Seminário Teológico Fidelidade), Luzinete Almeida na disciplina de "Antropologia Bíblica".</i></span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 316.5pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></b>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 316.5pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A ORIGEM DO HOMEM</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 316.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A Bíblia ensina que os
seres foram criados de forma especial, separando cada espécie, para viver e se
desenvolver de acordo com as leis do seu ser e criou em especial o Homem, que o
próprio Deus denomina como sua imagem e semelhança. <span style="mso-spacerun: yes;"></span>Com o passar dos tempos foram criadas varias teorias sobre a origem do
homem entre elas a teoria da evolução, que se constitui em dizer que os seres
vivos foram originados de células vivas e foram evoluindo para os seres que
conhecemos hoje. Essa teoria afirma que o homem evoluiu do macaco, porem essa
teoria não pode ser levada a diante, pois Deus separou as espécies, de modo,
que uma espécie não se pode gerar outra que possa se reproduzir, por exemplo,
se o cavalo e o jumento cruzarem teremos o nascimento da mula, porem, a mula
não tem o poder de se reproduzir. A teoria mais utilizada é a teoria de Darwin,
porem já caiu por falta de provas, pois existe muita diferença entre o animal
mais capacitado e o homem, distancia que os evolucionistas tentam explicar como
o “elo perdido” para explicar a evolução entre homem e macaco.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"></span><span style="background: white; color: black;">Os
evolucionistas procuram unir o homem ao irracional, mas Jesus Cristo veio ao
mundo para unir o homem a Deus e somos recebidos como filhos a partir de quando
o aceitamos como nosso pai e salvador.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 316.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="background: white; color: black;"> </span> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 316.5pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A NATUREZA DO HOMEM</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 316.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Segundo Gen.2:7 o Homem
é dividido em duas substancias, uma chamada corpo e a imaterial chamada alma. A
alma é a vida do corpo, se retirada, o corpo morre. Mas segundo a 1 Tess. 5:23
e Heb. 4:12, o corpo se compõe em três substancias – corpo, alma e espírito. O
espírito é quem leva o homem a ter conhecimento de Deus e comunhão com ele, já
a alma sobrevive a morte, porque o espírito a dota de energia. A alma por sua
vez é o espírito encarnado, que utiliza do corpo para satisfazer seus desejos e
quando o espírito não domina mais o corpo e então entramos em estado de
“morte”, necessitando de receber um espírito novo para que o homem possa ser
regenerado.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A alma por sua vez foi
criada através do sopro de vida, ela distingue o homem do ser irracional, pois
o desejo está ligado ao conhecimento. A alma diferencia cada homem, pois mostra
sua individualidade, também diferencia dos seres superiores como os anjos e o
próprio Deus, pois ambos só possuem espírito. Através da alma o homem tem seus
instintos, como o de querer as coisas, de se reproduzir e entre outros. Mesmo
com tudo isso, o homem pensou que poderia dominar seu próprio destino e através
do livre arbítrio desobedeceu a Deus e o pecado foi consumado, e é ai que entra
o espírito santo, que nos convence da culpa e nos trás o arrependimento e nos
endireitando para com ele. Quando falamos de alma, falamos também do coração,
que está muito ligado, pois é dele que vêm os desejos, o juízo e a vida
emocional.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 316.5pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 316.5pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A IMAGEM DE DEUS NO
HOMEM </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 316.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Deus criou o homem
conforme a sua imagem e semelhança, sendo puro e tendo caráter e personalidade
semelhante a ele. O conhecimento do bem e do mal só é de conhecimento do homem,
os animais não possuem natureza religiosa e moral. <span style="mso-spacerun: yes;"></span>Deus criou somente o homem
dotado de razão, sendo o animal mais um da natureza e o homem o senhor da
natureza, sendo que muitas vezes o homem usa o dom da razão para coisas ruins e
destrutivas ou até mesmo negando seu criador. Se o homem não tivesse
desobedecido a Deus, teria a vida eterna. Porem Deus tornou isso possível,
enviando seu único filho para nos livrar do pecado, e aquele que trilhar nos
caminhos do senhor e o busca-lo, se arrependendo dos pecados, possuirá a vida
eterna ao lado do pai.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 316.5pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 316.5pt; text-align: justify;">
<br /></div>
Odemir Silvahttp://www.blogger.com/profile/16227067152063731980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7888952043473543932.post-35235190210788357282015-04-10T13:20:00.003-07:002015-04-10T13:20:32.875-07:00Resumo de "A Doutrina do Homem segundo Myer Pearlman" por Emerson G. Soares<!--[if gte mso 9]><xml>
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<![endif]--><b>Por</b> Odemir Silva<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<i>Resumo produzido pelo aluno do SETEF (Seminário de Teologia Fidelidade), Emerson Soares na disciplina de "Antropologia Bíblica". </i></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O autor explana sobre
a origem do homem, citando a criação e sua refutação mais comum, a evolução,
citando estudos científicos e paralelos no pensamento jurídico de forma a
demonstrar a maior verdade sobre a teoria da evolução: a de que é apenas e
unicamente uma teoria.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Em seguida ele
discorre sobre a natureza do homem, em sua triunidade de corpo material e sua
parte espiritual, alma e espírito. Tanto a dicotomia como a tricotomia estão em
essência certas no sentido de que alma e espírito se confundem como lados de
uma mesma substância imaterial da qual se compõe o homem. A alma distingue o
homem da vida vegetal e da vida animal, dos seres vivos inanimados e dos
irracionais, no sentido de que ela dá ao homem a consciência e a
individualidade.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A alma do homem tem
correlação direta com o termo usado como fonte das vontades e sentimentos, o
coração. E também tem direta correlação com o pecado, pois em essência a alma
enquanto no corpo vive sua vida por instintos naturais e infundidos no ser vivo
de forma a preservar a vida e perpetuação, ela não é movida exatamente pela
razão e temor a Deus como fonte principal dos impulsos e decisões.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Em seguida o autor
segue descrevendo o corpo como o invólucro da alma e tabernáculo de Deus, e
sobre a imagem de Deus no homem, segundo ele a imagem de Deus se refere ao
caráter e personalidade, e mesmo após o pecado esse é o eterno alvo do ser
humano. A seguir segue apresentando alguns aspectos da imagem de Deus no homem
que o diferencia de todas as criaturas, como seu parentesco divino, caráter
moral, razão, capacidade para imortalidade, domínio sobre a terra, todos
demonstrando a semelhança do ser humano com seu Criador.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<br />Odemir Silvahttp://www.blogger.com/profile/16227067152063731980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7888952043473543932.post-60933072208523771622015-04-10T13:16:00.001-07:002015-04-10T13:16:05.006-07:00Resumo de "A Doutrina do Homem segundo Myer Pearlman" por Bruno Pires Camilo<!--[if gte mso 9]><xml>
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<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;"></span><b>Por</b> Odemir Silva</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Resumo produzido pelo aluno do SETEF (Seminário Teológico Fidelidade), Bruno Pires na disciplina "Antropologia Bíblica".</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">A ORIGEM DO HOMEM</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">O homem é um ser especial quando comparado as outras
criaturas chamadas inferiores, pois só o homem foi feito à imagem e semelhança
de Deus. Entretanto, ao passar do tempo surgiram várias teorias a respeito do
homem, dentre elas podemos destacar a teoria da evolução, que supõe que todos
os seres surgiram de células vivas e que esses seres foram evoluindo e
transformando-se até chegar num estágio mais avançado, com este argumento eles
acreditam que o homem evoluiu do macaco, porém essa teoria não pode ser levada
adiante porque Deus colocou separação entre uma espécie e outra, de modo que se
duas espécies diferentes, como o cavalo e o jumento se cruzarem irá nascer uma
mula, porém a mula não tem capacidade de gerar outra mula, ou seja, a espécie
mula. A teoria da evolução de Darwin é a mais propagada, porém não pode ser
aceita por falta de provas, pois há uma diferença muito grande entre a espécie
de animal mais capacitada e o homem, distância essa que os evolucionistas
chamam de “elo perdido”, que se trata do período chave de ligação entre a
evolução do macaco para o homem, porém nenhumas dessas suposições foram
provadas. Na verdade, os evolucionistas procuram unir o homem ao irracional,
mas Jesus Cristo veio para unir o homem a Deus, que nos recebe como filhos
quando o reconhecemos como nosso pai e Salvador.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">A NATUREZA DO HOMEM</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">Segundo o livro de 1 Tess. 5:23 e Heb. 4:12, o homem é
composto de três substâncias – espírito, alma e corpo. Existem algumas
controvérsias a respeito disso, pois ha quem defenda que o homem é composto de
duas partes, porém podemos dizer que ambas as opiniões estão corretas, pois o
corpo pode representar uma parte, e a alma e o espírito a outra parte, que não
se separam, e justamente por esta ligação inseparável entre a alma e o espírito
às vezes as pessoas se confundem. Em relação a essas três partes do homem, podemos
destacar de maneira objetiva que o espírito é o que leva o homem a ter
conhecimento de Deus e comunhão com Ele, através do espírito temos inteligência
e raciocinamos diferentemente dos animais que são irracionais. O corpo é a
estrutura física que todos podemos ver, este trabalha em conjunto com a alma, pois
através do corpo e os sentidos como a visão, audição etc. podemos obter a
impressão do mundo exterior e informamos à nossa alma a respeito da realidade,
e quando a nossa alma têm desejo de fazer algo, utiliza o corpo para
concretizar o desejo. A alma por sua vez foi originada quando Deus soprou no
homem o sopro de vida, e está ligada a consciência, sentimentos e desejos. Além
disso, a alma distingue a vida humana e a vida dos irracionais, pois os desejos
estão ligados aos seus conhecimentos, através também da alma que diferenciamos
um homem de outro, formando a base da individualidade, e por fim, através da
alma diferenciamos os homens dos seres superiores, que são os anjos e o próprio
Deus, pois ambos não possuem alma, somente espírito. Podemos ressaltar também
que a alma vive a sua vida natural através de instintos que são forças da
personalidade humana, entre elas estão o instinto da autopreservação, que
protege o homem do mal aparente, o instinto de aquisição, que caracteriza o
fato da necessidade de adquirir, o instinto de reprodução, que significa que o
homem deve se reproduzir e o instinto do domínio, onde o homem foi feito para
dominar as espécies inferiores. Mesmo com todos estes atributos, o homem pensou
que podia dominar o seu próprio destino, e através do seu livre arbítrio acabou
se perdendo, desobedecendo a Deus, e originando o pecado. Quando nós
desobedecemos à lei de Deus o pecado está consumado, e então precisamos de um
poder curativo e corretivo que nos é concedido através do Espírito Santo que
nos convence da culpa, gerando arrependimento e endireitando as coisas tortas
da nossa vida. Vale lembrar, que quando falamos da alma não podemos nos
esquecer de órgãos como o coração, pois também está ligado a alma, e é
considerado o centro da vida, do desejo, da vontade, do juízo, da vida
emocional e da vida moral, por isso que em Pv.4:23 está escrito: Guarda com
toda a diligência o teu coração, pois dele procedem as fontes da vida. Já o
sangue, que é bombeado do coração para todo o corpo é considerado a fonte da
vida física. Harvey, médico inglês descobridor da circulação do sangue disse:
“é o primeiro órgão a viver e o último a morrer; é a sede principal da alma”. E
esta máquina tão complexa chamada corpo humano, é também conhecida das
seguintes maneiras: casa ou tabernáculo, pois a alma do homem mora no corpo
enquanto ela está viva; invólucro, que seria o lugar onde a alma é depositada,
assim como uma espada na bainha; e templo, que é o lugar consagrado pela
presença de Deus, pois no corpo daqueles que acreditam mora o Espírito Santo de
Deus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">A IMAGEM DE DEUS NO HOMEM</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">O homem é citado pelo próprio Deus como imagem e
semelhança Dele, pois foi criado com caráter e personalidade semelhante a sua,
e continha a mesma imagem de Jesus, que viria a terra em forma de homem. O
homem foi criado com santidade, retidão e pureza, por isso, depois do pecado
essa imagem foi degradada, mas o homem ainda reconhece que deveria estar num
plano mais elevado. A moral do homem, ou seja, a consciência é o mais nobre
atributo, e principal diferencial entre o homem e os animais inferiores. Além
disso, o homem possui a razão, que faz com que ele seja capaz de refletir sobre
si próprio e a respeito da causa das coisas, por isto, ele inventa objetos como
relógio, rádio, entre inúmeras outras coisas. Infelizmente o homem tem usado
este dom também com propósitos destrutivos e até mesmo para negar o Criador,
mas graças a Deus que pelo nosso Senhor Jesus Cristo é possível que o homem viva
eternamente se confessar o pecado e crer que Deus enviou Jesus para salvação
dos pecadores. E por fim o homem foi designado a dominar a terra em relação aos
animais e natureza, entretanto devemos ressaltar que esta autoridade é usada
com inadimplência, uma vez que o homem perdeu o seu estado original de retidão,
pureza e santidade.</span></div>
Odemir Silvahttp://www.blogger.com/profile/16227067152063731980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7888952043473543932.post-34950555196848486042015-04-09T05:49:00.002-07:002015-04-09T05:49:30.702-07:00DOUTRINA SOBRE O SENHOR JESUS CRISTO<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">"O dia do nascimento de Jesus é
celebrado em todo o mundo. O aniversário de sua morte levanta a silhueta de uma
cruz no horizonte. Quem é ele?" Com essas palavras um preeminente pregador
fez uma pergunta de suprema importância e de interesse permanente.</span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A pergunta foi feita pelo próprio Mestre
quando, em uma crise no seu ministério, perguntou: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"Quem dizem os homens ser o Filho do homem?" Ele ouviu a
declaração da opinião do povo sem comentar, mas a sua bênção foi pronunciada
sobre a resposta que Pedro havia aprendido de Deus: "Tu és o Cristo, o
Filho do Deus vivo."</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A pergunta ainda permanece e os homens até
agora tentam responder. Mas a verdadeira resposta deve vir do Novo Testamento,
escrito por homens que intimamente conheceram Jesus, por cujo conhecimento
tinham por perda todas as coisas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">I. A
NATUREZA DE CRISTO.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A pergunta "Quem é Cristo?" tem sua
melhor resposta na declaração e explicação dos "nomes", títulos pelos
quais ele é conhecido.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">1. Filho de Deus (Deidade).</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Da mesma forma como "filho do
homem" significa um nascido do homem, assim também Filho de Deus significa
um nascido de Deus. Por isso dizemos que esse título proclama a Deidade de
Cristo. Jesus nunca é chamado um Filho de Deus, como os homens santos são
chamados filhos de Deus (Jo 2:1). Ele é o Filho de Deus no sentido único. Jesus
é descrito mantendo uma relação para com Deus não participada por nenhuma outra
pessoa no universo. Para explicar e confirmar essa verdade considere o
seguinte:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(a) Consciência de si mesmo.</span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
Qual era o conteúdo do conhecimento de Jesus acerca de si mesmo; isto é, que
sabia Jesus de si mesmo? Lucas, o único escritor que relata um incidente da
infância de Jesus, diz-nos que com a idade de doze anos (pelo menos) Jesus estava
cônscio de duas coisas: primeira, uma revelação especial para com Deus a quem
ele descreve como seu Pai; segunda, uma missão especial na terra — "nos
negócios de meu Pai". Exatamente como e quando este conhecimento de si
mesmo veio a ele, deve permanecer um mistério para nós. Quando pensamos em Deus
vindo a nós em forma humana devemos reverentemente exclamar: "Grande é o
mistério da piedade!" Não obstante tratar-se de mistério, a seguinte
ilustração pode ser proveitosa. Ponde uma criancinha diante de um espelho; ela
se verá, porém, sem se reconhecer. Mas virá o tempo quando ela há de saber que
a imagem refletida representa sua própria pessoa. Em outras palavras, a criança
adquiriu a consciência de sua identidade. Não poderia ter sido assim com o
Senhor Jesus? Ele sempre foi o Filho de Deus, porém chegou o tempo quando,
depois de estudar as Escrituras relacionadas com o Messias de Deus, raiou em
sua mente o conhecimento íntimo, de que ele, o Filho de Maria, não era outro
senão o Cristo de Deus. Em vista de o Eterno Filho de Deus ter vivido uma vida
perfeitamente natural e humana, é razoável pensar que o autoconhecimento de sua
Deidade houvesse surgido dessa maneira. No rio Jordão, Jesus ouviu a voz do Pai
corroborando e confirmando o seu conhecimento intimo (Mat. 3:17), e no deserto
resistiu com êxito à tentativa de Satanás de fazê-lo duvidar de sua filiação
("Se tu és o Filho de Deus..." Mat. 4:3). Mais tarde em seu
ministério louvou a Pedro pelo testemunho divinamente inspirado concernente à
sua Deidade e ao seu caráter messiânico. (Mat. 16:15-17.) Quando diante do
concilio judaico, Jesus poderia ter escapado à morte, negando sua filiação
ímpar e simplesmente afirmando que ele era um dos filhos de Deus no mesmo
sentido em que o são todos os homens; porém, sendo-lhe exigido juramento pelo
sumo sacerdote, ele declarou sua consciência de Divindade, apesar de saber que
isso significaria a sentença de morte. (Mat. 26:63-65.)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(b) As reivindicações de Jesus.</span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Ele
se colocou lado a lado com a atividade divina. "Meu Pai trabalha até
agora, e eu trabalho também." "Saí do Pai" (João 16:28). "O
Pai me enviou" (João 20:21). Ele reivindicava uma comunhão e um
conhecimento divinos. (Mat. 11:27; João 17:25.) Alegava revelar a essência do
Pai em si mesmo. (João 14:9-11.) Ele assumiu prerrogativas divinas: Onipresença
(Mat. 18:20); poder de perdoar pecados (Mat. 2:5-10); poder de ressuscitar os
mortos. (João 6:39, 40, 54; 11:25; 10:17, 18.) Proclamou-se Juiz e árbitro do
destino do homem. (João 5:22; Mat. 25:31-46.) Ele exigia uma rendição e uma
lealdade que somente Deus por direito podia reivindicar; insistia em uma
absoluta rendição da parte dos seus seguidores. Eles deviam estar prontos a
cortar os laços mais íntimos e mais queridos, porque qualquer que amasse mais o
pai ou a mãe do que a ele, não era digno dele. (Mat. 10:37; Luc. 14:25-33.)
Essas veementes reivindicações foram feitas por UM que viveu como o mais
humilde dos homens, e foram declaradas de modo simples e natural; por exemplo,
Paulo com igual simplicidade diria "Sou homem e judeu". Para
chegar-se à conclusão de que Cristo era divino é necessário admitir somente
duas coisas: primeira, que Jesus não era um homem mau; segundo, que ele não era
demente. Se ele dissesse que era divino, sabendo que não o era, então não poderia
ser bom; se ele falsamente se imaginasse Deus, então não poderia ser sábio.
Porém nenhuma pessoa sensata sonharia em negar o caráter perfeito de Jesus ou
sua superior sabedoria. Em conseqüência, é inevitável concluir que ele era o
que ele próprio disse ser — o Filho de Deus, em sentido único.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(c) A autoridade de Cristo.</span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Nos
ensinos de Cristo nota-se a completa ausência de expressões como estas: "é
minha opinião"; "pode ser"; "penso que..."; "bem
podemos supor", etc. Um erudito judeu racionalista admitiu que ele falava
com a autoridade do Deus Poderoso. O Dr. Henry Van Dyke assinala que no Sermão
da Montanha, por exemplo, temos: a preponderante visão de um hebreu crente
colocando-se a si mesmo acima da autoridade de sua própria fé; um humilde
Mestre afirmando autoridade suprema sobre toda a conduta humana; um Reformador
moral pondo de lado todos os demais fundamentos, dizendo: "Todo aquele,
pois, que escuta estas minhas palavras e as pratica, assemelhá-lo-ei ao homem
prudente, que edificou a sua casa sobre a rocha... (Mat. 7:24)" Quarenta e
nove vezes, nesse breve registro do discurso de Jesus, repete-se a solene frase
com a qual ele autentica a verdade: "Em verdade vos digo."</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(d) A impecabilidade de Cristo</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">.</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Nenhum professor que chame
os homens ao arrependimento pode evitar algumas referências às suas próprias
faltas ou imperfeições; em verdade, quanto mais santo ele é, mais lamentará e
reconhecerá suas próprias limitações. Porém, nas palavras e nas obras de Jesus
há uma ausência completa de conhecimento ou confissão de pecado. Embora
possuísse profundo conhecimento do mal e do pecado, em sua alma não havia a
mais leve sombra ou mácula de pecado. Ao contrário, ele, o mais humilde dos
homens, desafiou a todos: "Quem dentre vós me convence de pecado?"
(João 8:46).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(e) O testemunho dos discípulos.</span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
Jamais algum judeu pensou que Moisés fosse divino; nem o seu discípulo mais
entusiasta nunca lhe teria atribuído uma declaração como esta:
"Batizando-as em nome do Pai, e de Moisés, e do Espírito Santo."
(Vide Mat. 28:19.) E a razão disso é que Moisés nunca falou nem agiu como quem
procedesse de Deus e fosse participante de sua natureza. Por outro lado, o Novo
Testamento expõe este milagre: Aqui está um grupo de homens que andava com
Jesus e que o viu em todos os aspectos característicos de sua humanidade — que,
no entanto, mais tarde o adorou como divino, o proclamou como o poder para a
salvação e invocou o seu nome em oração. João, que se reclinava no peito de
Jesus, não hesitou em dele falar como sendo Jesus o eterno Filho de Deus, que
criou o universo (João 1:1, 3), e relatou, sem nenhuma hesitação ou desculpa, o
ato da adoração de Tomé e a sua exclamação: "Senhor meu, e Deus meu!"
(João 20:28). Pedro, que tinha visto o seu Mestre comer, beber e dormir, que o
havia visto chorar — enfim, que tinha testemunhado todos os aspectos da sua
humanidade, mais tarde disse aos judeus que Jesus está à destra de Deus; que
ele possui a prerrogativa de conceder o Espírito Santo (Atos 2:33, 36); que ele
é o único caminho da salvação (Atos 4:12); quem perdoa os pecados (Atos 5:31);
e é o Juiz dos mortos. (Atos 10:42.) Em sua segunda epístola 3:18) ele o adora,
atribuindo-lhe "glória assim agora como no dia da eternidade".
Nenhuma prova existe de que Paulo o apóstolo tivesse visto Jesus em carne,
apesar de tê-lo visto em forma glorificada), mas esteve em contato direto com
aqueles que o tinham visto. E este Paulo, que jamais perdera essa reverência
para com Deus, reverência que desde a sua mocidade estava nele profundamente
arraigada, contudo, com perfeita serenidade descreve Jesus como "o Grande
Deus e nosso Salvador" (Tito 2:13); apresenta-o como encarnando a
plenitude da Divindade (Gál. 2:9), como sendo o Criador e Sustentador de todas
s coisas. (Gál. 1:17.) Como tal, seu nome deve ser invocado em oração (1 Cor.
1:2; vide Atos 7:59), e seu nome está associado com o do Pai e o do Espírito
Santo à bênção. (2 Cor. 13:14.) Desde o princípio a igreja primitiva
considerava e adorava a Cristo como divino. No princípio do segundo século um oficial
romano relatou que os cristãos costumavam reunir-se de madrugada para
"cantar um hino de adoração a Cristo, como se fosse a Deus". Um autor
pagão escreveu: "Os cristãos ainda estão adorando aquele grande homem que
foi crucificado na Palestina." Até o escárnio dos pagãos é um testemunho
da deidade de Cristo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Em um antigo palácio romano foi encontrada
uma inscrição (que data do terceiro século) apresentando uma figura humana com
cabeça de asno pendurado na cruz, enquanto que um homem está de pé em atitude
de adoração. Em baixo aparece a inscrição: "Alexamenos adora a seu
Deus." O Dr. Henry Van Dyke comenta: Assim os cânticos e orações dos
crentes, as acusações dos perseguidores, o escárnio dos céticos, e as pilhérias
grosseiras dos escarnecedores, tudo se une para provar, sem dúvida, que os
primitivos cristãos rendiam honra divina ao Senhor Jesus... não há razão para
duvidar de que os primitivos cristãos houvessem visto em Cristo uma revelação
pessoal de Deus, assim como não pode haver dúvida de que os amigos e seguidores
de Abraão Lincoln o tenham considerado um bom e leal cidadão americano.
Entretanto, não devemos inferir dai que a igreja primitiva não adorasse a Deus,
o Pai, pois sabemos que era costume geral orar ao Pai em nome de Jesus e
dar-lhe graças pelo dom do Filho. Mas, para eles era tão real a deidade de
Cristo e a unidade entre as duas Pessoas, que lhes era muito natural invocar o
nome de Jesus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Foi a firme lealdade deles ao ensino do
Antigo Testamento acerca da verdade de Deus, combinada com a firme crença na
deidade de Cristo, que os conduziu a formular a doutrina da Trindade. Embora as
seguintes palavras do credo de Nicéia (século quarto) tenham sido, como ainda
são, recitadas por muitos de uma maneira formalista, não obstante, elas expressam
fielmente sincera convicção da igreja primitiva: Cremos em um Senhor Jesus
Cristo, o Filho de Deus, o Unigênito do Pai, isto é, da substância do Pai, Deus
de Deus, Luz de Luz, verdadeiro Deus de verdadeiro Deus, gerado, foi feito;
sendo da mesma substância que o Pai; pelo qual foram feitas todas as coisas que
estão no céu e na terra, e o qual por nós os homens e por nossa salvação
desceu, encarnou e foi feito homem, sofreu, e ressuscitou ao terceiro dia, e
ascendeu ao céu, donde virá outra vez para julgar os vivos e os mortos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2. O Verbo (pré-existência e atividade
eternas).</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A palavra do homem é aquela por meio da qual
ele se expressa e por meio da qual ele se comunica com os seus semelhantes. Por
sua palavra ele dá a conhecer seus pensamentos e sentimentos, e por sua palavra
ele manda e executa a sua vontade. A palavra com que se expressa está
impregnada de seu pensamento e de seu caráter.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pela expressão verbal de um homem até um cego
pode conhecê-lo perfeitamente. Embora se veja uma pessoa e dela se tenha
informações, não se conhecerá bastante enquanto ela não falar. A palavra do
homem é a expressão de seu caráter. Da mesma maneira, a "Palavra de
Deus" é o veiculo mediante o qual Deus se comunica com outros seres, e é o
meio pelo qual Deus expressa o seu poder, a sua inteligência e a sua vontade.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Cristo é a Palavra ou Verbo, porque por meio
dele, Deus revelou sua atividade, sua vontade e propósito, e por meio dele tem
contato com o mundo. Nós nos expressamos por meio de palavras; o eterno Deus se
expressa a si mesmo por meio do seu Filho, o qual "é a expressa imagem da
sua pessoa" (Heb. 1:3). Cristo é a Palavra de Deus, demonstrando-o em
pessoa. Ele não somente traz a mensagem de Deus — ele é a mensagem de Deus.
Considere-se a necessidade de tal Revelador. Procure-se compreender a extensão
do universo com seus imensuráveis milhões de corpos celestes, cobrindo
distâncias que deixam estupefata a mente; imaginem-se as infinitas extensões do
espaço além do universo material; a seguir, procure-se compreender a grandeza
daquele que é o Autor de tudo isso. Considere-se por outro lado, a
insignificância do homem. Tem-se calculado que se todas as pessoas neste mundo
medissem 1,80m de altura, 45cm de largura, e 30cm de espessura, os três bilhões
da raça humana caberiam em uma caixa medindo menos de um quilometro cúbico.
Deus — quão poderoso e vasto! O homem — quão infinitesimal! Além disso, esse
Deus é Espírito, portanto, não pode ser compreendido pelo olho material, nem
pelos demais sentidos naturais. Surge a grande pergunta: Como pode o homem ter
comunhão com um Deus como esse? Como pode sequer ter a mínima idéia da sua
natureza e caráter? É certo que Deus se revelou pela palavra profética, por
meio de sonhos e visões e por meio de manifestações temporais. Porém, o homem
anelava por uma resposta mais clara à seguinte pergunta: Como é Deus? Para
responder a esta pergunta, surgiu o evento mais significativo da história —
"E o Verbo se fez carne" (João 1:14). O Verbo eterno de Deus tomou
sobre si mesmo a natureza humana e se tornou homem, a fim de revelar o eterno
Deus por meio de uma personalidade humana. "Havendo Deus antigamente
falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais pelos profetas, a nós
falou-nos nestes últimos dias pelo Filho" (Heb. 1:1, 2). De modo que à
pergunta "como é Deus?", o cristão responde: Deus é como Cristo,
porque Cristo é o Verbo — a idéia que Deus tem de si mesmo. Isto é, ele é
"a expressa imagem da sua pessoa" (Heb. 1:3), "a imagem do Deus
invisível" (Col. 1:5).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">3. Senhor (deidade, exaltação e
soberania).</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Uma ligeira consulta a uma concordância
bíblica revelará o fato de que "Senhor" é um dos títulos mais comuns
dados a Jesus. Este título indica a sua deidade, exaltação e soberania.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(a)
Deidade. O título "Senhor",</span></u></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> ao ser usado como
prefixo antes de um nome, transmitia, tanto a judeus como a gentios, o
pensamento de deidade. A palavra "Senhor" no grego
("Kurios") era equivalente a "Jeová " na tradução grega do
Antigo Testamento; portanto, para os judeus "o Senhor Jesus" era
claramente uma imputação de deidade. Quando o imperador dos romanos se referia
a si mesmo como "Senhor César", requerendo que seus súditos dissessem
"César é Senhor", os gentios entendiam que o imperador estava
reivindicando divindade. Os cristãos entendiam o termo da mesma maneira, e
preferiam sofrer perseguição a atribuir a um homem um título que somente
pertencia a Um que é verdadeiramente divino. Somente àquele a quem Deus
exaltara eles renderiam adoração e lhe atribuiriam senhorio.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(b) Exaltação.</span></u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Na
eternidade Cristo possui o título "Filho de Deus" em virtude da sua
relação com Deus. (Fil. 2:9); na história Ele ganhou o título
"Senhor", por haver morrido e ressuscitado para a salvação dos
homens. (Atos 2:36; 10:36; Rom. 14:9.) Ele sempre foi divino por natureza; chegou
a ser Senhor por merecimento. Por exemplo: Se um jovem nascido na família de um
multimilionário não está contente em herdar aquilo pelo qual outros tenham
trabalhado, mas deseja possuir unicamente o que ganhou por seus próprios
esforços, ele então voluntariamente renuncia a seus privilégios, toma o lugar
de um trabalhador comum, e por meio do seu labor conquista para si um lugar de
honra e riqueza. Igualmente, o Filho de Deus, apesar de ser por natureza igual
a Deus, voluntariamente sujeitou-se a si mesmo às limitações humanas, porém sem
pecado, tomando sobre si a natureza do homem, fez-se servo do homem, e
finalmente morreu na cruz para redenção do mesmo homem. Como recompensa, Cristo
foi exaltado ao domínio sobre todas as criaturas — uma recompensa apropriada,
pois, que melhor credencial poderia alguém ter para exercer senhorio sobre os
homens, visto que os amara e se entregara a si mesmo por eles? (Apoc. 1:5.)
Esse direito já foi reconhecido por milhões e a cruz tomou-se um degrau pelo
qual Jesus alcançou a soberania dos corações dos homens.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(c) Soberania.</span></u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> No
Egito, Jeová se revelou a Israel como Redentor e Salvador; no Sinai, como
Senhor e Rei. As duas coisas se justapõem, porque ele, que se tomou Salvador
deles, tinha direito de ser o seu Soberano. É por isso que os Dez Mandamentos
iniciam com a declaração: "Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra
do Egito, da casa da servidão" (Êxo. 20:2). Em outras palavras, "Eu,
o Senhor, que vos redimi, tenho o direito de governar sobre vós." E assim
aconteceu com Cristo e seu povo. Os cristãos primitivos reconheceram
instintivamente — como todos os verdadeiros discípulos — que aquele que os
redimiu do pecado e da destruição, tem o direito de ser o Senhor de suas vidas.
Comprados por bom preço, não pertencem a si mesmos (1 Cor. 6:20), mas, sim, a
quem morreu e ressuscitou por eles. (2 Cor. 5:15.) Portanto, o título
"Senhor", aplicado a Jesus pelos seus seguidores, significa:
"Aquele que por sua morte ganhou o lugar de soberania no meu coração, e a
quem me sinto constrangido a adorar e servir com todas as minhas forças."
O paralítico que foi curado, ao ser repreendido por levar sua cama no dia de
sábado, respondeu: "Aquele que me curou, ele próprio disse: Toma a tua
cama, e anda" (João 5:11). Ele soube, instintivamente, com a lógica do
coração, que Jesus que lhe tinha dado saúde, possuía o direito de dizer-lhe
como usar essa saúde. Se Jesus é o nosso Salvador, deve ser o nosso Senhor.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">4. Filho do homem (humanidade)</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(a) Quem?</span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> De
acordo com o hebraico a expressão "filho de" denota relação e
participação. Por exemplo: "Os filhos do reino" (Mat. 8:12) são
aqueles que hão de participar de suas verdades e bênçãos. "Os filhos da
ressurreição" (Luc. 20:36) são aqueles que participam da vida
ressuscitada. Um "filho de paz" (Luc. 10:6) é um que possui caráter
pacifico. Um "filho da perdição" (João 17:12) é um destinado a sofrer
a ruína e a condenação. Portanto, "filho do homem" significa,
principalmente, um que participa da natureza humana e das qualidades humanas.
Dessa maneira, "filho do homem" vem a ser uma designação enfática
para o homem em seus atributos característicos de debilidade e impotência.
(Num. 23:19; Jo 16:21; 25:6.) Neste sentido o título é aplicado oitenta vezes a
Ezequiel, como uma recordação de sua debilidade e mortalidade, e como um
incentivo à humanidade no cumprimento da sua vocação profética. Aplicado a
Cristo, "Filho do homem" designa-o como participante da natureza e
das qualidades humanas, e como sujeito às fraquezas humanas. No entanto, ao
mesmo tempo, esse título implica sua deidade, porque, se uma pessoa
enfaticamente declarasse: "Sou filho de homem", a ele dir-se-ia:
"Todos sabem disso." Porém, a expressão nos lábios de Jesus significa
uma Pessoa celestial que se havia identificado definitivamente com a humanidade
como seu representante e Salvador. Notemos também que é: o — e não um — Filho
do homem. O título está relacionado com a sua vida terrena (Mar. 2:10; 2:28;
Mat. 8:20; Luc. 19:10), com seus sofrimentos a favor da humanidade (Mar. 8:31),
e com sua exaltação e domínio sobre a humanidade (Mat. 25:31; 26:24. Vide Dan.
7:14). Ao referir-se a si mesmo como "Filho do homem", Jesus desejava
expressar a seguinte mensagem: "Eu, o Filho de Deus, sou Homem, em
debilidade, em sofrimento, mesmo até à morte. Todavia, ainda estou em contato
com o Céu de onde vim, e mantenho uma relação com Deus que posso perdoar
pecados (Mat. 9:6), e sou superior aos regulamentos religiosos que somente tem
significado temporal e nacional. (Mat. 12:8.) Esta natureza humana não cessará
quando eu tiver passado por estes últimos períodos de sofrimento e morte que
devo suportar para a salvação do homem e para consumar a minha obra. Porque
subirei e a levarei comigo ao céu, de onde voltarei para reinar sobre aqueles
cuja natureza "tornei sobre mim". A humanidade do Filho de Deus era
real e não fictícia Ele nos é descrito como realmente padecendo fome, sede,
cansaço, dor, e como estando sujeito em geral às debilidades da natureza, porém
sem pecado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(b) Como?</span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Por
qual ato, ou meio, o Filho de Deus veio a ser Filho do homem? Que milagre pôde
trazer ao mundo "o segundo homem" que é o "Senhor do céu"?
(1 Cor. 15:47.) A resposta é que o Filho de Deus veio ao mundo como Filho do
homem sendo concebido no ventre de Maria pelo Espírito Santo, e não por um pai
humano. E a qualidade da vida inteira de Jesus está em conformidade com a
maneira do seu nascimento. Ele que veio através de um nascimento virginal,
viveu uma vida virginal (inteiramente sem pecado) — sendo essa última
característica um milagre tão grande como o primeiro. Ele que nasceu
milagrosamente, viveu milagrosamente, ressuscitou dentre os mortos
milagrosamente e deixou o mundo milagrosamente. Sobre o ato do nascimento
virginal está baseada a doutrina da encarnação. (João 1:14.) A seguinte
declaração dessa doutrina é da pena do erudito Martin Scott: Como todos os
cristãos sabem, a encarnação significa que Deus (isto é, o Filho de Deus) se
fez homem. Isso não quer dizer que Deus se tomou homem, nem que Deus cessou de
ser Deus e começou a ser homem; mas que, permanecendo como Deus, ele assumiu ou
tomou uma natureza nova, a saber, a humana, unindo esta à natureza divina no
ser ou na pessoa — Jesus Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro homem. Na festa
das bodas de Caná, a água tornou-se em vinho pela vontade de Jesus Cristo, o
Senhor da Criação (João 2:1-11). Não aconteceu assim quando Deus se fez homem,
pois em Caná a água deixou de ser água, quando se tornou em vinho, mas Deus
continuou sendo Deus, quando se fez homem. Um exemplo que nos poderá ajudar a
compreender em que sentido Deus se fez homem, mas ainda não ilustra de maneira
perfeita a questão, é aquele de um rei que por sua própria vontade se fizera
mendigo. Se um rei poderoso deixasse seu trono e o luxo da corte, e vestisse os
trapos de um mendigo, vivesse com mendigos, compartilhasse seus sofrimentos,
etc., e isto, para poder melhorar-lhes as condições de vida, diríamos que o rei
se fez mendigo, porém ele continuaria sendo verdadeiramente rei. Seria correto
dizer que o que o mendigo sofreu era o sofrimento de um rei; que, quando o
mendigo expiava uma culpa, era o rei que expiava, etc. Visto que Jesus Cristo é
Deus e homem, é evidente que Deus, de alguma maneira é homem também. Agora,
como é que Deus é homem? Está claro que ele nem sempre foi homem, porque o
homem não é eterno, mas Deus o é. Em um certo tempo definido, portanto, Deus se
fez homem tomando a natureza humana. Que queremos dizer com a expressão
"tomar a natureza humana"? Queremos dizer que o Filho de Deus,
permanecendo Deus, tomou outra natureza, a saber, a do homem, e a uniu de tal
maneira com a sua, que constituiu uma Pessoa, Jesus Cristo. A encarnação,
portanto, significa que o Filho de Deus, verdadeiro Deus desde toda a
eternidade, no curso do tempo se fez verdadeiro homem também, em uma Pessoa,
Jesus Cristo, constituída de duas naturezas, a humana e a divina. Isso,
naturalmente é um mistério. não podemos compreendê-lo, assim como tampouco
podemos conceber a própria Trindade. Há mistérios em toda parte. Não podemos
compreender como a erva e a água, que alimentam o gado, se transformam em carne
e sangue. Uma análise química do leite não demonstra conter ele nenhum
ingrediente de sangue, entretanto, o leite materno se torna em sangue e carne
da criança. Nem a própria mãe sabe como no seu corpo se produz o leite que dá a
seu filho. Nenhum dentre os sábios do mundo pode explicar a conexão existente
entre o pensamento e a expressão desse pensamento, ou seja, as palavras. Não
devemos, pois, estranhar se não podemos compreender a encarnação de Cristo.
Cremos nela porque aquele que a revelou, é o próprio Deus, que não pode enganar
nem ser enganado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(c) Por que</span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> o
Filho de Deus se fez Filho do homem, ou quais foram os propósitos da
encarnação?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">1)</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
Como já observamos, o Filho de Deus veio ao mundo para ser o Revelador de Deus.
Ele afirmou que as suas obras e suas palavras eram guiadas por Deus (João 5:19,
20; 10:38); sua própria obra evangelizadora foi uma revelação do coração do Pai
celestial, e aqueles que criticaram sua obra entre os pecadores demonstraram
assim sua falta de harmonia com o espírito do céu. (Luc. 15:1-7.)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2)</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Ele
tomou sobre si nossa natureza humana para glorificá-la e desta maneira
adaptá-la a um destino celestial. Por conseguinte, formou um modelo, por assim
dizer, pelo qual a natureza humana poderia ser feita à semelhança divina. Ele,
o Filho de Deus, se fez Filho do homem, para que os filhos dos homens pudessem
ser feitos filhos de Deus (João 1:2), e um dia serem semelhantes a ele (1 João
3:2); até os corpos dos homens serão "conforme o seu corpo glorioso"
(Fil. 3:21). "O primeiro homem (Adão), da terra, é terreno: o segundo
homem, o Senhor é do céu" (1Cor. 15:47); e assim, "como trouxemos a
imagem do terreno (vide Gên. 5:3), assim traremos também a imagem do
celestial" (verso 49), porque "o último Adão foi feito em espírito
vivificante" (verso 45).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">3)</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
Porém, o obstáculo a impedir a perfeição da humanidade era o pecado — o qual,
ao princípio, privou Adão da glória da justiça original. Para resgatar-nos da
culpa do pecado e de seu poder, o Filho de Deus morreu como sacrifício
expiatório.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">5. Cristo (título oficial e missão)</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(a)
A profecia.</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> "Cristo" é a forma grega da
palavra hebraica "Messias", que literalmente significa, "o
ungido". A palavra é sugerida pelo costume de ungir com óleo como símbolo
da consagração divina para servir. Apesar de os sacerdotes, e às vezes os
"Ungido" era particularmente aplicado aos reis de Israel que reinavam
como representantes de Jeová . (2 Sam. 1:14.) Em alguns casos o símbolo da
unção era seguido pela realidade espiritual, de maneira que a pessoa vinha a
ser, em sentido vital, o ungido do Senhor, (1 Sam. 10:1, 6; 16:13.) Saul foi um
fracassado, porém Davi, que o sucedeu, foi "um homem segundo o coração de
Deus", um rei que considerava suprema em sua vida a vontade de Deus e que
se considerava como representante de Deus. Porém, a grande maioria dos reis se
apartou do ideal divino e conduziu o povo à idolatria; e até alguns dos reis
mais piedosos não estavam sem culpa nesse particular. Sob esse fundo negro, os
profetas expuseram a promessa da vinda de um rei da casa de Davi, um rei ainda
maior do que Davi. Sobre ele descansaria o Espírito do Senhor com um poder
nunca visto (Isa. 11:1-3; 61:1). Apesar de Filho de Davi, também seria ele o
Filho de Jeová , recebendo nomes divinos (Isa. 9:6, 7; Jer. 23:6). Diferente do
de Davi, seu reino seria eterno, e sob seu domínio estariam todas as nações.
Esse era o Ungido, ou o Messias, ou o Cristo, e sobre ele concentravam-se as
esperanças de Israel.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(b)
O Cumprimento.</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> O testemunho constante do Novo Testamento é
que Jesus se declarou o Messias, ou Cristo, prometido no Antigo Testamento.
Assim como o presidente deste pais é primeiramente eleito e depois publicamente
toma posse do governo, da mesma maneira, Jesus Cristo foi eternamente eleito
para ser o Messias e Cristo, e depois empossado publicamente em seu oficio
messiânico no rio Jordão. Assim como Samuel ungiu primeiro a Saul e depois
explicou o significado da unção (1Sam. 10:1), da mesma maneira Deus, o Pai,
ungiu a seu Filho com o Espírito de poder e sussurrou no seu ouvido o
significado da sua unção: "Tu és o meu Filho amado em quem me
comprazo" (Mar. 1:11). Em outras palavras: "Tu és o Filho de Jeová,
cuja vinda foi predita pelos profetas, e agora te doto de autoridade e poder
para a tua missão, e te envio com minha bênção." As pessoas entre as quais
Jesus teria de ministrar esperavam a vinda do Messias, mas infelizmente suas
esperanças eram coloridas por uma aspiração política. Esperavam um "homem
forte", que fosse uma combinação de soldado e estadista. Seria Jesus esse
tipo de Messias? O Espírito o conduziu ao deserto para debater a questão com
Satanás, que astuciosamente lhe sugeriu que adotasse um programa popular e
dessa maneira tomasse o caminho mais fácil e curto para o poder.
"Concede-lhes seus anelos materiais", sugeriu o Tentador (vide Mat.
4:3, 4 e João 6:14, 15, 26), "deslumbra-os saltando do pináculo do templo
(e logicamente ficarás em boas relações com o sacerdócio), faze-te o campeão do
povo e conduze-os à guerra." (Vide Mat. 4:8, 9 e Apoc. 13:2, 4.) Jesus
sabia que Satanás estava advogando a política popular, a qual era inspirada por
seu próprio espírito egoísta e violento. Que esse curso de ação conduziria ao
derramamento de sangue e à violência, não havia dúvida. Não! Jesus seguiria a
direção do seu Pai e confiaria somente nas armas espirituais para conquistar os
corações dos homens, ainda que a senda conduzisse à falta de compreensão, ao
sofrimento, e à morte! Jesus escolheu a cruz. e escolheu-a porque era parte do
programa de Deus para sua vida. Ele nunca se desviou dessa escolha, apesar de
ser muitas vezes tentado a abandonar o caminho da cruz. (Vide, por exemplo,
Mat. 16:22.) Escrupulosamente Jesus conservou-se fora de embaraços na situação
política contemporânea. Às vezes proibia aos que ele curava de espalharem sua
fama, para que seu ministério não fosse mal interpretado como sendo uma
agitação popular contra Roma. (Mat. 12:15, 16; Vide Luc. 23:5.) Nessa ocasião
seu êxito tornou-se uma acusação contra ele. Recusou-se deliberadamente a
encabeçar um movimento popular (João 6:15). Proibia a proclamação pública de
seu caráter messiânico, como também o testemunho de sua transfiguração para que
não suscitassem esperanças falsas entre o povo. (Mat. 16:20; 17:9.) Com
sabedoria infinita, escapou a uma hábil armadilha que o desacreditaria entre o
povo como "traidor da nação", ou, por outro lado, que o envolveria em
dificuldades com o governo romano. (Mat. 22:15-21.) Em tudo isso o Senhor Jesus
cumpriu a profecia de Isaias que o Ungido de Deus seria proclamador da verdade
divina, e não um violento agitador, nem um que buscasse seu próprio bem, nem
que excitasse a população (Mat. 12:16-21), como o faziam alguns dos falsos
messias que o precederam e outros que posteriormente surgiram. (João 10:8; Atos
5:36; 21:38.) Ele evitou fielmente os métodos carnais e seguiu os espirituais,
de maneira que Pilatos, representante de Roma, pôde testificar: " não acho
culpa alguma neste homem." Observamos que Jesus começou seu ministério
entre um povo que tinha a verdadeira esperança de um Messias, tendo porém um
conceito errôneo de sua Pessoa e obra. Sabendo disso, Jesus não se proclamou no
princípio como Messias (Mat. 16:20) porque sabia que isso seria um sinal de
rebelião contra Roma. Ele, de preferência, falava do Reino, descrevendo seus
ideais e sua natureza espiritual, esperando inspirar no povo uma fome por esse
reino espiritual, que por sua vez os conduziria a desejar um Messias
espiritual. E seus esforços neste sentido não foram inteiramente infrutíferos,
pois João, o apóstolo, nos diz (capítulo 1) que desde o princípio houve um
grupo espiritual que o reconhecia como Cristo. Também, de tampos em tempos ele
se revelava a indivíduos que estavam preparados espiritualmente. (João 4:25,
26; 9:35-37.) Porém, a nação em geral não entendia a conexão entre o seu
ministério espiritual e o pensamento do Messias. Admitiam livremente que ele
fosse um Mestre capaz, um grande pregador, e ainda um profeta (Mat. 16:13, 14);
mas certamente, não um que pudesse encabeçar um programa econômico, militar e
político — como julgavam coubesse ao Messias fazer. Mas por que culpar o povo
de uma expectação tal? Em verdade, Deus havia prometido restabelecer um reino
terrena. (Zac. 14:9-21; Amós 9:11-15; Jer. 23:6-8.) Certamente, mas antes desse
evento, deveria operar-se uma purificação moral e uma regeneração espiritual da
nação. (Ezeq. 36:25-27; vide João 3:1-3.) E tanto João Batista, como Jesus,
esclareceram que a nação, na condição em que se encontrava, não estava
preparada para participar desse reino. Daí a exortação: "Arrependei-vos:
porque é chegado o reino dos céus." Mas enquanto as palavras "reino
dos céus" comoviam profundamente o povo, as palavras
"arrependei-vos" não lhes causaram boa impressão. Tanto os chefes
(Mat. 21:31, 32) como o povo (Luc. 13:1-3; 19:41-44) se recusaram a obedecer às
condições do reino e conseqüentemente perderam os privilégios do reino. (Mat.
21:43.) Mas Deus onisciente havia previsto o fracasso de Israel (Isa. 6:9,10;
53:1; João 12:37-40), e Deus Todo-poderoso o tinha dirigido para o fomento de
um plano até então mantido em segredo. O plano era o seguinte: a rejeição por
parte de Israel daria a Deus a oportunidade de tomar um povo escolhido de entre
os gentios (Rom. 11:11; Atos 15:13, 14; Rom. 9:25, 26), que, juntamente com os
crentes judeus, constituiriam um grupo conhecido como a Igreja. (Efés. 3:4-6.)
Jesus mesmo deu a seus discípulos um vislumbre desse período (a época da
igreja) que sucederia entre seus adventos primeiro e segundo, chamando essas
revelações "mistérios" porque não foram reveladas aos profetas do
Antigo Testamento. (Mat. 13:11-17.) Certa ocasião a inabalável fé demonstrada
por um centurião gentio contrastada com a falta de fé em muitos israelitas
trouxe àsua inspirada visão o espetáculo de gentios de todas as terras entrando
no reino que Israel havia rejeitado. (Mat. 8:10-12.) A crise prevista no
deserto havia chegado, e Jesus se preparou para dar tristes noticias a seus
discípulos. Começou com muito tato a fortalecer-lhes a fé com testemunho
divinamente inspirado acerca do seu caráter messiânico, testemunho dado pelo
apóstolo Pedro. Então fez uma surpreendente predição (Mat. 16:18, 19), que se
pode parafrasear da seguinte maneira: "A congregação de Israel (ou
"igreja", Atos 7:38) rejeitou-me como seu Messias, e seus chefes
realmente vão excomungar-me a mim, que sou a verdadeira pedra angular da nação.
(Mat. 21:42.) Mas por isso, não fracassará o plano de Deus porque eu
estabelecerei outra congregação ("igreja"), composta de homens como
tu, Pedro (1 Ped. 2:4-9), que crerão na minha Deidade e caráter messiânico. Tu
serás dirigente e ministro dessa congregação, e teu será o privilégio de
abrir-lhe as portas com a chave da verdade do Evangelho, e tu e teus irmãos
administrareis os seus negócios." Então Cristo fez um anúncio que os
discípulos não compreenderam inteiramente, senão depois de sua ressurreição (Luc.
24:25-48); isto é, que a cruz era parte do programa de Deus para o Messias.
"Desde então começou Jesus a mostrar aos seus discípulos que convinha ir a
Jerusalém, e padecer muito às mãos dos anciãos, e dos principais dos
sacerdotes, e dos escribas, e ser morto, e ressuscitar ao terceiro dia"
(Mat. 16:21). No devido tempo a horrenda profecia foi cumprida. Jesus poderia
ter escapado à morte, negando a sua Deidade; poderia ter sido absolvido negando
que fosse rei; porém, ele persistiu em seu testemunho e morreu numa cruz que
levava a inscrição: ESTE É O REI DOS JUDEUS. Mas o Messias sofredor (Isa.
53:7-9) ressurgiu dentre os mortos (Isa. 53:10, 11), e, como Daniel havia
previsto, ascendeu à destra de Deus (Dan. 7:14; Mat. 28:18), de onde virá para
julgar os vivos e os mortos. Depois desse exame dos ensinos do Antigo e Novo
Testamentos, temos elementos para declarar a definição completa do título
"Messias"; a saber, aquele a quem Deus autorizou para salvar a Israel
e às nações do pecado e da morte, e para governar sobre eles como Senhor de
suas vidas e Mestre. Que semelhante afirmação implica deidade é compreendido
por pensadores judeus, se bem que para eles isso constitui um escândalo. Claude
Montefiore, notável erudito judeu, disse: Se eu pudesse crer que Jesus era Deus
(isto é, Divino), então obviamente ele seria meu Mestre. Porque o meu Mestre —
o Mestre do judeu moderno, é, e só pode ser Deus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">6. Filho de Davi (linhagem real).</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Esse título é equivalente a
"Messias", pois uma qualidade importante do Messias era sua descendência
davídica.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(a)
A Profecia.</span></u></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Como recompensa por sua fidelidade, a Davi
foi prometida uma dinastia perpétua (2 Sam. 7:16), a à sua casa foi dada uma
soberania eterna sobre Israel. Esta foi a aliança davídica ou a do trono. Data
desse tempo a esperança de que, acontecesse o que acontecesse à nação, no tempo
assinalado por Deus apareceria um rei pertencente ao trono e à linhagem de
Davi. Em tempos de aflição os profetas relembravam ao povo essa promessa,
dizendo-lhe que a redenção de Israel, e das nações, estava ligada com a vinda
de um grande Rei da casa de Davi. (Jer. 30:9; 23:5; Ezeq. 34:23; Isa. 55:3, 4;
Sal. 89:34-37.) Notemos particularmente Isa. 11:1, que pode ser traduzido como
segue: "Porque brotará rebento do trono de Jessé, e das suas raízes um
renovo frutificará". Em Isa. 10:33,34, a Assíria, a cruel opressora de
Israel, é comparada a um cedro cujo tronco nunca brota renovos, mas apodrece
lentamente. Uma vez cortada, essa árvore não tem futuro. E assim é descrita a
sorte da Assíria, a qual, há muito, desapareceu do palco da história. A casa de
Davi, por outro lado, é comparada a uma árvore que terá novo crescimento do
tronco deixado no solo. A profecia de Isaias é como segue: A nação judaica será
quase destruída, e a casa de Davi cessará como casa real — será cortada junto à
raiz. Entretanto, desse tronco sairá um renovo; das raízes desse tronco sairá
um ramo — o Rei-Messias.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(b)
O cumprimento.</span></u></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Judá foi levado ao cativeiro, e desse
cativeiro voltou sem rei, sem independência, para ficar subjugado,
sucessivamente, pela Pérsia, Grécia, Egito, Síria, e, depois de um breve
período de independência, por Roma. Durante esses séculos de sujeição aos
gentios, houve tempo de desalento quando o povo voltava seu pensamento às
glorias passadas do reino de Davi e exclamava como o Salmista: "Senhor,
onde estão as tuas antigas benignidades que juraste a Davi pela tua
verdade?" (Sal. 89:49.) Os judeus nunca perderam a esperança. Reunidos ao
redor do fogo da profecia Messiânica, fortaleciam seus corações e esperavam
pacientemente pelo Filho de Davi. Não foram desapontados. Séculos depois da
casa de Davi haver cessado, um anjo apareceu a uma jovem judia e disse: "E
eis que em teu ventre conceberás e darás à luz um filho, e por-lhe-ás o nome
JESUS. Este será grande, e será chamado Filho do Altíssimo; e o Senhor Deus lhe
dará o trono de Davi, seu pai; e reinará eternamente na casa de Jacó, e seu
reino não terá fim" (Luc. 1:31-33. Vide Isa. 9:6, 7). Assim um Libertador
se levantou na casa de Davi. Em um tempo quando a casa de Davi parecia estar
reduzida a seu estado mais decadente e quando os herdeiros vivos eram um
humilde carpinteiro e uma simples donzela, então, por milagrosa ação de Deus, o
Ramo brotou do tronco e cresceu tornando-se uma poderosa árvore que tem provido
proteção para um sem-número de povos e nações. O seguinte é a substância da
aliança davídica, como é interpretada pelos inspirados profetas: Jeová desceria
para salvar o seu povo, no tempo em que haveria na terra um descendente da
família de Davi, pelo qual Jeová resgataria e posteriormente governaria o seu
povo. Que Jesus era esse filho de Davi manifesta-se pelo anúncio feito ao tempo
de seu nascimento, por suas genealogias (Mat. 1 e Luc. 3), pelo fato de ter ele
aceitado esse título quando lhe foi atribuído (Mat. 9:27; 20:30, 31; 21:1-11),
e pelo testemunho dos escritores do Novo Testamento. (Atos 13:23; Rom. 1:3; 2
Tim. 2:8; Apo. 5:5; 22:16.) Mas o título "Filho de Davi", não era uma
descrição completa do Messias, porque acentuava principalmente a sua
ascendência humana. Por isso o povo, ignorando as Escrituras que falavam da
natureza divina de Cristo, esperava um Messias humano que seria um segundo
Davi. Em certa ocasião Jesus procurou elevar os pensamentos dos chefes sobre
esse conceito incompleto. (Mat. 22:42-46.) "Que pensais vos de Cristo
(isto é, do Messias)? Ele perguntou: "de quem é filho?" Os fariseus
naturalmente responderam: "é filho de Davi." Então Jesus, citando o
Salmo 110:1, perguntou: "Se Davi lhe chama Senhor, como é ele seu filho?"
Como pode o Senhor de Davi ser filho de Davi? — foi a pergunta que confundiu os
fariseus. A resposta naturalmente é: O Messias é tanto Senhor como filho de
Davi. Pelo milagre do nascimento virginal, Jesus nasceu de Deus e também de
Maria; ele era desse modo o Filho de Deus e Filho do homem. Como Filho de Deus
ele é Senhor de Davi; como filho de Maria ele é filho de Davi.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O Antigo Testamento registra duas grandes
verdades messiânicas. Alguns trechos declaram que o Senhor mesmo virá do céu
para resgatar o seu povo (Isa. 40:10; 42:13; Sal. 98:9); outros esclarecem que
da família de Davi se levantaria um libertador. Essas duas vidas completam-se
na aparição da pequena criança em Belém, a cidade de Davi. Foi então que o
Filho do Altíssimo nasceu como filho de Davi. (Luc. 1:32.)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Notemos como em Isaias 9:6,7, combinam-se a
natureza divina e a descendência davídica do Rei vindouro. O título mencionado
aqui — "Pai da eternidade" — tem sido mal interpretado por alguns,
que dele deduzem não haver Trindade, afirmando erroneamente que Jesus é o Pai e
que o Pai é Jesus. Um conhecimento da linguagem do Antigo Testamento evitaria
esse erro. Naqueles dias um regente que governava sábia e justamente, era
descrito como um "pai" para seu povo. Por isso, o Senhor, falando por
meio de Isaias, diz acerca de um oficial: "E ser como pai para os
moradores de Jerusalém, e para a casa de Judá . E porei a chave da casa de Davi
sobre o seu ombro" (Isa. 22:21, 22). Note-se a semelhança com Isa. 9:6, 7
e vide Apoc. 3:7. Esse título foi aplicado a Davi, conforme se vê na aclamação
do povo na entrada triunfal de Jesus em Jerusalém: "Bendito o reino do
nosso pai Davi" (Mat. 11:10). Eles não queriam dizer que Davi fosse seu
antecessor, pois nem todos descendiam da sua família; e naturalmente não o
chamariam de Pai celestial. Davi é descrito como "pai" porque, como o
rei segundo o coração de Deus, foi o verdadeiro fundador do reino israelita (já
que Saul foi um malogrado) ampliando suas fronteiras de 9.600 para 96.000
quilômetros quadrados. De igual maneira muitas vezes se refere a George
Washington como o "Pai dos Estados Unidos da América". O
"pai" Davi era humano, e morreu; seu reino foi terrena, e com o tempo
se desintegrou. Mas, de acordo com Isaias 9:6, 7, o descendente de Davi, o
Rei-Messias, seria divino, e seu reino seria eterno. Davi foi um
"pai" temporário para seu povo; o Messias será um Pai eterno
(imortal, divino, imutável), para todo o povo — assim destinado por Deus, o
Pai. (Sal. 2:6-8; Luc. 22:29.)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">7. Jesus (obra salvadora).</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O Antigo Testamento ensina que Deus mesmo é a
Fonte da salvação: Ele é o Salvador e Libertador de Israel. "A salvação
vem de Deus." Ele livrou o seu povo da servidão do Egito, e daquele tempo
em diante Israel soube, por experiência, que ele era o Salvador. (Sal. 106:21;
Isa. 43:3, 11; 45:15, 22; Jer. 14:48.) Mas Deus age por meio de seus
instrumentos; portanto, lemos que ele salvou Israel por meio do misterioso
"anjo da sua face" (Isa. 63:9). Às vezes foram usados instrumentos
humanos; Moisés foi enviado para libertar Israel da servidão; de tempos em
tempos foram levantados juízes para socorrer Israel. "Mas, vindo a
plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a
lei, para remir os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a adoção de
filhos" (Gál. 4:4,5). Ao entrar no mundo, ao Redentor foi dado o
expressivo nome da sua missão suprema: "E chamarás o seu nome JESUS;
porque ele salvará o seu povo dos seus pecados" (Mat. 1:21). Os primeiros
pregadores do Evangelho não precisaram explicar aos judeus o significado do
nome "Salvador"; já tinham aprendido o fato pela sua própria
história. (Atos 3:26; 13:23.) Eles entenderam a mensagem, mas recusaram-se a
crer. Crucificado, Cristo cumpriu a missão indicada pelo seu nome, Jesus, pois
salvar o povo dos seus pecados implica expiação, e expiação implica morte. Como
na sua morte, assim também durante a vida, ele viveu à altura do seu nome. Foi
sempre o Salvador. Em toda a Palestina muita gente podia testificar: "Eu
estava preso pelo pecado, mas Jesus me libertou." Maria Madalena podia
dizer: "Ele me libertou de sete demônios." Aquele que outrora fora
paralítico, também podia testificar: "Ele perdoou os meus pecados."</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">II.
OS OFÍCIOS DE CRISTO</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Na época do Antigo Testamento havia três
classes de mediadores entre Deus e seu povo: o profeta, o sacerdote, e o rei.
Como perfeito Mediador (1 Tim. 2:5), Cristo reúne em si mesmo os três ofícios.
Jesus é o Cristo-Profeta que ilumina as nações; o Cristo-Sacerdote que se
ofereceu como sacrifício pelas nações; o Cristo-Rei que reinará sobre as
nações.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">1. Profeta.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O profeta do Antigo Testamento era o
representante ou agente de Deus na terra, que revelava sua vontade com relação
ao presente e ao futuro. O testemunho dos profetas dizia que o Messias seria um
profeta para iluminar Israel e as nações (Isa. 42:1; vide Rom. 15:8). Os
Evangelhos também apresentam Jesus da mesma forma, como profeta. (Mar. 6:15;
João 4:19; 6:14; 9:17; Mar. 6:4; 1:27)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(a)
Como profeta Jesus pregou a salvação</span></u></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">. Os profetas de Israel exerciam
seu ministério mais importante em tempos de crises, quando os governadores e
demais estadistas e sacerdotes estavam confusos e impotentes para atuar. Era
essa a hora em que o profeta entrava em ação e, com autoridade divina, mostrava
o caminho para sair das dificuldades, dizendo: "Este é o caminho, andai
nele." O Senhor Jesus apareceu em um tempo quando a nação judaica se
encontrava em um estado de inquietação causado pelo anelo de libertação
nacional. A pregação de Cristo obrigou a nação a escolher, quanto à espécie de
libertação — ou guerra com Roma ou paz com Deus. Eles escolheram mal e sofreram
a desastrosa conseqüência, a destruição nacional. (Luc. 19:41-44; vide Mat.
26:52.) Tal qual seus desobedientes e rebeldes antepassados que certa vez tentaram
em vão forçar seu caminho para Canaã (Num. 14:40-45), assim também os judeus,
em 68 A. D., tentaram pela força conquistar sua libertação de Roma. Sua
rebelião foi apagada com sangue; Jerusalém e o Templo foram destruídos, e o
judeu errante começou sua dolorosa viagem através dos séculos. O Senhor Jesus
mostrou o caminho de escape do poder e da culpa do pecado, não somente à nação,
mas também ao indivíduo. Aqueles que vieram com a pergunta: Que farei para ser
salvo?, receberam instruções precisas, e essas sempre incluíam uma ordem de
segui-lo. Ele não somente mostrou, mas também abriu o caminho da salvação por
sua morte na cruz.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(b)
Como profeta Jesus anunciou o reino.</span></u></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Todos os profetas falaram
de um tempo quando toda a humanidade estaria sob o domínio da lei de Deus — uma
condição descrita como "o reino de Deus". Esse era um dos temas
principais da pregação de nosso Senhor: "Arrependei-vos, porque é chegado
o reino dos céus (ou de Deus)" (Mat. 4:17). E ele ampliou esse tema
descrevendo a natureza do reino, o estado e a qualidade de seus membros, as
condições de ingresso nele, a sua história espiritual apos a sua ascensão (Mat.
13), e a maneira de seu estabelecimento na terra.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(c)
Como profeta Jesus predisse o futuro.</span></u></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> A profecia baseia-se
no princípio de que a história não prossegue descontroladamente, porém é
controlada por Deus, que conhece o fim desde o princípio. Ele revelou o curso
da história a seus profetas, capacitando-os, dessa maneira, a predizerem o
futuro. Como Profeta, Cristo previu o triunfo de sua causa e de seu reino
mediante as mudanças da história humana. (Mat. cap. 24 e 25.) O Cristo
glorificado continua o seu ministério profético por meio de seu corpo, a
igreja, à qual prometeu inspiração (João 14:26; 16:13), e concedeu o dom de
profecia (1 Cor. 12:10). Isso não significa que os cristãos devam acrescentar
algo às Escrituras, que são urna revelação "de uma vez para sempre"
(Jud. 3); mas, pela inspiração do Espírito, trarão mensagens de edificação,
exortação e consolação (1 Cor. 14:3), baseadas na Palavra.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2.
Sacerdote.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sacerdote, no sentido bíblico, é uma pessoa
divinamente consagrada para representar o homem diante de Deus e para oferecer
sacrifícios que assegurarão o favor divino. "Porque todo o sumo sacerdote
é constituído para oferecer dons e sacrifícios; pelo qual era necessário que
este também tivesse alguma coisa que oferecer" (Heb. 8:3). No Calvário,
Cristo, o Sacerdote, ofereceu-se a si mesmo em sacrifício, para assegurar o
perdão do homem e sua aceitação diante de Deus. Sua vida anterior a este
acontecimento foi uma preparação para sua obra sacerdotal. O Filho Eterno
participou de nossa natureza (Heb. 2:14-16) e de nossas experiências, porque de
outra maneira não podia representar o homem diante de Deus nem oferecer
sacrifícios. Não podia socorrer a humanidade tentada sem saber por experiência
o que era a tentação. Um sacerdote, portanto, devia ser de natureza humana. Um
anjo, por exemplo, não podia ser sacerdote dos homens. Vide o capítulo 16 de
Levítico e os capítulos 8 a 10 de Hebreus. O sumo sacerdote de Israel era
consagrado para representar o homem diante de Deus e para oferecer sacrifícios
que assegurariam o perdão e a aceitação de Israel. Uma vez por ano, o sumo
sacerdote fazia expiação por Israel; em um sentido típico, ele era o salvador
deles, aquele que aparecia ante a presença de Deus para obter o perdão. As
vitimas dos sacrifícios daquele dia eram imoladas no pátio exterior; da mesma
maneira Cristo foi crucificado aqui na terra. Depois o sangue era levado ao
lugar santíssimo e aspergido na presença de Deus; da mesma maneira. Jesus
ascendeu ao céu "para apresentar-se em nosso lugar na presença de
Deus". A aceitação por Deus, de seu sangue, nos dá a certeza da aceitação
de todos os que confiam no seu sacrifício. Apesar de Cristo haver oferecido um
sacrifício perfeito uma vez por todas, sua obra sacerdotal ainda continua. Ele
vive sempre para aplicar os méritos e o poder de sua obra expiatória perante
Deus, a favor dos pecadores. O mesmo que morreu pelos homens agora vive para
eles, para salvá-los e para interceder por eles. E quando oramos: "Em nome
de Jesus", estamos pleiteando a obra expiatória de Cristo como a base da
nossa aceitação, porque somente por ela temos a certeza de sermos "aceitos
no Amado" (Efés. 1:6}</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">3.
Rei.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O Cristo-Sacerdote é também o Cristo-Rei. O
plano de Deus para o Governante perfeito foi o de que ambos os ofícios fossem
investidos na mesma pessoa. Por isso, Melquisedeque, por ser tanto rei de Salém
como sacerdote do Deus Altíssimo, veio a ser um tipo do Rei perfeito de Deus, o
Messias (Gên. 14:18,19; Heb. 7:1-3). Houve um período na história do povo
hebreu quando esse ideal quase se realizou. Mais ou menos um século e meio
antes do nascimento de Cristo, o pais foi governado por uma sucessão de sumo-sacerdotes
que também eram governantes civis; o governante do pais era tanto sacerdote
como rei. Também, durante a Idade Média, o Papa reivindicou e tentou exercer um
poder, tanto espiritual como temporal sobre a Europa. Ele pretendia governar
como representante de Cristo, segundo afirmava, tanto sobre a igreja como sobre
as nações. O Dr. H. B. Swete, escreveu: "As duas experiências, a judaica e
a cristã, fracassaram; e até onde se pode julgar por esses exemplos, nem os
interesses temporais nem os espirituais dos homens serão promovidos quando
confiados ao mesmo representante. A dupla tarefa é grande demais para ser
desempenhada por um só homem." Mas os escritores inspirados falaram da
vinda de Um que era digno de exercer o duplo cargo. Esse era o Messias esperado,
um Governante e Sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque (Sal. 110:1-4), e um
"sacerdote no seu trono" (Zac. 6:13). Tal é o Cristo glorificado.
(Vide Sal. 110:1 e Heb. 10:13.) De acordo com as profecias do Antigo
Testamento, o Messias seria um grande Rei da casa de Davi que governaria Israel
e as nações, por meio do seu reino áureo de justiça, paz e prosperidade (Isa.
11:1-9; Salmo 72).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Jesus afirmou ser ele esse Rei. Na presença
de Pilatos ele testificou que nasceu para ser Rei; explicou que o seu reino não
era deste mundo, isto é, não seria um reino fundado por força humana, nem seria
governado de acordo com os ideais humanos (João 18:36). Antes de sua morte,
Jesus predisse sua vinda com poder e majestade para julgar as nações (Mat.
25:31). Mesmo pendurado na cruz ele parecia Rei e como Rei falava, de modo que
o ladrão moribundo percebeu esse fato e exclamou: "Senhor, lembra-te de
mim, quando entrares no teu reino" (Luc. 23:42). Compreendeu que a morte
introduziria Jesus no seu reino celestial. Depois de sua ressurreição, Jesus
declarou: "é-me dado todo o poder no céu e na terra" (Mat. 28:18).
Depois de sua ascensão foi coroado e entronizado com o Pai. (Apoc. 3:21; vide
Efés. 1:20-22.) Isso significa que, diante de Deus, Jesus é Rei; ele não é
somente Cabeça da Igreja, mas também Senhor de todo o mundo e Mestre dos
homens. A terra é dele e tudo o que nela há. Somente dele são o poder e a
glória desses resplandecentes reinos que Satanás, o tentador, há muito tempo,
mostrou-lhe do cume da montanha. Ele é Cristo o Rei, Senhor do mundo, Possuidor
de suas riquezas, e Mestre dos homens.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Do ponto de vista divino, tudo isso é fato
consumado; mas nem todos os homens reconhecem o governo de Cristo. Apesar de
Cristo ter sido ungido Rei de Israel (Atos 2:30), "os seus" (João
1:11) recusaram-lhe a soberania (João 19:15) e as nações seguem seu próprio
caminho sem tomarem conhecimento de seu governo. Essa situação foi prevista e
predita por Cristo na parábola das minas (Luc. 19:12-25). Naqueles dias, quando
um governante nacional herdava um reino, o costume determinava que ele
primeiramente fosse a Roma a fim de recebê-lo do imperador. Depois disto estava
livre para regressar e assumir o governo. Assim Cristo compara a si mesmo a um
certo nobre que foi a um pais longínquo a receber para si um reino e depois
regressou. Jesus veio do céu à terra, ganhou exaltação e soberania por sua
morte expiatória pelos homens, e depois ascendeu ao trono do Pai para receber a
coroa e o seu governo. "Mas os seus concidadãos aborreciam-se, mandaram
após ele embaixadores, dizendo: não queremos que este reine sobre nos."</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Israel, igualmente, rejeitou a Jesus como
Rei. Sabendo que estaria ausente por algum tempo, o nobre da parábola confiou a
seus servos certas tarefas; da mesma maneira, Cristo, prevendo que haveria de
transcorrer um período de tempo entre seu primeiro e segundo adventos, repartiu
a seus servos a tarefa de proclamar o seu reino e ganhar membros para ele,
batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Finalmente, o nobre,
tendo recebido o reino, regressou à sua terra, recompensou a seus servos,
afirmou a sua soberania e puniu os inimigos. Da mesma forma, Cristo regressará
ao mundo e recompensará a seus servos, afirmará a sua soberania sobre o mundo e
punirá os ímpios. Esse é o tema central do livro de Apocalipse. (Apoc.11:15;
12:10;19:16.) Nessa ocasião, sentar-se-á ele sobre o trono de Davi, e ali
continuará o Reino do Filho de Davi, um período de mil anos quando a terra toda
desfrutará de um reino áureo de paz e abundância. Toda esfera de atividade
humana estará sob o domínio de Cristo; a impiedade será suprimida com vara de
ferro; Satanás será preso, e a terra ficará cheia do conhecimento e da gloria
de Deus, "como as águas cobrem o mar".</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">III.
A OBRA DE CRISTO</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Cristo realizou muitas obras, porém a obra
suprema que ele consumou foi a de morrer pelos pecados do mundo. (Mat. 1:21;
João 1:29.) Incluídas nessa obra expiatória figuram a sua morte, ressurreição,
e ascensão. Não somente devia ele morrer por nós, mas também viver por nós. Não
somente devia ressuscitar por nós, mas também ascender para interceder por nós
diante de Deus. (Rom. 8:34; 4:25; 5:10.)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">1. Sua morte.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(a)
Sua importância.</span></u></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> O evento mais importante e a doutrina
central do Novo Testamento resumem-se nas seguintes palavras: "Cristo
morreu (o evento) por nossos pecados (a doutrina)" (1 Cor. 15:3). A morte
expiatória de Cristo é o fato que caracteriza a religião cristã. Martinho
Lutero declarou que a doutrina cristã distingue-se de qualquer outra, e mui
especialmente daquela que apenas parece ser cristã, pelo fato de ser ela a
doutrina da Cruz. Todas as batalhas da Reforma travaram-se em torno da correta
interpretação da Cruz. O ensino dos reformadores era este: quem compreende
perfeitamente a Cruz, compreende a Cristo e a Bíblia! É essa característica
singular dos Evangelhos que faz do Cristianismo a única religião; pois o grande
problema da humanidade é o problema do pecado, e a religião que apresenta uma
perfeita provisão para o resgate do poder e da culpa do pecado tem um propósito
divino. Jesus é o autor da "salvação eterna" (Heb. 5:9), isto é, da
salvação final. Tudo quanto a salvação possa significar é assegurado por ele.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(b)
Seu significado.</span></u></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Havia certa relação verdadeira entre o homem
e seu Criador. Algo sucedeu que interrompeu essa relação. Não somente está o
homem distanciado de Deus, tendo seu caráter manchado, mas existe um obstáculo
tão grande no caminho que o homem não pode removê-lo pelos seus próprios
esforços. Esse obstáculo é o pecado, ou melhor, a culpa. O homem não pode
remover esse obstáculo; a libertação terá que vir da parte de Deus. Para isso
Deus teria que tomar a iniciativa de salvar o homem. O testemunho das
Escrituras é este: que Deus assim fez. Ele enviou seu Filho do céu à terra para
remover esse obstáculo e dessa maneira reconciliou os homens com Deus. Ao
morrer por nossos pecados, Jesus removeu a barreira; levou o que devíamos ter
levado; realizou por nós o que estávamos impossibilitados de fazer por nós
mesmos; isso ele fez porque era a vontade do Pai. Essa é a essência da expiação
de Cristo. Considerando a suprema importância deste assunto será ele abordado
mais pormenorizadamente em um capítulo à parte.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2. Sua ressurreição.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(a)
O fato.</span></u></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> A ressurreição de Cristo é o grande milagre
do Cristianismo. Uma vez que é estabelecida a realidade desse evento, torna-se
desnecessário procurar provar os demais milagres dos Evangelhos. Ademais, é o
milagre com o qual a fé cristã está em pé ou cai, isso em razão de ser o
Cristianismo uma religião histórica que baseia seus ensinos em eventos
definidos que ocorreram na Palestina há mais de mil e novecentos anos. Esses
eventos, são: o nascimento e o ministério de Jesus Cristo, culminando na sua
morte, sepultamento e ressurreição. Desses, a ressurreição é a pedra angular,
pois se Cristo não tivesse ressuscitado, então não seria o que ele próprio
afirmou ser; e sua morte não seria expiatória. Se Cristo não houvesse ressuscitado,
então os cristãos estariam sendo enganados durante séculos; os pregadores
estariam proclamando um erro; e os fiéis estariam sendo enganados por uma falsa
esperança de salvação. Mas, graças a Deus, que, em vez de ponto de
interrogação, podemos colocar o ponto de exclamação apos ter sido exposta essa
doutrina: "Mas agora Cristo ressuscitou dos mortos, e foi feito as
primícias dos que dormem!"</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(b)
A evidência.</span></u></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> "Vocês cristãos vivem na fragrância de
um túmulo vazio", disse um cético francês. É um fato que aqueles que foram
a embalsamar o corpo de Jesus, na memorável manhã da ressurreição, encontraram
seu túmulo vazio. Esse fato nunca foi nem pode ser explicado a não ser pela
ressurreição de Jesus! Quão facilmente os judeus poderiam ter refutado o testemunho
dos primeiros pregadores se tivessem exibido o corpo do nosso Senhor! Mas não o
fizeram — porque não o puderam fazer! Como vamos explicar a própria existência
e origem da igreja cristã, que certamente teria permanecido sepultada
juntamente com seu Senhor — se ele não tivesse ressuscitado? A igreja viva e
radiante do dia de Pentecoste não nasceu de um Dirigente morto! Que faremos com
o testemunho daqueles que viram a Jesus depois de sua ressurreição, muitos dos
quais o apalparam, falaram e comeram com ele, centenas dos quais, Paulo disse,
estavam vivos naqueles dias, muitos dos quais cujo testemunho inspirado se
encontra no Novo Testamento? Como receberemos o testemunho de homens demasiado
honestos e sinceros para pregarem uma mensagem propositadamente falsa, homens
que tudo sacrificaram por essa mensagem? Como explicaremos a conversão de Saulo
de Tarso, o perseguidor do Cristianismo, em um de seus maiores apóstolos e
missionários, a não ser pelo fato de ele realmente ter visto a Jesus no caminho
de Damasco? Há somente uma resposta satisfatória a essas perguntas: Cristo
ressuscitou! Muitas tentativas já foram feitas para superar esse fato. Os
chefes dos judeus asseveraram que os discípulos de Jesus haviam roubado o seu
corpo. Mas isso não explica como um pequeno grupo de tímidos e desanimados
discípulos pôde reunir suficiente coragem para arrebatar dos endurecidos
soldados romanos o corpo de seu Mestre, cuja morte lhes significava o fracasso
completo das suas esperanças! Os eruditos modernos também apresentam estas
explicações:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">1)</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
"Os discípulos simplesmente experimentaram uma visão." Então
perguntamos: como podiam centenas de pessoas ter a mesma visão e imaginar, a um
só tempo, que realmente viam a Cristo?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2)</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
"Jesus realmente não morreu; ele simplesmente desmaiou e ainda estava vivo
quando o tiraram da cruz." A isso respondemos: então um Jesus pálido e
exausto, decaído e abatido, podia persuadir os discípulos cheios de dúvidas, e
sobretudo a um Tomé, de que ele era o ressuscitado Senhor da vida? não é
possível! Essas explicações são tão inconsistentes que por si mesmas se
refutam. Novamente afirmamos, Cristo ressuscitou! DeWette, teólogo modernista,
afirmou que "a ressurreição de Jesus Cristo é um fato tão bem comprovado
quanto o fato histórico do assassinato de Júlio César".</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(c)
O significado.</span></u></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> A ressurreição. Ela significa que Jesus é
tudo quanto ele afirmou ser: Filho de Deus, Salvador, e Senhor (Rom. 1:4). A
resposta do mundo às reivindicações de Jesus foi a cruz; a resposta de Deus,
entretanto, foi a ressurreição. A ressurreição significa que a morte expiatória
de Cristo foi uma divina realidade, e que o homem pode encontrar o perdão dos
seus pecados, e assim ter paz com Deus (Rom. 4:25). A ressurreição é realmente
a consumação da morte expiatória de Cristo. Como sabemos pois que não foi uma
morte comum — e que realmente ela tira o pecado? Porque ele ressuscitou! A
ressurreição significa que temos um Sumo Sacerdote no céu, que se compadece de
nós, que viveu a nossa vida e conhece as nossas tristezas e fraquezas; que é
poderoso para dar-nos poder para diariamente vivermos a vida de Cristo. Jesus
que morreu por nós, agora vive por nós. (Rom. 8:34; Heb. 7:25.) Significa que
podemos saber que há uma vida vindoura. Uma objeção comum a essa verdade é:
"Mas ninguém jamais voltou para falar-nos do outro mundo." Mas alguém
voltou — esse alguém é Jesus Cristo! "Se um homem morrer, tornará a
viver?" A essa pergunta antiga a ciência somente pode dizer: "não
sei." A filosofia apenas diz: "Deve haver uma vida futura."
Porém, o Cristianismo afirma: "Porque ele vive, nós também viveremos;
porque ele ressuscitou dos mortos, também todos ressuscitaremos"! A
ressurreição de Cristo não somente constitui a prova da imortalidade, mas
também a certeza da imortalidade pessoal, (1 Tes. 4:14; 2 Cor. 4:14; João
14:19.) Isto significa que há certeza de juízo futuro. Como disse o inspirado
apóstolo, Deus "tem determinado um dia em que com justiça há de julgar o
mundo, por meio do varão que destinou; e disso deu certeza a todos,
ressuscitando-o dos mortos" (Atos 17:31). Tão certo como Jesus ressuscitou
dos mortos para ser o Juiz dos homens, assim ressuscitarão também da morte os
homens para serem julgados por ele.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">3. Sua ascensão.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Os evangelhos, o livro dos Atos e as
Epístolas dão testemunho da ascensão. Qual o significado desse fato histórico?
Quais as doutrinas que nele se baseiam? Quais seus valores práticos? A ascensão
ensina que nosso Mestre é:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(a) O Cristo celestial.</span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
Jesus deixou o mundo porque havia chegado o tempo de regressar ao Pai. Sua
partida foi uma "subida", assim como sua entrada ao mundo havia sido
uma "descida". Ele que desceu agora subiu para onde estava antes. E
assim como sua entrada no mundo foi sobrenatural, assim o foi sua partida.
Consideremos a maneira de sua partida. Suas aparições e desaparições depois da
ressurreição foram instantâneas; a ascensão foi, no entanto, gradual —
"vendo-o eles" (Atos 1:9). Não foi seguida por novas aparições, nas
quais o Senhor surgiu entre eles em pessoa para comer e beber com eles; as
aparições dessa classe terminaram com a sua ascensão. Sua retirada da vida
terrena que vivem os homens aquém da sepultura foi de uma vez por todas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Dessa hora em diante os discípulos não
deveriam pensar nele como o "Cristo segundo a carne", isto é, como
vivendo uma vida terrena, e sim, como o Cristo glorificado, vivendo uma vida
celestial na presença de Deus e tendo contato com eles por meio do Espírito
Santo. Antes da ascensão, o Mestre aparecia, desaparecia e reaparecia de tempos
em tempos para fazer com que paulatinamente os discípulos perdessem a
necessidade de um contato visual e terreno com ele, e acostumá-los a uma
comunhão espiritual e invisível com ele. Desse modo, a ascensão vem a ser a linha
divisória entre dois períodos da vida de Cristo: Do nascimento até à
ressurreição, ele é o Cristo da história humana, aquele que viveu uma vida
humana perfeita sob condições terrenas. Desde a ascensão, ele é o Cristo da
experiência espiritual, que vive no céu e tem contato com os homens por meio do
Espírito Santo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(b) O Cristo exaltado.</span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
Afirma certa passagem que Cristo "subiu", e outra diz que foi
"levado acima". A primeira representa a Cristo como entrando na
presença do Pai por sua própria vontade e direito; a segunda acentua a ação do
Pai pela qual ele foi exaltado em recompensa por sua obediência até a morte.
Sua lenta ascensão ante os olhares dos discípulos trouxe-lhes a compreensão de
que Jesus estava deixando sua vida terrena, e os fez testemunhas oculares de
sua partida. Mas uma vez fora do alcance de sua vista, a jornada foi consumada
por um ato de vontade. O Dr. Swete assim comenta o fato: Nesse momento toda a
glória de Deus brilhou em seu derredor, e ele estava no céu. Não lhe era a cena
inteiramente nova; na profundidade do seu conhecimento divino, o Filho do homem
guardava lembranças das glórias que, em sua vida anterior à encarnação, gozava
com o Pai "antes que o mundo existisse" (João 17:5). Porém, a alma
humana de Cristo até o momento da ascensão, não experimentara a plena visão de
Deus que transbordou sobre ele ao ser levado acima. Esse foi o alvo de sua vida
humana, o gozo que lhe estava proposto (Heb. 12:2), que foi alcançado no
momento da ascensão. Foi em vista de sua ascensão e exaltação que Cristo
declarou: é-me dado todo o poder (autoridade) no céu e na terra" (Mat.
28:18; vide Efés. 1:20-23; 1 Ped. 3:22; Fil. 2:9-11; Apoc. 5:12). Citemos outra
vez o Dr. Swete: Nada se faz nesse grandioso mundo desconhecido, que chamamos o
céu, sem sua iniciativa, direção e autoridade determinativa. Processos
incompreensíveis à nossa mente realizam-se no outro lado do véu por meios
divinos igualmente incompreensíveis. Basta que a igreja compreenda que tudo que
se opera ali é feito pela autoridade de seu Senhor.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(c) O Cristo soberano.</span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
Cristo ascendeu a um lugar de autoridade sobre todas as criaturas. Ele é a
"cabeça de todo o varão" (1Cor. 11:3), a "cabeça de todo o
principado e potestade" (Col. 2:10); todas as autoridades do mundo
invisível, tanto como as do mundo dos homens, estão sob seu domínio, (1 Ped.
3:22; Rom. 14:9; Fil. 2:10, 11.) Ele possui essa soberania universal para ser
exercida para o bem da igreja, a qual é seu corpo; Deus "sujeitou todas as
coisas a seus pés, e sobre todas as coisas o constituiu como cabeça da
Igreja." Em um sentido muito especial, portanto, Cristo é a Cabeça da
igreja. Essa autoridade se manifesta de duas maneiras:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">1)</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
Pela autoridade exercida por ele sobre os membros da igreja. Paulo usou a
relação matrimonial como ilustração da relação entre Cristo e a igreja (Efés.
5:22-23). Como a igreja vive em sujeição a Cristo, assim as mulheres devem
estar sujeitas a seus maridos; como Cristo amou a igreja e a si mesmo se
entregou por ela, assim os maridos devem exercer sua autoridade no espírito de
amor e auto-sacrifício. A obediência da igreja a Cristo é uma submissão
voluntária; da mesma maneira a esposa deve ser obediente, não só por questão de
consciência mas por amor e reverência. Para os cristãos, o estado de matrimonio
se tomou um '"mistério" (isto é, uma verdade com significado
espiritual), porque revela a união espiritual entre Cristo e sua igreja;
"autoridade da parte de Cristo, subordinação da parte da igreja, amor de
ambos os lados — o amor retribuindo amor, para ser coroado pela plenitude do
gozo, quando essa união for consumada na vinda do Senhor" (Swete). Uma
característica proeminente da igreja primitiva era a atitude de amorosa
submissão a Cristo. "Jesus é Senhor" não era somente a declaração do
credo mas também a regra de vida.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2)</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> O
Cristo glorificado não é somente o Poder que dirige e governa a igreja, mas
também a fonte de sua vida e poder. O que a videira é para a vara, o que a
cabeça é para o corpo, assim é o Cristo vivo para a sua igreja. Apesar de estar
no céu, a Cabeça da igreja, Cristo está na mais íntima união com seu corpo na
terra, sendo o Espírito Santo o vínculo. (Efés. 4:15, 16; Col. 2:19.)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">d)</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> O
Cristo que prepara o caminho. A separação entre Cristo e sua igreja na terra,
separação ocasionada pela ascensão, não é permanente. Ele subiu como um
precursor a preparar o caminho para aqueles que o seguem. Sua promessa foi:
"Onde eu estiver, ali estará também o meu servo" (João 12:26). O
termo "precursor" é primeiramente aplicado a João Batista como aquele
que prepararia o caminho de Cristo (Luc. 1:76). Como João preparou o caminho
para Cristo, assim também o Cristo glorificado prepara o caminho para a igreja.
Esta esperança é comparada a uma "âncora da alma segura e firme, e que
penetra até ao interior do véu; onde Jesus, nosso precursor, entrou por
nós" (Heb. 6:19,20). Ainda que agitada pelas ondas das provações e das
adversidades, a alma do crente fiel não pode naufragar enquanto sua esperança
estiver firmemente segura nas realidades celestiais. Em sentido espiritual, a
igreja já está seguindo o Cristo glorificado; e tem-se "assentado nos
lugares celestiais, em Cristo Jesus" (Efés. 2:6). Por meio do Espírito
Santo, os crentes, espiritualmente, no coração, já seguem a seu Senhor
ressuscitado. Entretanto, haverá uma ascensão literal correspondente à ascensão
de Cristo, (1 Tess. 4:17; l Cor. 15:52.) Essa esperança dos crentes não é uma
ilusão, porque eles já sentem o poder de atração do Cristo glorificado (1Ped.
1:8). Com essa esperança, Jesus confortou os seus discípulos antes de sua
partida (João 14:1-3). "Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas
palavras" (1 Tess. 4:18).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">e)</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> O
Cristo intercessor. Em virtude de ter assumido a nossa natureza e ter morrido
por nossos pecados, Jesus é o Mediador entre Deus e os homens (1 Tim. 2:5). Mas
o Mediador é também um Intercessor, e a intercessão é mais do que mediação. Um
mediador pode ajuntar as duas partes e depois deixá-las a si mesmas para que
resolvam suas dificuldades; porém, um intercessor diz alguma coisa a favor da
pessoa pela qual se interessa. A intercessão é um ministério importante do
Cristo glorificado (Rom. 8:34). A intercessão forma o apogeu das suas
atividades salvadoras. Ele morreu por nós; ressuscitou por nós; ascendeu por
nós; e intercede por nós (Rom. 8:34). Nossa esperança não está em um Cristo
morto, mas em um Cristo que vive; e não somente em Um que vive, mas em um
Cristo que vive e reina com Deus. O sacerdócio de Cristo é eterno; portanto,
sua intercessão é permanente. "Portanto, ele pode levar a um desfecho
feliz ("perfeitamente", Hebreus 7:25) toda a causa cuja defesa ele
pleiteia assegurando assim àqueles que se chegam a Deus, por sua mediação, a
completa restauração ao favor e à bênção divinos. Realmente, o propósito de sua
vida no céu é precisamente esse; ele vive sempre com esse intento de interceder
diante de Deus a favor dos seus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Enquanto Deus existir, não pode haver
interrupção de sua obra intercessora... porque a intercessão do Cristo
glorificado não é uma oração apenas, mas uma vida. O Novo Testamento não o
apresenta como um suplicante constantemente presente perante o Pai, de braços
estendidos e em forte pranto e lágrimas, rogando por nossa causa diante de Deus
como se fora um Deus relutante, mas o apresenta como um Sacerdote-Rei entronizado,
pedindo o que deseja de um Pai que sempre o ouve e concede Sua petição"
(Swete). Quais as principais petições de Cristo em seu ministério intercessor?
A oração do capítulo 17 de João sugere a resposta. Semelhante ao oficio de
mediador é o de advogado (no grego, "parácleto"). (1João 2:1.)
Advogado ou parácleto é aquele que é chamado a ajudar uma pessoa angustiada ou
necessitada, para confortá-la ou dar-lhe conselho e proteção. Essa foi a
relação do Senhor para com seus discípulos durante os dias de sua carne. Mas o
Cristo glorificado também está interessado no problema do pecado. Como
Mediador, ele obtém acesso para nós na presença de Deus; como Intercessor, ele
leva nossas petições perante Deus; como Advogado, ele enfrenta as acusações
feitas contra nós pelo "acusador dos irmãos", na questão do pecado.
Para os verdadeiros cristãos uma vida habitual de pecado não é admissível (1
João 3:6); porém, isolados atos de pecado podem acontecer aos melhores
cristãos, e tais ocasiões requerem a advocacia de Cristo. Em l João 2:1, 2
estão expostas três considerações que dão força a sua advocacia: primeira, ele
está "com o Pai", na presença de Deus; segunda, ele é "o
Justo", e como tal, pode ser uma expiação por outrem; terceira, ele é
"a propiciação pelos nossos pecados", isto é, um sacrifício que
assegura o favor de Deus por efetuar expiação pelo pecado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">f)</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> O
Cristo onipresente. (João 14:12.) Enquanto estava na terra, Cristo
necessariamente limitava-se a estar em um lugar de cada vez, e não podia estar
em contato com todos os seus discípulos ao mesmo tempo. Mas ao ascender ao
lugar de onde procedera a força motriz do universo, foi-lhe possível enviar seu
poder e sua personalidade divina em todo tempo, a todo lugar e a todos os seus
discípulos. A ascensão ao trono de Deus deu-lhe não somente onipotência (Mat.
28:18) mas também onipresença, cumprindo-se assim a promessa: "Porque onde
estiverem dois ou três reunidos em meu nome, ai estou eu no meio deles"
(Mat. 18:20).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">g)</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
Conclusão: Valores da ascensão. Quais os valores práticos da doutrina da
ascensão?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">1)</span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> O conhecimento
interno do Cristo glorificado, a quem brevemente esperamos ver, é um incentivo
à santidade. (Col. 3:1-4.) O olhar para cima vencerá a atração das coisas do
mundo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2)</span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> O conhecimento da
ascensão proporciona um conceito correto da igreja. A crença em um Cristo
meramente humano levaria o povo a considerar a igreja como uma sociedade
meramente humana, útil, sim, para propósitos filantrópicos e morais, porém
destituída de poder e autoridade sobrenaturais. Por outro lado, um conhecimento
do Cristo glorificado resultará no reconhecimento da igreja como um organismo,
um organismo sobrenatural, cuja vida divina emana da Cabeça — Cristo
ressuscitado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">3)</span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> O conhecimento
interno do Cristo glorificado produzir uma atitude correta para com o mundo e
as coisas do mundo. "Mas a nossa cidade (literalmente,
"cidadania") está nos céus donde também esperamos o Salvador, o
Senhor Jesus Cristo" (Fil. 3:20).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">4)</span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> A fé no Cristo
glorificado inspirará um profundo sentimento de responsabilidade pessoal. A
crença no Cristo glorificado leva consigo o conhecimento de que naquele dia
teremos que prestar contas a ele mesmo. (Rom. 14:7-9; 2 Cor. 5:9,10.) O sentido
de responsabilidade a um Mestre no céu atua como um freio contra o pecado e
serve de incentivo para a retidão. (Efés. 6:9.)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">5)</span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Junto à fé no Cristo
glorificado temos a bendita e alegre esperança de seu regresso. "E se eu
for, e vos preparar lugar, virei outra vez" (João 14:3).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Fonte:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Conhecendo
as Doutrinas da Bíblia - Myer Pearlman - Editora Vida, 2006.</span></div>
Odemir Silvahttp://www.blogger.com/profile/16227067152063731980noreply@blogger.com0